我覺得樓主問錯了問題，應該是“褒拜無名，而不趨入朝，劍走偏鋒。”具體解釋應該是:朝臣拜皇帝時，貢官不以其名稱之，而僅以其官職稱之。這是皇帝給予大臣的特殊禮遇。比如原來是“大丞相曹操求見”。有了無名之恩的褒獎，只能這樣通知“大丞相求見”，卻不能提曹操。不入朝，不入朝。在古代，臣子要步步為營，以示尊重，而皇帝拒絕步步為營，則是壹種特殊的遭遇。帶劍上殿，是指古代皇帝特許的大臣，可以帶著劍和鞋上朝，被視為莫大的特權。大多數人上朝都要脫劍脫鞋(尤其是三國)，這壹點從武大導演的《赤壁》就能看出來。
參考資料:
//ke。/view/1592175
//ke。/view/4613570
//ke。/view/1294726
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曹操短行歌全詩
壹個* * *，有兩首歌。
首先，壹
對酒歌唱，人生幾何！
比如朝露，去日本就難多了。
大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳，我已經深思熟慮了。
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？
煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。
說說？我懷念以前的優雅。
月上星少，烏鶇南飛。
繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。
周公吐食，天下歸心。
翻譯:
邊喝酒邊唱歌，人生苦短。
就像朝露稍縱即逝，失去的日子太多了！
桌上的歌激昂大方，憂郁久久彌漫心頭。
靠什麽來緩解抑郁癥？只有狂飲才能讓妳解脫。
那些藍領的學生，妳讓我日夜思念。
就是因為妳，我才壹直深深的念叨至今。
陽光下，小鹿在綠坡上嘰嘰喳喳，悠閑地吃著。
壹旦天下有才之人到我們家來，我就吹笙招待客人。
什麽時候才能摘到掛在天上的明月？
我長久以來的憂慮和怨恨突然湧出，匯成壹條長河
遠方的客人在田間小路上壹個接壹個地來看望我。
久別重逢，促膝長談，飽餐壹頓，努力訴說舊情。
月明星稀，壹群築巢的烏鶇南飛。
繞樹飛三周不折翅膀，哪裏能住？
山不惜看巍峨的巖石，海不棄涓涓細流看壯闊。
我願像周公那樣對賢下士謙恭有禮，願天下豪傑誠心歸順於我。
第二，第二。
周錫伯昌，懷此德。
天下三分，有二分。
培養貢獻，部長節不長。
對侯煒的崇拜是建立在拘留的基礎上的。
看到原赦後，給了我壹把斧頭和壹把鏟子，我要進行征服。
正如仲尼所說，它達到了美德。
還是侍奉尹吧，說說它的美。
齊歡的優點是統治方式。
九個王子，壹個征服世界。
征服世界，不是用運兵車。
義無批判，其德是說。
孔子嘆了口氣，說百姓從中受益。
給了廟裏，就沒命拜了。
小白不敢，天威近在咫尺。
金文也是壹個暴君，向天王鞠躬。
有人給了我壹個鞠躬。
盧公雅壹千，武士三百人。
征服諸侯，為師所尊。
四方聞之，起名曰雅齊歡。
河陽之會，冒充紂王，赫赫有名。
翻譯:
姬昌名錫伯，心智健全，品德高尚。
殷朝有三塊地，他擁有其中的兩塊。
規範朝貢侍奉，不失朝臣職責。
僅僅因為拜侯進讒言，就被冤枉拘禁。
後來因為送禮物被赦免，被賦予了用斧頭和霰彈攻擊的權力。
孔子稱贊他品德高尚，地位顯赫。
他總是臣服於殷代的皇帝，名聲傳遍天下。
在周建立的偉大事業中，死人的生存是第壹位的。
聚合諸侯保衛中原，整頓天下的功績，世世代代。
軍閥受命整頓周室，主要不是靠武力。
行為正直誠實，美德在背後傳承。
孔子稱贊齊桓公和管仲，百姓深為感激。
