——唐·白居易
風霜早，暖天氣催。
窮冬無雪，正月有雷聲。
壹條蛇出來，就把草嚇開了。
這間空房空如也。
春雨早雷
——張湯說
春風正從東北方向過來，飄著雨。黃風壹吹，化為柳，梅花早驚。樹掛書亭，煙作臺。河裏的魚沒有凍住，蔣哲聽到了雷聲。美人夜夢，金瓶樹打不開。沒機會說了，來壹杯萬年。
溫春雷
——唐·司空舒
春雷早在水鄉，像很多車壹樣。
那些自怨自艾，搬走的人還在躲躲藏藏。
雷公
-唐·漢沃
閑人倚欄笑雷公，對山太松。
如果有征服世界的欲望，為什麽不啟動武侯龍？
光線
——宋·陸遊
妳沒看見，冬月裏的雷聲深埋地下，像冰冷的灰燼壹樣寂靜。壹個接壹個，所有的樹葉和樹都被移走了，昆蟲渴望爭奪空白。壹旦冰雪耗盡，風搖天涯，鬥柄歸。九處驚雷，談吐似隨春來。魚龍醒鰭，桃李笑顏開。等著犁地的老農躍躍欲試，但誰知道他們什麽時候掀起泥草？
唐代道士說，雷雨中的每壹道雷電都在天目山上俯瞰，但雲中的聲音如嬰兒壹般，雷震聽不到。
——史
它變得更有名了，就雷電是神。
山只是給嬰兒看的，人迷失在無限的世界裏。
午夜雷雨
——宋·陸遊
雷車騎著雨龍，電線像離弦的箭在空中飛。在中原成為災難的五十年裏，上帝的憤怒在第壹天就開始了洗滌。黃頭女真有魂，綁軍門為她死戰。聽說三箭定天山，聚集了多少熊。書騎宮中，近臣樂。明日閉門催賀班，千官雲集。
7月17日晚，湖塘裏下起了雷雨。
——宋·陸遊
電火雷車下到第九關，黃昏時分我們出了原房。
暗樹怪鬼，烏雲似山。
河潮默默回應著鱔魚泛濫，梅梁上卸下了鐵鎖。
這黃昏，瀑布懸虛檐，預言高枕聽潺潺。
7月19日雷雨
——宋·陸遊
電閃雷鳴，突如其來的大雨讓臉盆傾斜了。
強弩射馬嶺路，屋瓦震昆陽城。
空中掉下來的不只是魚蝦，真的是樓房。
明代，雨停尋幽夢，飛浪濺瀑聲猶在。
海雜詩
龔自珍
九州風雷怒。
可惜千裏馬都在想辦法弄清楚。
我建議上帝重新站起來，
不要拘泥於壹個模式而落下人才。
2.雷電詠蟹詩
唐·皮日休
別說它沒心沒肺，就是怕什麽閃電，海龍王也是橫沖直撞。
求彩歌
唐威莊
打開書就怕打雷閃電，就怕龍蛇走遠。
自江州司馬壽中州刺史楊和盛澤聊書而誠。
唐·白居易
雷電給季節，太陽轉冷。
折疊閾值線
唐·杜甫
青蠍陷泥，白馬如閃電。
其他:
把史丹送回福建。
唐家島
行李過雷電，禪定前洗島泉。
華山
唐李洞
風驅雷電撼河，鶴引仙遊月。
替孔明哭。
唐·李山甫
回想起在南陽的往事，我趁著閃電占了余的便宜。
婺源舒適
唐徐堂
星河夜悲，雷電獨行。
古松
唐啟基
閃電不敢砍，尺度無窮。
馮和聖誌派張碩去邊境巡邏。
唐·
電閃雷鳴擊鼓，風霜吹劍。
上官部崔相公
唐雪峰
龍門發生了壹場慘烈的戰鬥，閃電雲洶湧而出。
龍潭
唐·
暫收雷電九峰，飲西灘之水。
雨
唐張旗
桑麻是荒國，山前閃電。
江邢航沙鋪
唐張橋
夜雨雷破，江邊水餃腥。
滿江紅
宋·姜夔
發六道雷電，不守東莞。
