軍事家勝敗在意料之外，包是個有羞恥心的人。江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。
勝敗是兵家常事，事先很難預測。能忍受屈辱的人是真正的男人。
西楚王，江東子弟，才華橫溢。如果能重整旗鼓反擊，很難說誰勝誰負。2.唐代詩人張潔的《焚坑》壹書，把劉邦年輕時當做街頭無賴，把項羽年輕時當做武術家。兩人都沒有讀過多少書來諷刺秦始皇認為焚書坑人可以阻止亡國的命運。
原文:竹絲香煙白賣，祖屋鎖河。在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。
竹帛燃燒的硝煙壹掃而空，秦始皇的帝業也變得空蕩，函谷關和黃河天險也守不住先帝故國和故居。焚書坑灰燼未冷卻，山東英雄揭竿而起，滅亡秦國的劉邦項羽不讀書！第三，《夏日絕句》是宋代詩人李清照寫的。
這首詩通過贊美項羽的悲慘行為，諷刺了南宋當權者的無恥行為。生是英雄，死是英雄。
今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。妳應該是生而為英雄，死而為鬼的英雄。
直到今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕茍且偷生，回到了江東。延伸資料項羽驍勇善戰，跟隨叔父項梁發動吳中起義反秦。
項梁被殺後，率軍渡河營救趙王邪。巨鹿之戰雖然在正面戰場屢戰屢敗劉邦，但還是打敗了張寒和秦軍，打敗了王力率領的主力，殺死了自稱楚霸王的秦王子嬰。
但他剛愎自用，對父親範增疑心重重，被劉邦擊敗。公元前202年，項羽退守垓下，突破烏江，終於告別妾，在烏江自殺。
劉邦大了壹點以後，不喜歡下地幹活，經常被父親訓斥。大人們都認為劉邦沒有誌氣，不會幹活，沒有收入。他稱帝後，以為壹下子就能得天下，詩書無用。
陸賈說:“壹下子得天下，能壹下子治天下嗎？”劉邦於是命陸賈寫壹本書，論述秦國失天下的原因，以供參考。參考資料:
百度百科-項羽參考:
百度百科-劉邦。
2.與項羽、劉邦有關的五首唐詩(絕句或韻文)，1，說劉邦項唐代張傑《焚書坑》白賣竹絲煙，關河鎖祖宅。
在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。賞析:此詩針對秦末動亂，諷刺並無情譴責秦始皇焚書的暴虐行為。
秦始皇三十四年(公元前213年)，丞相李斯采納奏議，下令在全國範圍內征集、焚燒儒家詩、書、百家書。下令後30天不燒的，罰做苦役建城，造成了中國歷史上的文化大災難。焚書坑據說是當年燒書的山洞。舊址在陜西省臨潼縣東南部的驪山上。
張傑寫下這首詩，是因為他在那裏，被他的眼神感動，被他的感情感動。詩歌從壹開始就觸及主題。
第壹句話就用略顯誇張的語言揭示了矛盾:竹帛化為灰燼，消失不見，秦始皇的帝國工業也隨之滅亡，仿佛在焚書坑裏燃燒的是他的世界。這句話夾雜著敘述和議論，有明有暗，有實有虛。
《竹絲煙銷》是實實在在的文字，有圖像可見。“竹帛”是古代書寫書籍的材料，這裏指的是書籍。
“帝業空”是空寫。這種虛實交替的表現手法很有魅力。
第二句“皇業空”的意思更進壹步，說江面雖險，卻不能保衛秦始皇在京城的宮殿。“關河”主要指函谷關和黃河，但也包括其他關隘和河流，如三關、小關、涇河、渭河、蕭山和華山。
賈誼過秦論:“秦地以為山川固，亦為四封鎖之國。”說“封河”概括了所有可以依靠的地理障礙。
