我是壹名起義士兵，為世界消除暴亂。老土的人死了壹點，中學整天走，不知道自己懂什麽，讓我很難過。
悲哀。其兵已來，兵無後者。以後找他們親戚幫忙，給他們地，官員給他們牛，老師給他們錢。
教它。為幸存者建壹座廟，讓他們祭拜祖先。魂與靈，百年後我恨！
曹操的語言樸實無華，卻驚心動魄。曹操的話讀起來尊嚴但誠實。我覺得曹操很棒，真的。建安時期至少是中國文學史上壹個具有鮮明特色的時期，曹操在這壹時期的文壇上占有壹席之地。他的文章以灑脫著稱。灑脫就是想說什麽就說什麽。關於這壹特點，魯迅曾在《魏晉風度及文章與藥酒的關系》中說:“在曹操本人，也是改造文章的創始人。不幸的是，他的文章很少流傳。他膽子很大，做文章時毫無顧忌，想寫就寫。”
漢獻帝建安元年，曹操迎狄鹹至許昌，任大將軍，封武平侯。經過幾年的戰役，淮河以北地區逐漸統壹了。由於他的地位和權力很高，他受到朝野的批評。在政治上，劉備和孫權批評他“冒充，實際上是漢賊”。在這種情況下，他寫了壹篇文章表明自己的心意，這就是後來的《讓郡主知道自己的意誌》，他對政敵的攻擊壹壹作出正面回應。以今天的眼光來看，作為壹個高級幹部，有些話不方便說，但他毫不掩飾。比如他提前辭職退休的出發點不是很高尚，只是想避災或者等待機會。但在文章中，我更多感受到的是他的真誠。壹方面是真心實意，另壹方面也顯示了曹操在駕馭文字上的過人功力。他說自己的貢獻時，有些話聽起來很過分，但分析真的很有道理，沒有吹牛。他說:“如果國家不是孤軍奮戰，不知幾個人當皇帝，幾個人當國王。”這是真的。他不是滅了董卓，袁術，袁紹，劉表嗎？
在文章中，他還引用了齊歡、金文、樂毅、蒙恬等先人的事跡，表明他無意廢漢。事實上，他做到了。他直到去世才稱帝，稱帝的是他的兒子曹丕幹。鑒於有人稱他交出了軍權，只給了他武平侯的空缺職位。他說:如果我交出軍權，對別人來說是壹場災難，我會為我的兒孫著想。況且，如果我失去了自我，國家又會四分五裂，我會得到壹個虛名，遭受壹場真正的災難。我不會做這樣的事。這說明曹操作為壹個政治家，在處理復雜的形式上有著清醒的頭腦和遠見。哈哈。
曹操(公元155-220)，字孟德，沛國橋(今安徽亳縣)人，陳壽《三國誌》稱其為“奇人，絕世英雄”。
毛澤東寫了壹篇悼詞:往事壹千多年，吳偉揮鞭，遺於東界石。
魯迅說:曹操至少是個英雄。
唐玄宗經常把自己比作“阿神”。
唐太宗說曹操是:危機時刻控制變化，料敵設怪，智慧壹個比壹個多，人才不夠。
千百年來，曹操被稱頌的很多，詆毀者也不在少數。事實上，許多問題已經解決了。我既不是皇帝，也不是歷史學家，但作為壹個普通的歷史學家，我想談談對曹操的壹些認識。
我覺得曹操本人也有很多矛盾，但是這些矛盾結合起來就成了“人才”。
其實每個人或多或少都是壹個矛盾的綜合體，所以曹操也只是普通人中的壹個，只是因為他難得的氣質和才華，再加上難得的機遇，他成為了壹個獨特的矛盾綜合體。
壹個。理想主義者和現實主義者的矛盾結合。
曹操首先是壹個理想主義者。
人們說壹個人的詩可以反映這個人。曹操壹生都是文學家和詩人，詩人往往都是理想主義者，曹操也不例外。
