後半部分反映了詩人在天庭遊蕩，追求理想的實現，失敗後欲死的愛國愛民的思想感情。全詩運用了美人香草的比喻，大量的神話傳說和豐富的想象，形成了華麗的文采和瑰麗的結構，表現了積極的浪漫主義精神，開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對後世影響深遠。
2.《九歌》是《楚辭》的標題。它原本是中國神話傳說中壹首古老歌曲的名字。戰國楚人屈原在楚地祭祀神靈的民歌基礎上作出，並在詩中塑造了大量的神靈形象，其中絕大部分是戀歌。九歌* * *十壹篇:太乙皇帝，雲中君，，項夫人，，少思明，，河伯，，國喪，禮魂。
3.《田文》是中國戰國時期詩人屈原寫的壹首長詩。這首詩，從天地分離、陰陽變化、日月星辰等自然現象，到神話傳說、先賢兇悍倔強、混沌興亡等歷史故事，表現了作者對壹些傳統觀念的大膽質疑和求真精神，具有濃厚的道家色彩。
4.《漁夫》
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸說:“漁父是屈原寫的。”這是屈原在被流放、遭受政治迫害、個人生活陷入困境後創作的作品。
茅盾的《楚辭與中國神話》和郭沫若的《屈原研究》，認為不是屈原的作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國人。蔡景泉的《楚文學史》也引用了上述觀點。眾說紛紜，但說服力似乎不足。也有人類大師，如朱、洪興祖和王夫之，他們寫了《漁父》和《蔔居》。
5.“遠行”
《遠遊》是戰國末期楚國詩人屈原的壹首詩。這首詩主要以想象中的天空之旅為主，表達了作者對現實世界的理想追求。全詩圍繞“旅行”這條主線，先闡述主角旅行的動機，再介紹旅行前的準備工作，最後寫出旅行的過程。
詩中有許多奇奇怪怪的東西，體現了楚文化的想象性特征，顯示了詩人吸收民間文藝素材進行詩歌創作的藝術眼光和自如操控開合的創作能力。
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