鹹陽、秦都周邊雖有多條關山河，仍關不住，故《渡秦論》曰:“秦人不守危，梁不收，戟不刺，弩不射。處士深入，戰於洪門，壁壘無難。”
再堅固的“籬笆”也阻擋不了起義軍的進軍。詩中用“封河鎖祖”壹句概括了秦末動亂乃至秦亡的史實，言簡意賅，寓意深刻；並且形象的現了出來，把“帝國工業不足”這個抽象的概念寫得有情有景，有描寫有評論，很有紀念意義。
“祖龍”指的是秦始皇。這裏用“祖龍”代替“始皇帝”，絕不是單純的追求典故，而是出於表達和表現的需要。
《史記·秦始皇本紀》記載了壹個傳說:秦始皇三十六年，壹個神人對秦國的使者說:“祖龍今年死了。”使者回稟始皇帝，始皇帝聽著，久久不言。後來他自己解釋說:“龍的祖先是第壹位的。”
秦始皇壹心想成為世世代代“龍”的祖先。現在國家易主，“祖龍”二字反過來用，增添新意，成為對秦始皇的絕妙諷刺，曲折而文藝，符合詩歌的魅力。
第三個問題，用史實進壹步判斷“焚書”這件事。秦始皇、李斯等人把“書”視為禍根，認為焚書可以消災，天下從此太平。
結果事與願違，獲勝的秦朝很快陷入了岌岌可危的境地。“不冷”是誇張的說辭，旨在凸顯焚書的荒謬。事實上，從陳燒書到光在大澤鄉第壹次升旗，整整隔了四年。
最後壹句表達觀點和感受。山東叛亂持續了壹段時間，秦朝最後死在劉邦和項羽手裏。
這兩個人壹個是長期在市場上混的，壹個是行伍出身。他們倆都不是學者。可見，“書”不壹定是禍根，“焚書”也不壹定是鞏固“後世帝王基業”(論秦)的有效措施。
說“劉向不讀書”，能夠滅秦“焚書”，簡直就是調侃的口吻，其中包含著極其辛辣的諷刺。以“竹帛”為始，以“書”為終，末端如環相連，顯得圓潤自然。
議論文詩要分析事物，展現形象，真的不容易。這首詩采用了喜劇性的表達方式:揭示矛盾，把秦始皇置於自我否定的境地。
這種寫法表面上看似委婉和冷靜，但實際上反對和仇恨的態度非常明確。如果這是“怨而不怒”的表現，那麽這也是壹種成功的藝術手法。
2想不到唐朝杜牧寫《烏江亭記》時項羽竟然渡過烏江，包是個有羞恥心的人。江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。
賞析:杜牧會昌任池州刺史時，過烏江閣後寫下這首史詩。“烏江閣”就是現在安徽縣城東北的烏江鋪，舊傳是項羽自殺的地方。
項羽合圍後來到烏江，亭長建議渡江。他以江東兄弟姐妹為恥，自殺了。這首詩是針對項羽兵敗而亡的史實，批評他沒有總結失敗的教訓，為自己的“英雄”生涯毀於壹旦而惋惜，同時又暗含諷刺之意。
第壹句直接指出勝負是兵家常識，並暗示關鍵在於如何看待問題，為下文做鋪墊。“事出意外”就是說勝敗難料。
第二句強調只有“保恥”才是“人”。項羽失意時失意，羞於自殺。怎麽才能算是真正的“男人”呢？這個“人”字，讓人聯想到自稱楚霸王，能拔山，大怒。直到去世，他還沒有找到失敗的原因，只是把自己歸咎於“時勢不好”，羞愧地自殺了，為自己的“英雄”稱號感到羞恥。
第三句“江東多才子”，是對亭長提出的“江東雖小，有幾千人，卻也是王”的藝術概括。人們壹直很欣賞項羽的那句“在江東未曾謀面父兄”，認為這表現了他的氣節。
其實這恰恰反映了他剛愎自用，聽不進亭長的勸告。他錯過了韓信，激怒了範增。這確實很可笑。
但在這最後的時刻，如果他能面對現實，“接受恥辱”，采納建議，重返江東，再次重整旗鼓，勝負之數恐怕就不好衡量了。這就到了最後壹句。
“不知如何東山再起”是全詩最有力的壹句話，意思是如果可以的話，還有很多事要做；可惜項羽不肯放下架子自殺。這為上面的壹兩句話提供了力量。