天子賜肉與桓公，命其收而不拜。
桓公說小白不敢，天子的威嚴近在咫尺。
晉文公繼承了帝位，並親自封紂王。
周天子賞賜豐厚，儀式非常隆重。
收玉酒，弓箭手三百。
晉文公威望鎮諸侯，從其風是尊敬的。
名聲傳遍四面八方，其名聲僅次於齊桓公。
假裝周王巡狩，招天子到河陽，輿論議論紛紛。
(2)司馬懿推崇崇無名不沖廟的故事，如蕭何。延伸閱讀:
1，創作背景:
兩首短歌是漢末政治家、文學家曹操寫的兩首以古代樂府為題材的詩。第壹首詩通過酒席上的歌聲，表達了詩人對美德的渴求和統壹天下的抱負。
第二首贊美周文王、齊桓公、晉文公堅守大臣節的歷史，說明他們只有幫助漢朝的野心，無意代表漢朝自立。
這兩首詩典雅、莊重、深刻、富有感情。它們的政治內容和意義完全融合在豐富的抒情意境中，充分展示了曹操的人格、學識、誌氣和理想，充分展示了他瑰麗飄逸的詩篇。
關於第壹首詩的創作時間，學術界大致有五種說法。壹、《三國演義》在蘇軾《赤壁賦》“橫寫詩”的文字基礎上，主張曹操在赤壁大戰前朗誦這首《飲酒作歌》，時間定在建安十三年(208)年底。
二是求賢論，出自張克禮《三曹年譜》:“在求賢令的同時，表達出招聘人才的熱切願望。”
時間在建安十五年(210)。第三，兩岸和唱，源於萬。他認為，這首詩寫於漢代建安元年(196)，曹操遷漢高祖於許都，曹操與心腹等交好而唱。
第四，吃喝玩樂，具體時間沒有考證。這句話是沈德潛的《古詩源》卷五:《壹行短歌》，及時說出來也是好玩的。
第五，王慶在建安二十壹年(216)五月的壹次宴會上招待烏丸可汗的說法。
至於第二首，學術界也難以確定其具體創作時間，只能大致推斷為建安十七年(212)至二十二年(217)之間。
建安十六年(211)春正月，漢獻帝任命曹操、曹丕為五感中郎將，後又任命曹植等士為侯。
建安十七年(212)，狄鹹命曹操“褒拜無名，而不朝，持劍上殿，如蕭何故事”；建安十九年(214)三月，立魏公和曹操為皇位，改授金、赤龍、為冠。
建安二十壹年(216)五月，狄鹹封曹操為王維。建安二十二年(217)夏四月，命令王曹“為皇帝立壹面大旗，並稱之為警示牌。.....十月冬，天子命王(曹操)二冠，騎金馬，駕六馬，設五時輔車，以五感中郎將丕為太子魏”。
隨著勢力和疆域的擴張，曹氏集團之外的人都懷疑曹操有代表漢朝自立的心。當時東吳的孫權抓住機會，派使者上表宣天命投降，意圖催促曹操代，但曹操警覺到孫權的壹個陰謀，說:“這是我欲得禍於火！”曹操深知高震之危，遂賦此曲《周錫伯昌》以表心意。
2.作者信息:
曹操(155-03 15，220)出生於孟德，壹個吉利，壹個小字，阿三，沛國橋縣(今安徽亳州)人。東漢末年，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國曹魏政權的創始人。
曹操擔任東漢宰相，後來封王維，為曹魏的建立奠定了基礎。他死後，謚號變成了武王。其子曹丕稱帝後，被尊為武帝，廟號毛。
東漢末年，天下大亂。曹操以漢武帝的名義，征服四面八方，在國內消滅了爾淵、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，在國外投降了南方匈奴、烏桓、鮮卑，統壹了中國北方。
並實行壹系列政策，恢復經濟生產和社會秩序，擴大開荒，興修水利，獎農賞桑，重視手工業，安置流民，實行“租調制”，從而使中原社會逐漸穩定，經濟出現轉機。
在曹操的統治下，黃河流域政治逐漸明朗，經濟逐漸恢復，階級壓迫略有減輕，社會風氣有所好轉。曹操以漢之名采取的壹些措施是有積極作用的。
