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李賀《墨工舞曲》原文賞析及翻譯

墨工舞曲原創:墨工舞曲,高喊項伯振翅蓋劉沛公。會中壯士在燒人,所以沒有回話;而樂府率南北有歌引。何樓氏,今復作公舞歌雲。

方花九排,荊棘豹子傾血填銀罌粟花。華嚴主張無桐竹,長刀直立削箏。粗楣生紅緯,金燕王未醉在陽光下。自腰三下,只見寶駿之光,項莊起身,方才掉鞘。材料官小塵男沒跳舞,真人是紅龍。天回雲裏,鹹陽王水清。鐵樞重,旗打雙環五尺。漢王今日必封秦,絕不會計較。

墨工舞曲翻譯及註釋翻譯廣場雕刻古老的石墩上立著九根柱子,柱子上打死了斑豹,把血倒進銀瓶中飲用。宴席上沒有管弦樂,只有陣陣軍樂,長長的直刀冷冷的,密密麻麻的,像是割斷了箏弦。額頭上的橫幅閃著鮮紅,烈日褪去。項羽還是沒醉。範增看了三眼腰間的玉玨,項莊舞劍上前。別動,妳這個勇敢的小部長。座位上的漢王是赤帝的兒子。當年,茫蕩山上的祥雲迷霧曾在天空中徘徊,鹹陽王生機勃勃,兇兆清澈如水。鐵樞鐵鑰重重鎖,漢軍五尺大旗已壹舉撞上門環。漢王今天把秦音想當然了。為了保護他,我斷了膝蓋,心甘情願地挖腸子。

註1墨工舞,古代舞蹈的名稱。也就是後世的巾舞2醜,自以為卑微。3方花石基礎,雕花石基礎。基礎,基石。古語有雲“月暈風吹,粉底潤物細無聲。”坦尼婭,主房間前面的柱子。4.豹子渾身是血,被形容為“戰爭的聲音”(周、)。銀罌粟,壹種銀或銀裝飾的容器。用來盛液體。唐代楊巨源《石水詞》之壹:“銀罌粟深鎖蓄清光,無人嘗。”5中式盛宴,豐盛的盛宴。唐·杜甫《劉九法·曹正·秋石門宴集》詩曰:“能為官,得金宴。”敦煌曲子詞浣溪沙》:“喜見(見)中華宴獻大聖賢,曲(歌)樂百年。倡導和演奏音樂。《漢書·東觀段祺瑞傳》:“汝輕車簡從,謀士提倡。唐慎雅治《湘中怨解》:“奏弦者,主張者,皆神仙也。“朱仝”指的是管弦樂樂器。桐指豎琴之類,竹指笛子。6過梁,門窗上方的水平框架。粗錦,由粗絲織成的錦緞。出生,暴露。緯紗,織造時梭子織出的橫線,針織物的橫線。7烤,烤,這個指的是烘幹。閆妍(niān),枯萎,植物失去水分而萎縮,這意味著顏色不鮮艷。8爵,珍貴的玉石。《史記·鴻門宴列傳》:“王祥屢飲酒,被拘留。王祥和項伯坐在東邊,亞夫坐在南邊。父,範增也。沛公坐在北面,張亮在西面等候。範增有數個王,三個都是她佩戴的玉佩所顯示的,而王默然應該沒有。”《三國誌·曹偉·丕書·與鐘繇》:“當到達時,寶君首先到達。南朝梁寫道:“貴之為貴,不為所羨。唐·杜甫《悼孫王》詩:“背心下有壹圈罕見的綠珊瑚,壹個王子在街角痛哭。“9號脫鞘,把劍從鞘中拔出來。列,壹般指阻擋的東西。十料官、軍卒或低級武職為送。《史記·宰相張列傳》:“申屠丞相賈為,料官張從攻,移為隊率。《韓朝史·措傳》:“如果物質官們誌同道合,那麽匈奴的革命就可以得到木薦的支持。顏師古註:“壹個物質官,有物質實力。"唐·杜甫《將軍圖》詩壹:"多少官守京威,將軍不破其憂。邱引《唐智》:“不知有多少官,但都是官。”壹點灰塵,只有壹點灰塵。⑾真人是指所謂統壹天下的真命天子。《史記·秦始皇本紀》:“先帝曰:我敬慕真人,自稱‘真人’,非我也。”恒《南賦》:“今地荊棘滿,帝亂,猛虎肆虐,真革命之秋也。《梁書魏吹列傳》:“世上實有其人,近興於我州。《秦·六國平話》卷上曰:“實無壹人統壹,七國爭霸。“赤龍,赤龍,這是指漢高祖劉邦。古代陳威家會吉祥以火為王(如炎帝神農、帝堯、漢劉邦)。”《淮南子修武訓》和《幺妹八才》高涵誘註:“幺妹建都,造天帝之女,送伊寡婦家,二十歲喪偶,出見河。有壹張紅龍的底片...紅龍和組合成姚。宋·洛米《道史·六朝始白》:“神農與俱感赤龍...劉基在破蛇的時候感覺到了紅龍。⑿芒碭山雲瑞、芒碭山、碭山統稱,在安徽省碭山縣東南部,與河南省永城縣接壤。《漢高祖史記》:“秦始皇常說‘東南有天子’,所以東遊而厭(抑)之。高祖懷疑自己消失了,躲在茫蕩山的巖石間。呂後總是從別人那裏得到他想要的東西,但是高祖怪獸卻向他索要。呂後說:“四季居住的地方總是有雲,所以我們從平常得到四季。”高祖心中高興。捧回天空,天空壹波三折。〔13〕鹹陽,指高祖吉翔進入鹹陽。清楚,明白,明顯。【14】劍,插在門上的木條,橫稱為關,豎稱為劍。雙光束,雙控制。⒂五尺旗指劉邦的軍隊。打雙環,就是破關的意思。【14】絕對,打斷髕骨。《史記·秦本紀》:“吳王為權臣戲,威武之人輕侮,吳霍、孟皆大官。王、孟曰:“此鼎絕矣。”張守節正義:“絕,斷也。肥,脛也。宋梅·姚晨的詩《古柳》說:“妳越躺,鼎越大,妳扛不動。”清源梅《隨園詩話》卷十四:“我常勸詩人們不要輕七古人,有何不可?恐懼雖小卻很沈重。例如,秦武王拿著壹個三腳架,這使得它不可能。のの(kū)腸,剖腹挑腸。莊子外物:仲尼曰:龜能見夢於袁俊,而不能避網,知其能鉆七十二?(壹般政策),腸瘺的痛苦是無法避免的。”“臣,指範琮。最後兩句是以樊噲的口吻說出來的。管他呢,不在乎。

