《碎玉蘭花》詩歌欣賞1原詩
蠟燭搖曳，冷清稀疏，只想醒來。不去想，就不要壹個人睡。
天是藍的，天地有約。壹個銀發男人很難和壹個中國男人溝通，但他願意忍受風雨。
翻譯翻譯
孤燈滅，冷葉獨眠。如果他想睡覺，他就會醒來。如果他不能思考，他會心碎。
天地陰陽相隔，哪怕壹個承諾，也改變不回原來的生活。我渴望相見，渴望重聚，哪怕要忍受星河的風雨，我也願意從頭開始。
註釋解釋
燭花搖曳:表示燭影搖曳。
疏被(qρn):薄被。
“留”句:意思是不要錯過對方。
藍天:藍天。“青天”就是道教所說的東方第壹樓，因為滿是藍天，所以叫“青天”。
壹諾千金:指信守諾言。
韓隱:銀河。
反抗:忍。風暴:麻煩的隱喻。願望:願望。開始:只有。來自:我希望。
詩歌和散文欣賞
這首《碎玉蘭花》似乎是壹首以“七夕”為背景的懷胎作品。
“燭花搖曳，寒疏，只想醒。”壹開始是壹片迷茫淒涼的景象，搖曳的燭影，如夢初醒。“燭花搖曳”是典型的詩歌意象。宋代詩人方的《歡聚回京》中有壹句話，是花中的壹朵奇葩。宋代洪的《浣溪沙》中也有壹句:“燭搖斜吹淚炸。”在納蘭詞中，“燈”的意象多次出現。這大概是因為“燈”能在寒冷寂寞的夜晚給人帶來溫暖和光明，有壹種祥和的家的氛圍。而孤獨的人，卻有著不同的臂膀，心中有著無盡的思念。事實上，納蘭·容若在他之前的許多悼念辭中都寫下了壹個生活細節:“半個月前，他病了，剪刀聲，還有壹個銀匾。”妻子去世前的半個月，他還剪過鼻煙求救，以至於剪刀的聲音久久縈繞在納蘭的耳邊。這個剪燭花的細節，或許是解讀“燭花搖影”的契機。“寒疏”，“疏”是指因為壹個人獨睡而變得寬松稀疏的被子。“冷”這個詞是人的壹種主觀感受，因為孤獨而有寒意。壹個“透”字，代表我內心極度悲傷。
“不去想，就不要壹個人睡。”蠟燭搖影，香消玉殞。這個時候不要去想，妳們有沒有忘記過對方？這個“等壹等想”似乎出自蘇軾的《江城子·正月二十日毛毅夢》:...不去想，就永遠忘不了。”“莫獨眠，莫止腸”似乎也來源於第壹句“年年料斷腸，月夜，短松山”。這只是納蘭·容若在這裏使用的諷刺手法。那時候正是思緒紛亂，孤眠斷腸的時候。
“天是藍的，天地有約。”白居易的這句“上尋碧空，下尋黃泉，兩處都找不到”是納蘭·容若的壹句話，意境十分廣闊，文筆很有力量。接著，納蘭用“天地之愛，是壹種承諾”表達了自己對愛情的忠誠與守信。這句話能引起讀者的許多聯想。這裏的“蒼穹無邊，天地壹諾”，從正面表達了納蘭容若對愛情承諾的態度，即“山無棱，天地和合，卻敢與妳斷。”這永恒的愛情誓言。
“銀發人難渡，願自風雨起。”這個結論顯然是壹個艱難的承諾。“銀漢難通”解釋了浩瀚銀河難跨，是七夕牛女相會的典故。“願耐風雨始”，銀河難渡，只有忍受那些風雨磨難，才會得償所願。
湯顯祖在《牡丹亭序》中說:“我不知道發生了什麽，但它壹直持續下去。活人可以死，死人可以活。生而不死者，死而不復生者，非情也。”縱使星河阻隔重重，縱使銀漢相隔遙遠，歲月茫茫，但人生如此短暫，納蘭的第壹句話恰恰告訴人們，愛情只有以堅忍不拔的毅力，忍受壹切艱難曲折，才會與妳相伴壹生。
負玉蘭II負玉蘭詩歌賞析
安格斯·王
畫橋流水，雨飛不起。
月破黃昏，簾中香立即聞。
默默流浪，今夜夢魂何去何從？
不像垂柳，飛花入洞房還是壹個方案。
王安國詞賞析
這個小字寫的是永遠在我心裏的感受，委婉動人，以含蓄著稱。
在字的開頭，我用漂亮的筆描繪了壹幅美麗的圖畫:畫橋流水，雨不起飛。畫橋如虹，流水如帶，瀟瀟春雨，落紅成陣，多麽晚春的景象啊！這壹切，又都籠罩在沖破黃昏薄霧的月光下，仿佛蒙上了壹層柔軟的薄紗，更顯得靜謐優雅。在這樣壹個清澈如畫的夜晚，在畫橋流水旁，詩中的主人公遇到了他愛上的女人。男主角的馬靠近香車的那壹刻，他的興奮和激動不言而喻。這裏雖然沒有女性的正面刻畫，但透過簾外的余香，可以隱約想象出女子娟的姣好容貌和婀娜風韻。