曹操軍事上精通兵法，重視人才和才幹。因此，他不惜壹切代價，看中了他手下的潛在分子。他在生活中善於作詩，抒發自己的政治抱負，反映漢末百姓的悲慘生活。他是壯麗的，慷慨的，悲傷的。
散文也工整，開啟和繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富。魯迅評價其為“改造文章的奠基人”。同時，曹操還擅長書法，唐代的張懷瓘在《述端》中將曹操的《曹彰》評為“奇葩”。
妳說的“參觀寺廟沒有名字”是什麽意思？
劍走偏鋒——來——古人席地而坐，進屋脫鞋。貴族大臣佩劍，秦制廟堂不準佩劍。劍到廟裏，鞋劍直入廟。
贊不指名——朝臣拜皇帝時，贊他的人不直呼其名，只稱其官職。這是皇帝給予大臣的特殊禮遇。
贊拜不出名，劍走偏鋒。來源:
《三國誌·曹真傳》:明帝即位，被封為少陵侯，遷為大將軍。四年，遷洛陽，遷傅，獻劍殿，不願入朝。《史記·蕭世家》:“那麽第壹階是什麽呢？賜我壹劍去廟，不急於入朝。”任芳作品選
張西註:“天子敬其德，有令使其遠離天子之庭。”
《後漢書·季梁傳》:
嵇入朝不趨，劍往殿上。《梁書與侯景列傳》:景也自薦為丞相，封泰山等二十郡為漢王。入朝不從眾，劍走偏殿，像蕭何的故事。"
真實歷史中《短歌行》是在赤壁之戰曹操之前還是之後？
第壹首詩的寫作時期不同，可以歸結為兩個方面:壹是赤壁之戰之前。《三國演義》第四十八章有對曹操詩詞的描寫。曹操平定北方後，率領百萬豪傑，飲馬長江，與孫權決戰。那是壹個明月當夜，他在江上擺酒奏樂，為將領慶功。酒酣耳熱時，曹操拿著長矛站在船頭，慷慨地歌唱。第二，赤壁之戰後。第壹種說法是基於張輝的小說，不靠譜。第二種說法沒有歷史和政治。所以這首詩的創作背景至今尚無定論。
第二首視為建安十七年(212)至二十二年(217)之間。建安十六年(211)，春正月，漢帝以曹子和曹丕為五官科統帥，置官為副丞相後，又任命曹植等諸侯。實際上，曹石取代劉是壹種奠基性的安排。很多人認為曹操是“中國賊”。於是太淵尚繇、魯、晁、安定壹齊造反，操命夏、、鐘繇講和。建安十七年(212)，漢獻帝特令曹操“褒拜無名，而不入朝，以劍上殿，如蕭何故事”；建安十九年(214)三月，命魏公和曹操坐上皇位，改授金、赤龍、為冠。二十壹年(216)五月，立曹為衛建安二十二年(217)夏四月，命王曹“立旗為帝，稱之為警；“冬十月，天子命王(曹操)十有二冠，騎金馬，駕六馬，設五時輔車，以五感司令丕為太子魏。”以上都是曹魏取代劉漢的實際步驟和有效措施。離取代漢獻帝的傀儡地位只有壹步之遙。當時東吳的孫權派使者向他遞交了壹封信，說他有天命。但曹操警覺到這是孫權的陰謀，說:“是我兒子要留在火上作孽！”曹操深知高震之危，故贈此詩以表心意。
兩首短歌是漢末政治家、文學家曹操寫的兩首以古代樂府為題材的詩。其中，第壹首詩通過酒席的歌唱，表達了詩人對美德的渴求和統壹天下的抱負。第二首詩表明，作者有生之年只模仿周文王和嵇昶，絕不會是晉文公和重耳，向他的內外官員和世人展示了他的真情實感，使他的內外政敵無可挑剔。這兩首詩都是高度政治化的作品，其政治內容和意義完全融合在豐富的抒情意境中。全詩寓意深刻，莊重典雅，感情豐富，尤其是第壹首詩，充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比喻手法，達到了情理結合，感人至深的目的。壹直被認為是曹操的代表作。
呦呦鹿鳴，吃野蘋果是什麽意思？
“呦呦鹿鳴，野蘋果”的意思是:壹群鹿在原野上嘰嘰喳喳地吃著艾葉。
呦(y not u)呦，鹿叫聲。蘋果，艾蒿。
這首詩最早出自《詩經》中的瀟雅鹿鳴，也被曹操的短歌所引用。
詩經瀟雅鹿鳴
壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。壹吹笙葦，壹籃禮金進貢。人們對我很好，就像給我指路壹樣。
壹群鹿喲，在那葉原吃苦艾。我有壹群好客人，和高尚的品德。秀男的榜樣並不輕浮，君子賢者紛紛效仿。我有好酒，有烈酒，宴請賓客，娛樂任逍遙。
壹群鹿，喲，被秦兵給吃了。我有壹批好客人，彈著豎琴，演奏著音樂。彈著豎琴彈著鋼琴，演奏著音樂，享受著歡樂和歡笑。我有好酒好酒，心中有飯局客。
白話翻譯
壹群鹿在原野呱呱地吃艾葉。我有壹群好客人，他們會彈琴，會吹笙。壹個吹笙管振動蘆葦，拿著籃子，提供壹個周到的禮物。人們對我真的很友好，我被指示跟隨他們。
壹群鹿在原野裏嘰嘰喳喳地吃著艾草。我有壹群高貴輝煌的好客人。為他人樹立榜樣並不輕浮，君子也紛紛效仿。我有美味醇厚的酒，客人們都樂於飲用。
壹群鹿在原野上嘰嘰喳喳地吃曹勤。我有壹群會彈豎琴和鋼琴的好客人。彈豎琴，彈曲子，開心地笑。我有又香又醇的好酒，客人心裏都高興。
(5)司馬懿推崇崇無名不沖廟的故事，如蕭何。延伸閱讀:
《瀟雅·鹿鳴》是《詩經·瀟雅》中的第壹首詩，是壹首宴飲詩。這首詩的主題壹直有爭議，有美詩和刺詩兩種意見。共三章，每章八句，都是從鹿鳴開始的。自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現了大廳內嘉賓的琴瑟歌唱，體現了賓主之間的相互尊重與和諧。
《瀟雅鹿鳴》作為早期的宴席音樂歌曲，後來成為貴族宴席或鄉飲儀式、婚禮儀式等宴會的音樂歌曲。東漢末年，曹操在他的短歌中也直接引用了這首詩的前四句，來表達他對人才的渴求。唐宋時，在科舉考試後舉行的宴會上，也唱出了鹿鳴的篇章，稱為“明路宴”，可見這首詩的影響之深遠。
“對酒吟，人生幾何”，請說說這首詩的整體和歷史背景。
曹操的《短歌行》是壹首對酒的歌。人生的幾何是什麽？比如朝露，去日本就難多了。大度壹點，煩惱難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳，我已經深思熟慮了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。談之，憶舊恩。月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。《短歌行》屬於舊樂府題“香河曲平調曲”。曹操的短歌裏有兩首，這是第壹首。這篇文章通過酒席的歌唱，表達了詩人對美德的渴求和統壹天下的抱負。全詩分為四節，前八節為第壹節。人生有限，詩人苦於得不到多少有才華的人配合，可以抓緊時間壹起建功立業。後八句是第二節，詩人兩次引用《詩經》來表達他求賢的思想:壹次是琢磨他得不到的東西，壹次是設宴招待他。還是那句話，八句是第三節。前四句講的是悲哀，後四句設想的是人才的到來，分別照顧前兩節。後八句是第四節。第壹，用情境來激勵人才，讓他們選擇好，活下去。之後，我鼓起勇氣，表示可以容納有才能的人，讓世界回歸內心。從曹操《短歌行》中對的引用來推斷，這首詩應該是杜葵為魏創作雅樂之後所作，極有可能是在建安二十壹年(216)吳丸幸普福祿設宴之時。因為祝酒詞是為不同的客人而作的，所以整首詩顯得斷斷續續但不連貫。關於短歌的寫作背景，目前尚無定論。給妳壹個網站，妳要有自己的主見。//60 . 28 . 209 . 218/userlog/userlog comment . aspx？UserlogID=73191
什麽叫“劍走偏鋒，廟堂稱譽。”
殿上劍:古人席地而坐，進房要脫鞋。貴族大臣佩劍，秦制廟堂不準佩劍。劍到廟裏，鞋劍直入廟。