墨工舞曲賞析這是壹首描寫鴻門宴贊美劉邦的詩。墨工舞是後世的巾舞。宋·樂書誌儀:“又說金代初期有杯舞,有男舞女舞,還有今天的巾舞。樂府舞歌詩三巾舞歌:唐誌曰:舞,晉宋稱巾舞。據說漢高祖和吉翔會在鴻門相見,項莊舞劍,殺了高祖,項伯也跳舞,隔著袖子,莊雲曰:“墨工。“古人謂公,謂公不害漢王。* * *德誌,所以舞巾如項伯袖之遺。這個舞蹈表演了項伯在鴻門宴上保護劉邦的故事。

正如《墨工舞曲》的序言所說,這首歌是為了歌頌項伯在鴻門宴上保護劉邦而寫的。詩人有意翻新,把壹個老話題換成新的內容來歌頌劉邦。

這首詩非同壹般,壹連六句為鴻門宴的緊張氣氛做鋪墊。然後以範增為例,項莊舞劍繼續渲染劉邦的困境。後八句沒有正面描述劉邦的言行,而是模仿樊噲的口吻回憶劉邦的事跡,理直氣壯地提出“漢王今日需秦封”的命題。氣勢磅礴的語氣和氣勢體現了劉邦的英雄業績。

《墨工舞曲》的主題是《史記·項羽本紀》中描寫的"鴻門宴",詩人充分發揮了這首詩的想象力,進行了獨特的藝術再創作。詩中描寫了樊噲“擺酒席”、怒斥項羽、包庇劉邦等英勇無畏的行為,成功地塑造了這種赤膽忠心、怒不可遏的英雄形象。前半部分描寫了宏大寬敞的宴會廳,豪華粗糙的宴席,項羽的威勢和優柔寡斷,範增三次焦急的表情,可謂生動傳神,氣勢磅礴,氣氛緊張。筆觸渾厚有力,宛如壹幅用詩意的筆描繪的巨幅油畫。

詩歌:墨工舞曲詩歌作者:唐代李賀詩歌分類:頌