其他問題我不想多說，就說壹點。
記得王老師上課的時候，曾經提到詩歌在中唐盛世達到了壹個高峰，很難被超越。
到了唐朝中後期，大家都想突破，但是很難，很難。盛唐的風格、趣味、技巧都很全面，各方面都處於巔峰。幾乎不可能超越。
找來找去，韓、孟、賈、李等人最後決定走偏路，找奇怪的利益，做奇怪的事。“懸崖框架的房子”和薄郊區島都是這種興趣的反映。
晚唐詩歌的發展主要不是繼承和延續盛唐的藝術繁榮，而是打破牢籠，如何重新開始。這是內部的。
同時，現實環境的變化也要求詩歌必須反思，繁華不再，藝術必須改變。這是外在的。
個人認為，韓、孟、賈、李等人的文學史意義是非常重要的，最重要的貢獻是趣味。好奇心成了壹種難得的高品位審美追求，機重要。這在某種意義上。
從審美境界、文學造詣、藝術成就來說，這些人都比不上晚唐，晚唐的詩歌堪稱審美境界上的傑作，不遜於甚至優於盛唐。晚唐詩歌是又壹個可以與盛唐詩歌比肩的高峰。
個人認為，晚唐詩歌的特點主要包括以下幾點:
1，老趣。內容體驗上有蒼涼。
2.感傷。悲傷，朦朧，空虛。
3、整潔有經驗。優雅規範。
4.多重性和復調性。千味合壹。
5.意境。
6.其他人。
晚唐詩人和中晚唐時期追求獵奇的人們壹樣，極大地豐富和拓寬了詩歌的審美意境，極大地拓展了詩歌藝術的表現力。
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中國古代文學史教案第九章晚唐詩歌
從太和、唐文宗到唐亡這七八十年的時期，在文學史上被稱為晚唐。
晚唐詩人大致可分為兩類:壹類是繼承賈島、姚合、張繼、孟郊等寒門詩人，為寒門苦吟，詩風特點為收斂、淡漠、有意；另壹類是以李商隱、文、杜牧為代表的壹批詩人，他們在精神世界和豐富多彩的題材發展上做出了巨大貢獻。這種詩風的特點是淒美、委婉。
第壹節杜牧
杜牧(803-353)，京兆萬年(今陜西Xi)牧之人。他是宰相杜佑的孫子。二十六歲時被提升到人間，由於為人正直，受到他人排擠。他在江西、宣化、淮南等地做了十年大使助理，日子過得很不如意。三十六歲時，他作為壹名官員移居北京。後來被宰相李德裕排擠，在黃州、池州任刺史。李德裕失勢，調任司勛為外交大臣。最後，這位官員寫了壹本書。
杜牧看到了唐帝國的種種內憂外患，想在政治上有所作為。他當地方官的時候，也為老百姓做了壹些好事。
第壹，關於人民的愛國詩。
文宗太和元年，朝廷出兵鎮壓滄州不聽話的藩鎮。他寫“感詩”，感嘆安化之亂以來割據和藩鎮苛捐雜稅造成的民生憔悴，真心想為國效力。
壹件小事。
《獨飲郡》表達了他的理想和抱負:“妳是不是為妳的妻子打算，沒有去山裏躲起來？我人生有五色，我願補衣。”
河湟:牧人雖驅馬，惟命是從，白發蒼蒼，意氣風發。只有涼州歌舞受閑人歡迎。通過河湟無法收復的事件，表達了對國家大事混亂、國力衰落的無限焦慮。聶河人民雖然還在軍裝下懷著壹顆報效祖國的心，但全國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的姿態，聆聽著來自河湟涼州的起舞的渴望。
第二，史詩很有名。
用歷史題材諷刺統治者的驕奢淫逸。比如《穿越中國廉潔三絕句》有兩句詩:
回望長安，驪山如壹堆錦繡，山頂華清宮大門依次打開。壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。
新豐綠樹起黃塵，幾度騎漁陽探使者。他們謊報軍情，唐高宗和楊楊貴妃依舊縱情歌舞，直到安史之亂起兵，中原破碎。
唐高宗楊貴妃的故事含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王的荒淫享樂。他的創作意圖與他對《阿房宮賦》的不滿完全壹致。他的另壹個
《赤壁》詩:“東風不方便周郎，銅雀臺深鎖二喬。”《烏江閣》詩:“江東兒女才高八鬥，卷土重來未可知。”都是對歷史上成敗關鍵問題的原創評論。
第三，抒情寫景的七言絕句有很高的藝術成就。
江南春天:
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
薄秦淮:
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
山地旅行:
遠處寒山，石徑斜斜，白雲深處有人。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
畫面明亮，風悠揚，才子爽。
也有壹些思想感情不健康的作品，有些詩歌帶有強烈的個人失意的感傷情調，缺乏理想光輝。《送別》《嘆花》等詩，致力於寫歌遏制妓女的頹廢頹廢生活。飲酒與求歡是唐代文人中的壹種流行趨勢，社會牧民的這類詩歌對後世更是無用武之地。
人們稱贊它。
“難怪，沒有習俗”
第2節李商隱
李商隱(813—858)，豫西人，淮州河內(今河南沁陽)人。他是古文的初學者。19歲時，他憑借文才得到了牛黨令狐楚的賞識。他改向他學習駢文，被舉為幕府督察，被令狐茂推薦。25歲時，晉升進士。次年，我李黨駐靖遠使王茂元，愛才任秘書，娶其妻為妾。所以牛黨人逼著他“還賬”。從此牛黨執政，他被排擠，在各省各鎮的幕府過著清貧的生活，奄奄壹息。
詩歌內容:
第壹，詩歌關註現實
李商隱是壹位關心現實政治的詩人，他在早年表現得更為突出，如他26歲時寫的《丁安鐵塔》:
高墻上有高樓，是孩子之外的水中淺灘。賈生年少哭，王燦春遊更遠。
永義江湖白發蒼蒼，欲歸天地入舟。不知道壹只老鼠腐臭的死成了美味，不知道壹傲的愛成了猜忌。
對雛鳥的爭奪壹直沒有停止。
從這首為王安石所稱道的名句中，我們可以看出他對晚唐國運的關心，以及他在事業上的遠大抱負。
在甘露事件中，宦官殺了上千人，包括宰相王亞。他寫了兩首《感覺》和三首《再感覺》。在宦官的影響下，當時很多詩人不敢直接表達反對意見，但青年李商隱堅決呼籲從國家安全的角度懲治宦官。這種勇氣值得稱贊。
他的朋友劉贊因“耿介嫉惡如仇”被判死刑，他還寫了幾首詩為自己辯護。
第二，詠史詩
主要是諷刺歷史上帝王的奢靡，介紹現實中的殷鑒。
《北齊》:“小惜已死，已報石舟入晉陽”
《隋觀》:“春風割宮錦遍國，半為障，半為帆。”
有些關於歷史的聖歌，是基於自己沒有天賦的感覺。賈生:
宣傳室請聖人出診，賈更是語無倫次。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。
