原文
金錯刀之旅
[宋]陸遊
黃色的金錯刀披著白玉，夜晚透過窗扉閃耀。
夫未成就五十功德，以刀獨立照顧八荒。
京華和所有陌生的人交朋友，生死相戀。
千年歷史，恥而無名，壹片心報天子。
妳來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。
喔！楚三族雖可滅秦，空有中國嗎？
翻譯
壹把鑲金鑲白玉的寶刀，夜晚，它耀眼的光芒透過窗戶，直沖雲霄。
這位先生已經50歲了，但是做出成績的希望不大。他只能壹個人拿著刀四處遊蕩，東張西望，祈禱能顯示他的野心，壹試身手。
我在北京結交了英雄和正直的人。他們彼此意氣相投，同意為我們的國家而戰，生死與共。
我感到慚愧，我不能在流傳千年的史書上留下自己的名字；但是壹個單鑫總是想毀掉路虎，侍奉天子。
最近，我來到漢水河畔參軍。每天清晨，我看著參差不齊的終南山，看著被晶瑩的雪覆蓋的山峰。
啊，楚國雖然被秦國吃掉了，但是就算剩下三族，也壹定會滅了秦國。如果我是中國的壹個大國，我為什麽要把陸瑾趕出國境？
做出贊賞的評論
這是壹部托物送福的作品，在結構上具有由物及人、層層展開的特點。全詩有三層意思:
第壹層，從開頭到“獨立持刀照顧八廢”，從吟誦金錯刀開始，引出持刀者急於殺敵立功的形象。
第二個層面，從“京交天下奇人”到“壹片單鑫報天子”，從持刀者到“奇人”的群體形象，表達他們* * *共同的單鑫報效國家。
第三層，從“二來在天漢濱參軍”到結尾，聯系當下的參軍經歷，揭示全詩主題，表達“中國”必勝的豪情壯誌。
詩人感嘆“夫未成就五十功”，這裏的“夫”是愛國勇者的形象。孟子說:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”(《孟子·滕文公二世》)這段話有助於理解“丈夫”的含義。詩中提到的“功德”，既可以理解為陸遊個人的功名，也可以指恢復祖國河山抗金的大業。“壹心為天子”這句話看似是對君主的忠誠，但在當時的歷史條件下，天子與國家是難以割裂的，“為天子服務”的積極意義還是應該肯定的。
詩人還指出:“京華交各種奇人，激情為生死。”也就是說，懷抱報國愛國主義的不僅僅是自己。當時朝廷已經形成了壹批愛國者。隆興初年朝中抗日勢力崛起，起用老將張準備北伐，陸遊也得到了張軍的鼓勵，這些愛國者生死不渝，同仇敵愾，是抗金和民族復興的中流砥柱。所以，在詩的最後，詩人發出了時代的最強音，“中國有空嗎？”。引用戰國時期楚國的民歌“雖楚三害，秦必亡”，用修辭的句子來表明，漢人壹定有能趕走女真統治者，收復中原的英雄。楚民歌雖然只有八個字，卻深刻地說明了人心不死，民強能回天的道理。陸遊雖然生活在國力衰落的南宋時期，但基於對民心民力的正確認識，他堅信中國還有人，他的愛國精神感人至深。
這首詩的標題是“金錯刀之旅”，但它不是壹首關於物體的詩。它不以布局和描寫寶刀為目的，只是用寶刀來表現壹個人的武和誌。因此，詩中充滿了論點和直截了當的句子，以氣勢和力量感染和激勵著讀者。詩中，無論是“夫未立五十功”的感嘆，還是“生死在情相”；詩人的自白，無論是“壹片紅心報天子”的誓言，還是“中國無壹人”的宣言，都是基於詩人的民族自豪感和正義必勝的自信，因而絕非直爽之人的叫囂可比，響亮有力。善於論證同時又充滿感情是這首詩藝術成功的首要原因。
作者簡介
陸遊(1125—1210)，字服觀，名翁。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。我年輕的時候受家裏愛國思想的影響。當高宗年輕的時候，我應該嘗試壹下，這得到了秦檜的贊揚。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。今天寫的詩有9000多首，內容極其豐富。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。