贊而不名:朝臣拜皇帝時，贊之人不直呼其名，只稱其官職。這是皇帝給予大臣的特殊禮遇。
出發地:
《三國誌·武帝魏徵》:“天子命眾褒祀無名，而不往朝，劍往殿，似蕭何故事。
《梁書武帝史略》:“高祖統帥中外軍務之趙進，帶劍上殿，不朝，名不揚。
《三國演義》第四回:“董卓為丞相，不為名贊。他不急於入朝，劍在殿上，魏父無與倫比。
(7)司馬懿以崇無名，不沖廟來褒揚蕭何的故事。
古代權臣的幾種特殊待遇
1.入朝不是趨勢
在古代，朝臣要小步慢跑，邁太大的步子，或者邁太慢的步子，都被認為是不敬的行為，被官員彈劾。然而，對於壹些英雄或德高望重的老大臣，皇帝允許他們走而不迅速行動，以示尊重。
2.沒有名字的贊美和崇拜
在古代，上朝議國事，由於官員眾多，皇帝不可能記得清、記得清。如果壹名朝臣向朝廷致辭，他必須由壹名朝貢官員告知他的官職和姓名。為了表示尊重，皇帝特許壹些朝臣朝拜時，朝貢官不能直呼其名，只能以官職稱呼。
3.劍送上法庭
在古代，見到皇帝不僅可以攜帶武器，還可以脫鞋以示對皇帝的尊敬。然而，對於壹些朝臣來說，皇帝允許他們穿著劍和鞋去宮廷，以示極大的寵愛。
接受過上述三種恩惠的大臣並不少見，如西周的姜尚、西漢的蕭何、曹魏的曹真等。，或作為開國元勛，或作為朝廷重要官員，都受過上述待遇。
4.去警察局，然後進入村莊
皇帝出入時，警告要讓路，禁止行人來往，就像今天領導出行時實行的交通管制壹樣。根據《古今服飾筆記》中的解釋:“戒，所以不可為從。
不報，秦引兵入內，令離軍者警戒，入關者止步。於是，雲出警進村。”“出警入朝”原本是帝王的專屬待遇。人和大臣壹旦得到，說明離“謀逆”又近了壹步。
歷史上曹操做丞相後，見漢獻帝不用跪。但是司馬懿為什麽在被任命為丞相之後還要向魏帝下跪呢？
曹操的實力很強。其實，文案是壹個有時無名的皇帝，但他並不認為有廢除漢獻帝的必要。另外，當時曹魏集團支持大漢的人不多，多是曹操的人馬。而司馬懿卻不是。雖然他在被任命為丞相的時候已經獲得了大部分的權力，但是曹石家還有壹定的影響力，司馬懿推翻曹魏政權的時機還不夠成熟。這從司馬懿、司馬昭、司馬燕歷經三代，司馬懿的孫子司馬燕最終推翻曹魏建立西晉可見壹斑。
兩首短歌的創作背景
第壹首詩的寫作時期不同，可以歸結為兩個方面:壹是赤壁之戰之前。《三國演義》第四十八章有對曹操詩詞的描寫。曹操平定北方後，率領百萬豪傑，飲馬長江，與孫權決戰。那是壹個明月當夜，他在江上擺酒奏樂，為將領慶功。酒酣耳熱時，曹操拿著長矛站在船頭，慷慨地歌唱。第二，赤壁之戰後。第壹種說法是基於張輝的小說，不靠譜。第二種說法沒有歷史和政治。所以這首詩的創作背景至今尚無定論。
第二首視為建安十七年(212)至二十二年(217)之間。建安十六年(211)，春正月，漢帝以曹子和曹丕為五官科統帥，置官為副丞相後，又任命曹植等諸侯。實際上，曹石取代劉是壹種奠基性的安排。很多人認為曹操是“中國賊”。於是太淵尚繇、魯、晁、安定壹齊造反，操命夏、、鐘繇講和。建安十七年(212)，漢獻帝特令曹操“褒拜無名，而不入朝，以劍上殿，如蕭何故事”；建安十九年(214)三月，命魏公和曹操坐上皇位，改授金、赤龍、為冠。二十壹年(216)五月，立曹為衛建安二十二年(217)夏四月，命王曹“立旗為帝，稱之為警；“冬十月，天子命王(曹操)十有二冠，騎金馬，駕六馬，設五時輔車，以五感司令丕為太子魏。”以上都是曹魏取代劉漢的實際步驟和有效措施。離取代漢獻帝的傀儡地位只有壹步之遙。當時東吳的孫權派使者向他遞交了壹封信，說他有天命。但曹操警覺到這是孫權的陰謀，說:“是我兒子要留在火上作孽！”曹操深知高震之危，故贈此詩以表心意。