第三，感傷的個人命運
帶著憂郁感傷的語氣，哀嘆個人的沒落，世界的沒落。
杜工部在蜀中落葉；
人生何處去，不要離群索居，天下壹時分。遠處，遠方朝廷的使節已經從天而降，附近的松州也有朝廷的軍隊駐紮。
座位上醉醺醺的客人邀我喝酒，河面上明亮的雲朵夾雜著濃濃的黑雨雲朵，波動著，像當前社會的動蕩不安。本來老板就無所事事，在這成都，酒還可以用來消磨晚年，何況像卓文君這樣的美女當了魯酒。
雖然詩中仍有對邊界問題的關註，但那種謙讓的情緒已無法掩飾。
樂遊墓絕句:
晚上，心情不愉快，開著車去古。夕陽，無限美，只近黃昏。
壹眨眼就要消失的夕陽，不僅象征著他個人的沒落，也象征著唐帝國的滅亡。
第四，愛情詩
這種最受歡迎。詩名無題，或以文章中的兩句話為題。關於這類詩，他曾解釋說:“怨君孫為草，用美來形容君子”，並說；“楚玉感慨萬千。”
他的幾首詩可能有其他寄托，也有可能是悼念，比如《錦瑟》:
更多的是有能力背景的言情作品。他的詩交織著對愛情的希望、失望甚至絕望的各種復雜感情。
《無題》代表作:
昨晚在地衣區刮風，地衣區在彩繪室的西邊，肉桂廳的東邊。看不見的鳳凰展翅飛翔，我卻能感受到神聖獨角獸和諧的心跳。
每隔壹個座位送壹個鉤子來參加春雨，在春雨中，我們壹組壹組地在深紅色的燈下擲骰子。唉，聽到五更鼓聲就該去晨間點名了；策馬到蘭臺，如風中之風。
相逢難別，東風起，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
在之前的歌裏，我寫道，雖然男女雙方達成了愛情的默契，但也只能是夢想而已。在後壹首歌中，執著的愛在絕望的邊緣顯示出無比的力量，“春蠶”和“蠟炬”這兩個詞成了形容愛情的絕唱。最後四句，寫的是女方的深思熟慮，近在咫尺，說不出的感情，令人動容。
在晚唐詩人中，李商隱的詩歌具有很高的藝術成就。他的最高成就是近體，尤其是七律。在這方面，他繼承了杜甫七律的慎獨沈郁等特點，又融合了齊梁詩歌的濃郁色彩和李賀詩歌的奇幻象征，形成了深情細膩的獨特風格。
在愛情詩中，他還善於用童話來點燃藝術氛圍，這為李賀贏得了在他的魔幻中看到真實想象的能力。他的典故也有很多隱晦的地方。元好問在《詩論》中說:“詩人總愛昆西，卻恨無人寫簡媜”。
李商隱的詩歌，尤其是他的愛情詩，對後世影響很大，從晚唐的韓衡等人，宋初的昆西詩人，到清代的黃景仁、龔自珍。再加上唐宋婉約的詩人，還有元明清的很多言情劇作家，都不停地要他學習。
曾與他齊名的文的詩，不如詞有名。
第三節皮日休、聶和杜荀鶴
晚唐出現了壹批現實主義詩人，其代表人物有皮日休、聶、杜荀鶴。他們的批判能力相當敏銳，但才華不如中唐新樂詩人。
壹、皮日休
在詩歌方面，皮日休最推崇李白、杜甫、白居易，其文學思想尤其受到白居易的影響。《桃花賦序》說“不諷，而克制不作”。
《鄭樂府十首》和《三恥詩》深刻反映了農民起義前夕極其黑暗的社會面貌，是皮裏現實主義詩歌的代表作。在鄭樂府中，對亡妻的控訴，對貪官的控訴，對農民的歌謠，對人民的悼念，更多的是對官員的貪婪，對戰爭的災難，對農民的剝削的痛苦。
做了全面的回應。臉“橡樹嘆息”寫得特別深刻動人:
秋天，橡子成熟了，散落在榛山。推廣扶貧，拿起晨霜的做法...