他的《短歌》寫道:當喝酒是壹首歌，人生幾何！比如朝露，去日本就難多了。
《尚墨桑》寫道:乘彩虹，乘紅雲，登玉門關。
《看海》也寫道:日月之行，若出其不意。韓是才華橫溢的明星，若出其不意。
《走西口》說:狐貍死了，就要回到第壹個山頭，故鄉就要被遺忘了！
這些速寫勾勒出壹組野性、激情的輪廓，字裏行間透露出壹種“建安作家”的風格。
具體來說，他的事跡就是放蕩不羈，依戀故人。比如他在袁紹墓前哭泣，比如他哀悼郭嘉的英年早逝(註1)，比如他照顧蔡邕的女兒蔡文姬。
曹操在《十二月海令》(《讓知縣說清楚》)中說:“欲秋夏讀書，冬春射，求地下之地，欲以泥蓋身。”
妳看不出這樣的人能指揮千軍萬馬，管理混亂破碎的亂世。他更像是壹個“空談家”，但實際上曹操是壹個現實主義者，壹個不折不扣的實幹家。
曹操二十多歲的時候，就能在朝野鬧出著名的“五色棍”事件。在濟南時，他的統治更是政治清明，百姓安居。此時的他，滿腔熱血，致力於以漢室大臣的身份揚名立萬，正如他在《讓知縣說清楚》中所說:“我要做縣令，做好政治，做好教育，以此樹立名聲，讓世人知道。”
然而漢朝已經到了暮年，壹艘破船到處漏水。曹操安心做漢官，求功名的理想，被殘酷的現實打破了。直到董卓玩起了政治，曹操的人生目標才有了微妙的變化。雖然他在態度上還是支持和擁護漢朝的，但他心裏開始明白漢朝難救。於迅建議曹操立漢為帝，即“挾天子以令諸侯”。這個建議其實和曹操當時的目標和國家形勢是兼容的。曹操雖然對漢朝失望，但也不敢有取而代之的想法，於是“利用”，通過“利用”實現“輔助”，成為雙贏之舉。
曹操年輕時為《孫子兵法》作序，顯示了壹定的軍事才能，但這恐怕只是他當時的“課余愛好”。他喜歡和熱衷的是“權變”和為官之道。對曹操來說，幸運的是，他所處的時代給了他的“業余愛好”和才能施展的空間，這使他取得了巨大的成就。
綜上所述，少年的野心，客觀環境的變化，再加上壹點點運氣，成就了曹操的“現實主義”。
因為他的理想和抱負是“從政”，他必須把理想和現實結合起來；因為客觀環境打破了他的夢想，他學會了面對現實，勉強區分理想和現實，這更像是壹種無奈。所以也是曹操對理想的提升，也是曹操對現實的妥協。曹操用兵主張“戰局無恒，水無常”。他知道沒有辦法提前預測戰爭的結果，所以他要因勢利導，因勢利導。這種程度的理解只能說是“才”，但在實際應用中，曹操三十年的用兵，勝大於敗，統壹北方，“天下三分天下第壹”，就是對“實幹家”最好的詮釋。
作為壹個現實主義者，曹操是時代造就的，但作為壹個理想主義者，他天生就有氣質。這兩種矛盾的性質，在壹個人身上體現出來，而且體現得如此淋漓盡致。古往今來這樣的人不多。因為同時具備“詩人氣質”和“實幹家才華”的人不多，亂世中這樣的人就更少了，也許這就是我們無法理解“曹操現象”的原因。
兩個。野與守漢律的矛盾。
《曹臧傳》記載曹操年輕時“好飛鷹，好走狗，遊蕩不休”。
《詩雨》記載了袁紹和曹操年輕時與他們的新妻子調情。
《漢末英雄傳》記載，袁譚在南皮戰敗後，曹操“傳道，稱萬歲，立刻起舞”。