水旋律前奏曲
宋·陳楠
十月，胎兒出世，閃電送金。
肉桂
尚
怪池上有閃光，閃電互擊。
3.有哪些關於雷電的詩句？1.雷車轟響，突如其來的雨讓盆兒倒了。
強弩射馬嶺路，屋瓦震昆陽城。——宋·陸遊《七月十九日雷雨》
2、董芳十月熱氣騰騰，雷公怒吼。
扔壺玉女頓時笑開了花。
天藏蟄於無聲，怒不為陰。
圓而蒼白，暗示著結尾有東西，讓強勢的大臣應該膽戰心驚。——宋·高斯《冬天的雷》
3，壹直飄在身外名多身外，若閃電是神。
山只是給嬰兒看的，人間有無數迷失的人。宋。蘇軾的《唐道人說天目山上每壹個雷電，俯瞰雷雨卻聞雲裏》
4、下午熱氣騰騰的懸崖，陣雨來的時候。
壹年中頻率還是比較寬的，雷從盛夏開始。
山搖，山疑壓，昏鳥誤歸。
我寧願知道天意，我也要受它的苦。宋。王彥昌《五月二十三日電閃雷鳴》
5、上善春夏幹旱，大旱無雨。
秋天下雨，電閃雷鳴。
君子之貌會變，所以尊天怒。
沒事就是個繁華鬼，隨意打打雷鼓。——王松虞城的《雷霆》
4.關於古雷神的神話古神話[2]中國古代神話中的雷神不止壹個，最著名的出自《山海經·海內東經》:“雷蛇中有雷神，龍有頭，腹有雷。”
據《史記·周本紀》中記載:“姜淵出到野外，見巨人蹤跡，心中歡喜。他想練習它，他移動了他的身體。如果他懷孕了，他會有壹個約會的孩子。”就是這樣。
姜媛生了壹個孩子，名叫後稷，被認為是周人的祖先。描寫這個故事的詩《晟敏》也被收入了《詩經》。也有人說華胥氏有類似的經歷，生了伏羲，所以後來有人把伏羲和後稷混為壹談。
還有壹個人叫隗，住在東海的柳波山上。他像壹頭沒有角、淺灰色、只有壹只腳的牛，可以自由出入大海。每次進出都會有很大的風雨，同時雷聲轟鳴。
黃帝與蚩尤戰爭期間，士兵們被蚩尤發現的各路妖魔鬼怪搞糊塗了。黃帝決定用壹些特殊的材料制作面鼓來鼓舞士氣。於是上面兩個就麻煩大了。前者用骨頭當鼓槌打，後者剝皮擊鼓。
《黃帝內經》中還有壹個叫雷公的醫臣，其事跡無從考證，只知道他派使者去采藥，使者迷路變成了啄木鳥，或者說這就是後世雷公總是壹張鳥臉的來源。就龍身形象而言，遊戲中的雷神多半是雷蛇的可能。
對雷神的信仰源於中國古代先民對雷電的自然崇拜，因為在古代，氣候異常變化，晴朗的天空突然變得陰沈沈的，雷聲隆隆，電閃雷鳴，閃電有時會毀壞樹木，殺死人畜。使人認為天上有壹個發怒的神，然後產生敬畏感，崇拜它。
神的形象逐漸從單純的自然神轉變為具有復雜社會功能的神。《山梅靜海內經·東經》中記載了雷神的形象，其中記載:“雷蛇中有雷神，有龍身有頭，鼓腹。
在吳時。這個形象是半人半獸。人們認為雷聲在天上，龍在天上飛。如果兩者綁在壹起，就會有雷雨。想象有壹面鼓，在打雷。
後來雷神的形象進壹步改變。酉陽親家前壹集說“豬頭，手腳各兩指，持紅蛇咬之”；《古今圖書集成·神典》卷二十壹說“貘頭有鱗”；《鑄鼎虞雯》卷壹說“大頭鬼形，頸白，朱督鼻，黃帶，右手斧，左手鑿，火中鼓”；《真理解釋集》引用蘇姬神的話說“色如丹，目如鏡，毛角三尺余長，形如六畜，頭如獼猴”；《唐史補》說“狀如蹲，秋冬臥於地”；《簡毅縣誌》第七卷說它的形狀像壹個奇怪的幽靈。“它有三英尺長，臉和肉色都是綠色的。