用作三個冬天的食物。山前有熟飯，紫穗聞香。細而精，粒粒如玉。
捧給官方，包間沒有倉庫。如何做到壹石多，只有五招？
狡猾的官員不怕懲罰，腐敗的官員不避免弄臟...當妳遇見壹棵橡樹時，阮並不覺得流淚。
二、聶鐘毅
聶鐘毅(837 a？)，玉潭之人，河東(今山西永濟)人。他出身貧寒，曾經“努力準備新的經歷”(《唐代才子傳》)。鹹通十二年(871)進士後，仍在長安過著“入京如道士，日日得雞先”的生活，後來還當上了華陰縣的校尉。
這種生活經歷讓他對農民的苦難和貴族的榮耀有了更深刻的理解。而這也構成了他詩歌的兩個主題:
1，諷刺妳家公子。這可以由公子家來代表:
西園裏種滿了花，樓道裏的花是藍色的。當壹朵花生長時，離開是邪惡的。
諷刺公子“不分五谷”“不知種稻之難”。
《公子之旅》二:行書不讀，身封萬戶侯。
騎馬殺人，當街官員不敢罵人。
2.同情農民的苦難。
《傷田家》可以和沈李的《為農民作詩》壹起流傳於世；
二月賣新絲，五月割新谷。治好了眼前的瘡，卻挖出了我的心。
我希望國王的心會變成明亮的蠟燭。不是根據再續前緣宴會，而是根據逃生室。
聶的詩只有三十七首，但其中以古代樂府為題材和以自我革新為題材的有十幾行，可見他的確是壹位自覺寫樂府詩的作家。
第三，杜荀鶴
846-907，字閻誌，出生於池州時代(今安徽時代)。他出身貧寒，嘗到了自己是“世界上最窮的人”的滋味。四十六歲，秀才，宣州人，為田七效力。據朱溫說，唐舞是翰林學士，但他在五天後就去世了。現存的《唐·季楓》是由他親自編纂的。
杜荀鶴有很大的政治野心。他說，“男人出門是為了自己的野心，而不僅僅是為了自己”(《秋宿山亭》)。他的文學思想非常接近自立，如《自敘》詩:“詩的目的沒有忘記拯救事物和世界。”
我能怎麽做呢？該值不為真。"
1，詩歌內容
它相當廣泛地反映了晚唐黑暗的現實和人民的災難。
1988年，黃巢大軍占領長安，唐僖宗逃往四川。這時，地方軍閥趁火打劫，大肆屠殺民眾。對此，詩人在《投宿之郡叛亂》詩中作了酣暢淋漓的披露:握手言和，看誰敢言，軍刀在腰。
更多的詩歌描寫了農民的悲慘命運。
山裏的寡婦:
因為士兵的緣故，丈夫緊抓著毛鵬，亞麻衣服也被燒掉了。桑、哲廢猶納稅，鄉荒後仍要苗。
摘野菜、樹根做飯時，紡生柴，燒樹葉。如果在山比較深的地方，也要避征。
詩人對人民的同情和對那些軍閥和官員的仇恨是最集中、最生動、最有力的，是《重過虎城縣》的四言詩:
去年，曾經有過這個縣城，縣城的市民無口無怨。今天，朱在郡的屠殺是壹切生物的鮮血。
2.藝術特色:
杜溝河專攻近體詩，寫了300多首詩，沒有壹首是古詩。現代詩中，七言詩是最多的，也寫得很好。雖然在藝術上不夠精煉，但他不用典故，不用修辭，而是把格律詩的韻律對仗和簡單通俗的語言結合起來，輕松委婉，可以說是格律詩的通俗化。
但他的創作精神與新樂府運動基本壹致——關註現實。
第四節魏莊司空地圖
壹、韋莊
韋莊(836？910)，字端吉，京兆淩渡(今陜西Xi)人。他是初唐宰相魏代甲的後裔，是中唐詩人魏的曾孫。他常被誤認為是中唐宰相魏的孫子[1]。甘寧元年，中進士，曾公補之。後入蜀為秘書王建。72歲的韋莊當上了前蜀王建的宰相，三年後死於成都。
《浣花集》目前收錄了323首詩，是最完整的壹部詩集。
詩歌內容:
1，反映了苦難的現實
玄宗中和三年(883)，他為科舉而居羅京壹帶，親耳所聞黃巢入長安前後的事，寫了壹首敘事長詩《福琴吟》，詩中對入長安的義軍進行了誹謗和嘲笑，對被義軍殺害的官員或貴族表示同情。然而，詩人也對政府軍的腐敗和殘暴深表憤慨。：