《曹臧傳》也記載曹操“易為人，而無權柄.....每次和別人說話，他都沒什麽好隱瞞的”，心情好的時候就拍桌子，甚至壹頭紮進餐桌。
這樣的行為即使在今天也是出格的，在當時簡直就是“放蕩”。但就是這樣壹個人，他卻很單純，很乖巧。
他規定在他的豪宅裏不能使用昂貴和奢侈的物品，尤其是他的家庭成員，他們應該保持簡單，絕對不要打扮。誠然，他也喜歡欺侮外物，但與他的地位和性格相比，曹操是個淳樸的人。
法律上，曹操在“禁”、“懲民”乃至“治軍”上很大程度上繼承了漢法，可謂“循規蹈矩”，似乎與曹操狂放不羈的性格格格不入。
但實際上，這是曹操對現實的妥協。《通典》說曹操“難平天下，改漢室之制”。在“妥協”的基礎上，曹操盡力去改變能改變的。比如曹操開始認為應該恢復“肉刑”，但孔融和王繡反對，放棄了；“中國法律對甲子哥的定義太重了.....，使守法者聽其半，從其半。”。
由此可見，其實曹操並不是“循規蹈矩”。作為壹個政治家，他想全面地考慮問題。主觀上，他要求大膽創新，但面對力量暫時不足以改變的事物，他又不得不妥協。(註2)
所以曹操是壹個“狂放不羈”卻又淳樸的人，渴望改革卻又向現實妥協。這兩個矛盾在曹操身上都有體現。
三個。珍愛生命和數次濫殺無辜的矛盾。
《豪李星》寫道:甲胄生虱子，萬人死。白骨裸露在田野裏，它們中間沒有壹個人，也沒有啼叫聲。
《短歌》也說:人生到了酒，幾何？比如朝露，去日本就難多了。
字裏行間，我們感受到曹操慈悲為懷，珍愛生命。
但就是同壹個人，先後在徐州、官渡屠殺無辜百姓、降兵投降，成為殺人不眨眼的妖王，與他之前的詩頗為矛盾。曹操虛偽嗎？
曹操斷了權以後，聽說有三十萬戶歡喜，攻南皮，對百姓寬大為懷。這些事件也表明曹操熱愛人民。
從先秦時期開始，就有許多屠殺的先例，如在田雷殺害40萬趙國士兵，在劉向戰爭中記錄的屠殺，以及漢與匈奴之間的民族戰爭。因此，屠殺實際上已經成為壹種“慣例”。壹旦遇到頑強抵抗的城市，破城之日就是百姓遭殃之時。同時屠殺也確實有壹定的作用，否則歷代軍隊也不會厭倦。首先可以打擊後來反抗的人的信心；其次，它可以最大程度地摧毀當地的生產力。
具體到曹操身上，我們會發現，他只是千百年來“屠城”中的傳承者，壹個自覺不自覺的追隨者，與自己的殘暴關系不大。
四個。扶漢與廢漢的矛盾。
這裏說“廢漢”可能不太準確。畢竟曹操生前並沒有這麽做，但稍微了解這段歷史的人都知道，曹操為自己的後人“廢漢”做了鋪墊，所以說“曹操廢漢”並不為過。
曹操早年對漢朝還有些感情，但隨著實力和地位的提及，對漢朝的感情漸漸淡漠了。
西漢時期的曹操和霍光有相似之處。霍光後嗣的苦難，為曹操樹立了榜樣。但是，曹操這麽做不僅僅是為了後人。曹操和霍光有很大的不同。曹操穩定後漢的過程比霍光艱難得多，而曹操對漢朝的感情是壹種“施舍”，霍光只是壹個“靠山”，曹操在感情上並不欠漢獻帝。曹操的長子曹丕早在建安十二年就執掌大權，曹張也在北方帶兵，所以曹操早就有意扶植接班人。
事實上，身居高位的曹操很容易“廢漢”。他之所以不這麽做，簡單歸結為他的身份和他早期的理想，孫柳的影響是次要的。