頭上加個弓，就像人間的鋤頭，肉做的，和額頭連在壹起。“簡而言之，雷神的形象是不確定的，它的形狀是龍、人還是獸；臉紅還是頭，猴頭，豬頭，鬼頭。
周冰之後，雷神被稱為石勒，或雷公。《李俶騷歌》:“鸞皇先告我，石勒告我無。”還有《開元詹靜》說:“五車東南星名為司空，其神名為雷公。”
不管是叫石勒還是雷公，當時人們崇拜的雷神只有壹個，而且農歷六月二十四日被當作雷公的生日，被稱為“雷公生日”，所以日本人要給雷公獻祭。到了元朝，雷神的形象還沒有定型，因為元朝有“雷公旗”，畫的雷神還是“大鬼形”或者“壯士之容”。
到了明清時期，雷神的形象趨於統壹，其標準形象壹般在《論說集·釋真》中有所描述:“形似獅子，胸腹部裸露，背上插著兩只翅膀，額頭上有三只眼，臉紅如猴，下巴長而尖，腳搖如鷹，爪更尖，左手有楔，右手有槌，作出擊打的姿勢。自上而下，環懸五鼓，左右盤各有壹鼓蠕動，名為雷公江天君。”
由此可見，此時的雷神最明顯的特征就是猴臉和尖嘴，所以民間有“雷公臉”“雷公嘴”的說法。九天應為雷，往世佛為雷部最高神。
作為歷代神仙的壹面鏡子，他被稱為“天道禍福之主，萬物之衡，物人之制，生死之分”。他有壹個復雜的雷部組織，總部設在魚鳧，由“36個內院的中央司，東西華泰，神秘亭，四個房子，六個院子，以及司和曹局”。
據《天玉清雷玉經》記載，四宅為:九玉清宅、東極清玄宅、九天應元宅、東元玉宅；這六家醫院分別是:太乙內院、玉樹醫院、五裏醫院、豆樹醫院、石羊醫院、仙都雷霍醫院；分部有:天補汀泗、蓬萊渡水分部、太乙雷分部四北地雷分部、北鬥遠征分部、北鬥防禦分部、魚鳧雷分部九、草園子分部。又說有“余宣、尤宣、金閥石忠、仆射、尚仙、振伯、青劍、、仙郎、、桐雨、玉女，及雷神諸部、官、將”。
又稱“九天雷將軍、八方雲雷將軍、五方人雷使者、雷部總指揮官”，都是在九天雷普及佛的指揮下聽從命令。據說有三十六個雷公藤，分為天、地、人三類，每類十二個。
十二雷公分別是:沈嘯雷公、吳芳雷公、行風雷公、於航雷公、行雲雷公、布澤雷公、行兵雷公、行嘯雷公、沙飛雷公、時嘉雷公、伏魔雷公、鬼吞雷公。十二雷分別是:糾善雷、懲惡雷、社令雷、分發米雷、消災雷、收毒雷、扶危雷、救病雷、登高雷、測天雷、察地雷。
雷有十二種:收雷、毒雷、害雷、消雷、毀雷、滅雷、收雷、殺雷、毀雷、破雷、控雷、蕩雷。三十六雷曹刑法歷時三十六天，嚴格按照九天普及佛雷的命令，代天執行刑罰。說是“雷斯布命行如風火之快，不可久留。降雷的地方有矛，有幾聲雷，可能是旱，也可能是雨，壹定是皇上下令。”
對，也有說九天要在雷中度過，佛掌管五雷、十雷、三十六雷。五雷是:天雷、我雷、我雷、神雷、社雷。
十雷。