問路旁金神，金神無字憂人。.....壹個從狂寇困中國，天地暗鬼暴黑。
這首敘事詩長達1368字，是現存唐詩中經久不衰的壹首。結構的完整性和嚴密性，語言的生動性，類似於那些故作輕松的敘事詩。
《耕者有其田》中的“今暴骨多土，不如作壹兵出鄉野”
譴責這場非正義的戰爭，或者含蓄地諷刺政府軍俘虜婦女，都是有現實意義的。
2.韋莊現存的絕大多數詩歌都是在安撫繁華的前世，或者表達“吃喝玩樂”的頹廢情緒。這類詩多為近體形式，詩風有時近乎輕浮，頗為形式主義。絕句為數不多，藝術上成就較多.如:
古代離別:
清煙大漠柳，不是那離別酒是半醉。更指出鞭雲，斷腸江南春色。
泰成:
雨在下，草在下，六朝鳥在啼。最沒心沒肺的還是臺城柳，還是十裏堤。
寫自己的離別之情和對過去的留戀，透露出壹種強烈的憂郁感傷的末世情懷。這是晚唐詩歌中常見的情緒。
韋莊也是著名的詞作家，他的詞和他的現代詩是壹致的。
二、司空圖
837-908，字表聖，河中盂縣(今山西盂縣)人。鹹通末年，他是秀才，官是漢儒。黃巢起義後，退居中條山王官谷，成為著名的莊園主。朱溫代唐後，斷糧而死。
司空圖的詩更接近余偉派，以隱逸山水為主，但內容單調，趨於形式主義。在文學史上，他主要以他的詩學而聞名。
盛中唐時期，王、孟、魏、劉等詩人都沒有提出詩歌理論。只是在中唐皎然寫的詩體中，除了討論壹般的形式和格律外，還談到了“只見音律，而寫於地”的“文外之意”。後來在李德裕的《論文章》中，也提到了“文外之意”，並用十二韻作了《鄭雯》來論述文章。
在他們的啟發下，司空圖在理論上有了更大的進步。他的思想可以在他的幾封信和幾首詩中找到。從司空圖與李生的《詩品》中可以看出，“辨味”和“達韻”是司空圖詩歌理論的核心。
南朝時期，鐘嶸在詩歌中也提到了“味”，但他並沒有忽視詩歌的思想性。而司空圖卻把“辨味”作為詩歌創作和批評的主要原則，並大談其神秘的“味外之味”
他的《二十四詩品》主要表現了他的“韻味”說。在這裏，他把詩歌的風格分為陽剛、沖淡、含蓄、飄逸、渾厚、豪放等二十四類，每壹類都用十二個傳神的韻腳來描述和比較其風格。
“男浪”的意思是“超越形象，進入擂臺”
《離愁》也更註重“簌簌落葉漏苔”的空靈氣息。
他最欣賞遠離現實生活體驗的超然意境，同樣的理論和審美趣味貫穿於各種風格之中，所以不同產品的風格往往模糊不清，大同小異。
《詩品》中的壹些描寫和比喻用詞優美，相當形象地概括了壹些詩歌的風格和意境。如“自然”:
到處找，不帶鄰居。所有的路都適合未來，又是壹個春天。喜歡每壹朵花，喜歡期待新年。
押韻充滿詩意。所以讀者往往被深深吸引，不再考慮他理論的本質。
在評論具體詩人時，他壹方面反復稱贊王維、魏的山水詩，另壹方面又說“因其氣勁而為城府專家。”
其詩論對宋代嚴羽、清代王士禎影響較大，袁枚《續二十四品》仿其四言律詩形式。
陸龜蒙的壹些詩也很諷刺。如《築城》諷刺了將軍。
為了取得巨大的成功而不顧人民的生命:
不要感嘆將軍的威壓，將軍是要克敵制勝的。城市的高工作也高，妳的生活還不夠。
諷刺的是更加痛苦和強大。再比如“新砂”；
羅隱也是蠻有名的，有壹些詩膾炙人口，膾炙人口。比如“到時候天地都在壹起幹，運送英雄不是免費的。”準備帖子
諷刺詩《雪》；
盡最大努力過好壹年。好年景呢？長安有窮人，富不可取！
薛瑞多年來壹直是個好兆頭，但對窮人來說卻成了壹場災難。
史詩《Xi詩》的頌歌；
國家興亡，吳人為何怨史？如果史推翻了吳國，誰是越國的敗亡者？
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