他為漢朝做的太少了，雖然殺了皇後，欺負了漢獻帝。但在“大小土地不歸漢家所有”的情況下，正如曹操所說:“國若不孤，不知幾個人當皇帝，幾個人當國王。”
所以曹操的“廢漢”其實是大勢所趨。早年“扶漢”對曹操和漢朝來說是雙贏。早在董卓當政的時候，漢朝就已經名存實亡了。當搖搖欲墜的殘漢沒有了意義，後人取而代之是必然的。
五個。愛才與害才的矛盾。
曹操頒布“三令求才”，在書信中多次提到對人才的渴望。
王詵《舒威》評價曹操:“知人善察，拔於禁，樂於字裏行間的進步，取張遼、黃旭於亡國。”曹魏人才的繁盛與曹操“海納百川”的用人模式有很大關系。
但就是這樣壹個愛才惜才的人，卻屢屢迫害當時的名士文人。
如果說殺崔琰、迫害楊彪、逼死於迅是政治需要的話，那麽他殺卞讓、楊修或多或少都受到了社會的影響。
魏晉“說得清楚”與政治黑暗有很大關系，政治黑暗源於漢末大動亂。人民生活沒有保障，政治野心也沒有空間。稍有不慎就會身首異處，所以士紳們往往選擇隱退，不談國家。
雖然曹操是統治者，但造成這種局面的並不是他。相反，他曾經是這種時尚的受害者。只是在他掌權之後，他才迷上了殺人。應該說，這和“屠殺”壹樣，是政治手段習慣的延續。
曹操愛才是真的，但同時又因為地位高而被環境殘酷地扼殺。至於出於政治需要的殺戮，他毫不猶豫地實施。
這種矛盾的結果是，曹魏在人才上超過了孫柳。但因為曹操迫害了壹部分人才，當時有相當壹部分人反對曹操或者以此為借口。看來曹操是徹底嫉妒人才，害了人才。
六個。戰術勝於戰略。
這其實不是簡單的矛盾，而是曹操矛盾本身的延伸。
曹操的戰術造詣在後漢三國無人能及。從兗州破黃巾，到官渡之戰，攻烏桓，再到平西，曹操的戰術表現有目共睹。
但是曹操在戰略上有很多為人詬病的地方。例如，在官渡之戰中，他試圖放棄官渡，但於迅阻止了他。赤壁之戰時，他否定了賈詡的正確建議，失去了統壹的機會。平定漢中後，無進侵巴蜀；關鎮華夏，他想遷都以避其鋒芒，幸虧等人提醒他。
曹操在這些戰略決策上的失誤，足以改變歷史進程。為了避免徹底失敗，他只采納了兩次顧問的建議。
曹操的“短於戰略”，只是相對於他的“長於戰術”。事實上，他在戰略上取得了很多成就。
曹操“長於戰術，短於戰略”的原因是多重的，這種現象基本上是曹操的性格矛盾造成的。
曹操放蕩不羈，豪放不羈，同時又對悲憫非常敏感。前者決定了他敢於實施常人難以想象的戰術，後者決定了他對事物的變化非常敏感，所以能及時捕捉到戰機，這讓他在戰術上遊刃有余。但正是這兩種矛盾的性格，讓他在戰略構思上很難做到冷靜客觀地分析問題，因為前者決定了他永遠是“凡記”，很隨意，後者決定了他很“善變”，所以曹操在戰略這個嚴肅的問題上，表現出了他相對於戰術的不足。
或許曹操也對他的性格有所了解，所以對他的部署非常接近，或許是希望通過“智慧”來彌補自己的不足。
七個。曹操性格概述及其成因探析。
曹操既是理想主義者，又是現實主義者。他既狂野又不羈。他愛惜生命，濫殺無辜。他支持漢人，但最終廢除了他們。他愛人才，但傷害他們。他擅長戰術，但缺乏戰略。......
