驕傲地看著杏花，
會議結束後，Cherry將暫時回國。
煙波是孤獨的帆影，
檢查月亮的是神仙。
望澄江，萬裏秋，
像漁船壹樣漂浮著，
誰知水柱止於徑向處，
樓上的珠簾總會上鉤。
推雨篷看摘鉆石的歌聲，
十八位國王穿著錦緞，
不用經常扔水果，
從不從丹桂到嫦娥。
(借用羅還東的語言，非其本意)
蓮花蠟燭被拿來照亮新房，
宮袍新染麝香蘭，
取決於天空回到船上，
Zan這個字妳要看懂兩行。
詩後有後記:
“後撰《芷玄寺》，賜假嫁，用‘秋帆歸興圖’之名。此玉堂佳話，人間無數。但畫中的風景與功力相差甚遠，難以融合。余老的風景荒涼而稀疏，所以不會說話，成了四絕，有所借鑒。河間紀昀有題，知之。”
“白頭小三”絕句壹首
白頭小三老尚書，
還踩著玉上的香塵，
笑壹笑，收拾行囊，先裝筆，
林茨的習慣還沒有完全消除。
後詩部曰:
“桂海九節前三天，看的是道觀劇，當時80歲。”
十八年求學仕途，心如止水已久。
如何掃清障礙，且看神仙遊戲地圖。
兩人若有所思地在外面近距離遭遇麻將，猶是人心。
倔強的仙女似乎失去了知覺，蝴蝶沈睡在春風深處。
紀曉嵐藏銅雀瓦硯
——王
“銅雀瓦硯”略呈銀元寶狀，長30cm，厚4cm。呈深灰色，陶質致密細膩，硯面中部以下有壹個倒凹的墨池。硯臺巨大，滿是題字，題字是壹首七言律詩。詩隸書，19行31句，共218字，是硯臺刻字最多的壹方，由寶鼎劉秀臣先生於1954年捐贈，現藏河北省博物館。
銅雀硯是嶽薇草堂硯的遺產，全文如下:
銅雀臺遺址完全被毀，
何乃還剩下那麽多瓦片。
文人對陌生感有壹種迷戀，
我知道我姑姑在自欺欺人。
鄭起陸定幹是偽造的，
宋對和嗤之以鼻，
西邊的鄰居都很老了，
寶如尚維周尊儀。
饑餓足以對抗小米，
逼的話是戒不掉的。
背面凸起建安二字。
刻坡古銘文。
我這輩子都不相信古董。
開始的時候，先揚起眉毛。
他偶爾會嘗試壹下，
睡眠和筆墨都挺合適的。
珍惜它的本質不是惡，
庸俗的工作讓人痛苦。
用鋒利的石頭召喚奴隸，
在臺前互鬥。
突然看到真面目，
說對了真讓人耳目壹新。
朋友朋友突然看到恐怖大笑，
它就像壹個方竹加圓規。
二十年前，
誰看到核桃油了？
陶嘉日的情況是偽造的，
它不是來自章河湄。
不要笑著破壞風景，
石鼓帝國理工學院我猶豫了。
嘿！石鼓帝國理工學院我猶豫了。
此碑文雖長，但值得玩味。碑文先說偽造古物，甘願上當受騙的人在古代就有，後又敘述了這塊硯臺的來歷，以及嵇“雅不信古”的態度。似乎人們可以理解，古今中外造假者、騙子太多，人們不可大意。
《硯額長詩》已收入紀文達詩集第十卷。這塊硯臺，經專家鑒定，不是真正的青銅麻雀臺瓦，而是紀曉嵐的遺物。但是，它的硯是別人寫的。
銅雀臺娃，因為歷代文人競相贊美，使其身份大增。正因為如此，早在宋代就有了仿制品。王安石銅雀臺詩:“吹盡西陵歌舞之塵，屋瓦當時稱寶；陶珍往往成為現在的手，動天下還是虛名。”王安石感嘆，世人花大價錢收藏的青銅雀臺瓦、硯臺，大多是贗品，因為名聲不好。紀曉嵐並沒有如此癡迷。他收藏文物很理性，而不是壹味的尋古求名。在考慮是否具有收藏價值的同時，他還特別註重物件的實用性。他對“得壹方宋硯，雖滑無墨，若為球圖也是寶；壹枚中國印章，雖然荒誕不經，不成文，但也比珍珠珍貴，令鑒賞家大為失望。面對這塊寫有“建安”和“破古名”的瓦硯，紀曉嵐沒有被嚇倒。他從來不信古物，壹直認為“瓦可適墨，即中國硯材，何以有漢未央宮、魏銅雀臺？“所以朋友們才笑它是‘方竹加圓規’，不止這壹次。”讀魏草堂《硯譜》載有壹硯，硯上說:“世安自江南歸，與唐子西硯為禮。紫明希是燃靠它，硯真的是松石。幹凈利落，我不想表達我的失落。”這也顯示了紀曉嵐高超的鑒賞水平。當然，他是否懷疑石鼓文是另壹回事。
題詩左側有行書“世安賞鑒，嘉慶戊午六月”，右側有隸書“夢禪珍藏苗文祠”。世安，即柳永(1719-1804)，本名崇儒，人稱世安，山東諸城人。考官劉統勛之子紀曉嵐。乾隆十六年，進士，從編輯到體仁閣大學士，卒於文清。當時與翁方綱、梁、齊名的書法家有楷。紀曉嵐和柳永的關系非常密切。”嘉慶戊午”，即嘉慶三年，公元1798。夢禪，即穎寶，字夢禪，號鹹安，姓百度，滿族正白旗人，大學士雍貴的長子。曾觀的筆墨風格，30歲病愈歸來，以詩為墨自娛，與柳永交流文字。
另見徐克《清鈔鑒賞》，其中記載“無錫王茂農(張赟)連笑青銅雀瓦硯，長壹尺半，寬八寸。它的背書隱含在“建安十五年造”四個字裏，非常清晰，充滿活力。郭明無極在上面寫了“玉金聲”四個字，並且有題詞。嘉慶初夏，張叔沒有得到王文安在松江老板銅雀瓦硯上的題字。品質極其光亮潤澤，上面覆蓋著濾泥。王鐸的小楷上有兩處題字，都是精美絕倫，可決。”青銅雀瓦硯看似有真有假，但真的只有幾個，假的很多。