這個人太矛盾，太讓人費解了。是什麽讓他有這麽多矛盾？
首先要明白，人的性格是由兩個方面組成的，壹個是“天賦”，壹個是“環境”。剛開始的時候，兩個人往往都是以“天賦”為主，但是隨著年齡的增長和閱歷的加深，環境成為了改變壹個人的主要因素。所以人年輕的時候豪情萬丈，但是久而久之總會說“人十有八九不幸福”，這就是環境對人的影響。曹操畢竟只是壹個人，他擺脫不了這個規則。相反，我覺得這個規則對他的影響比壹般人更深。
從“才能”來看，曹操天生就是壹個“狡猾”的人。他曾經裝病博取父親的同情，能夠到處尋歡作樂；還有即興表演的“剪頭發代替頭”；殺糧官穩定軍心的智謀。這些都是訓練後學不到的，只能說是曹操的“天賦”。
這種“善變狡詐”的性格伴隨了曹操壹生，或許可以稱之為“江山易改本性難移”，但曹操的每壹個環境對他的影響，才是最終形成他獨特性格的決定性因素。有壹種觀點認為“宦官的身世造成了曹操的自卑”，有失偏頗。畢竟曹操在言行上並沒有什麽“自卑感”，最多只是敏感，因為曹操的爺爺是宦官，而他的父親是養子，這種影響在曹操這壹代是有的，但不足以改變曹操的性格。其實真正改變曹操性格的是動蕩的社會。
如前所述，曹操早年壹心報國，卻又不能不“報國”。他看到的是“白骨露於野，千裏無烏鴉”，刺激了他，也是他性格敏感的主要原因。以後動蕩的亂世又塑造了他，比如陳宮的背叛。當時曹操有“世仇”，曹嵩和曹操父子關系很好。家人慘死已經讓曹操痛不欲生，陳宮等人卻在背後捅他壹刀，無異於在傷口上撒鹽。曹操在殘酷的現實面前不得不表現出他作為政治家殘酷的壹面。諸侯之間的勾心鬥角也證明了，沒有壹個“鐵腕”是不可能在“凡典皆廢”的動蕩時期立足的，這個道理曹操肯定是知道的，只是真正的實施是環境所迫。
在那個年代，勝者可以任意懲罰敗者，不受任何約束，就像曹師對袁壹樣，呂布也是如此。也許曹操的“殘暴”形象與他是壹個勝利者有關。有時候殘忍是政治需要，比如殺馬騰。而這種必要的“殘忍”也多次影響了曹操，對他的性格當然也有影響。
另外，曹操是壹個樸實隨性的人，這種性格的形成也與當時的社會密切相關。漢代的宮廷鬥爭和後漢的動亂，導致很多士人不願意做官，因為他們認為自己的生活不能得到保障。曹操早年也受到這種思潮的影響，所以在飽受“無法報國”的挫敗感後，多次表示不想侍候官員，只想過田園生活。這不是他虛偽的話。他當時有這樣的想法很正常。這種簡單隨性性格的形成也影響了曹操後來的生活。
曹操在無數的風雨和掙紮中幸運地走到了最後。在很多事情上，他其實控制了自己的“自然性格”，也妥協了環境，但他並沒有“隨波逐流”。人們說:有的人適應環境，有的人適應環境適應自己。其實這兩種人都不存在。人其實生活在壹個大社會裏。無論是偉人還是普通人，都不可能憑壹己之力改變這個大環境。每個人都是這個環境中的壹員，所以每個人其實都在適應環境。但是，有些人會順應潮流，改造環境。曹操應該算是這樣的人。
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(註1)《與於迅壹起悼念郭嘉樹》:郭奉孝未滿四十歲，與世周旋十壹年，難止危難。並以其悟性，見世面而不疑，想未來歸其所有。什麽叫我傷心難過！今天，這壹桌有成千上萬的孩子，但這對死去的人有什麽好處！深深的懷念感。而孝也是壹個孤獨的人。世界上認識的人很少，很後悔。太可惜了！太可惜了！
(註2)蜀漢和孫吳也制定了自己的“分支”來繼承和取代漢法。