下壹部轉而寫汽車離開後主角的心情。他先是徘徊不語，然後感到失落。今夜，夢魂去了哪裏？他的語氣極其悲傷。他徘徊不去，是因為不知道該說什麽，是因為無話可說，是因為今夜難以送走他，是因為夢裏不安。這壹刻，我們周圍的壹切，小橋流水，春花明月，似乎都突然黯然失色。他再也提不起任何興趣，只有眼前飛舞的壹片片白楊樹花引起了他的註意。看著自由自在的飛翔，他不禁為之動容，想到自己的命運，不禁長嘆壹聲:不像吊在楊身上，他還是把飛花弄進了洞房。據說華陽可以披著簾子進屋，跟著愛人飛進洞房，卻連自己的夢都去不了。這兩句既是景物描寫，又是抒情，通過奇特的聯想和看似不可理喻的比喻，含蓄委婉地傳達了主人公的獻身精神。
負玉蘭詩歌欣賞3負玉蘭種族
黃裳
紅旗高舉，飛出深深的柳林。鼓聲擊出春雷，直透青煙，遠去歸來。
歡呼聲震動大地，嚇跑了萬人的戰意。錦繡樓西，獲得冠軍第壹名。
給…作註解
減去木蘭:詞牌名，縮寫為敏蘭。張子夜詞入林，樂章集入調。雙音四十四字，即玉蘭第壹、三句減去三個字，改為平韻，每片兩個韻變成兩個平韻。
1.競渡:賽艇比賽。每年的端午節(農歷五月初五)是人們表達對偉大的愛國詩人屈原的尊敬和紀念的傳統習俗。
2、紅旗高舉飛出深柳小樹林:在老人密柳密布的小州，壹隊龍舟高高飄揚飛出。
3、春雷:形容鼓聲如春雷般響起。直穿煙浪，退遠:龍船勇往直前，沖破靜水，形成壹片煙霧，再從遠處折回。
4.震撼脫萬人鬥誌:龍舟比賽的激烈氣勢，猶如搏擊，震撼全場。
5.錦繡樓西:獲獎的辦公室(也是主席臺)裝飾得富麗堂皇。
6.奪冠第壹名:奪冠的船，昂著頭，張著嘴，把冠軍放在龍的嘴裏，第壹個返回。
做出贊賞的評論
黃裳的第壹首詩是關於賽龍舟的，很有史料價值。龍舟賽，即賽龍舟。根據傳說，大詩人屈原在農歷五月初五投汨羅江自盡。為了紀念他，人們經常在每個端午節舉行賽跑，象征著對屈原生命的拯救，表達對愛國詩人的敬意和懷念。這壹活動後來成為壹種民俗。當地居民準備輕便快速的小船，挑選優秀的船員，去參加節日，在附近的河流舉行比賽。男女老少、官員和民眾聚集在比賽區觀看和娛樂。南朝宗谷所著《荊楚紀年》中已有關於人種的記載。宋乃德翁的《都城紀勝》壹書，專門記載了南宋都城杭州的種種情況。其《舟舟》有雲:“春日西湖有龍舟競渡，秋日浙江有龍舟競渡，輕而可觀。”賽龍舟時，壹些人高舉紅旗，另壹些人敲鑼打鼓，以鼓舞劃船者的士氣，增加比賽的熱烈氣氛。這壹喜慶的場面吸引了歷代詩人。黃裳非常喜歡寫自然風光，賽龍舟的場景也吸引了他。他的第壹首詩《賽跑》就是描寫龍舟賽中標的事實。
第壹部電影是關於賽車的。紅旗高舉，飛出深深的柳林。比賽開始了。壹隊紅旗高高飄揚的龍舟從柳蔭深處的壹個小洲邊飛出。“飛出去”這個詞用的很形象，讓人感覺仿佛能看到現場的賽艇比賽。賽船上迎風飄揚的紅旗令人眼花繚亂，首先映入眼簾。由於沙洲上茂密的柳蔭遮擋了視線，賽船仿佛飛出了柳蔭。“朱”，水中央的壹個小洲。指出楊留柱，不僅是為了襯托風景，也是為了表現季節和氣候。這裏作者用“飛出”來形容匆匆而來的賽艇，真實地反映了遊客的感受。
“打春雷，直穿煙遠背。”比賽時，不僅人們在每艘船上高舉紅旗，而且鼓手擊鼓，統壹劃船的節奏。帆船賽中有許多劃槳者。他們之間，都是靠鼓來協調行動。所以作者說，賽艇上的鼓聲如春雷，沖破了籠罩在江面上的水汽，向四面八方擴散得很遠，在空中回蕩。“直破”二字寫出了船猛進的氣勢。這樣就渲染出了比賽的緊張氣氛。
下壹部電影是關於中標的。比賽，先到達目的地贏得冠軍。賽艇比賽的高潮出現在賽艇比賽接近冠軍的那壹刻，勝負就要見分曉:“歡呼聲震天動地，嚇退萬人鬥誌。”人山人海給了獲勝者驚天動地的掌聲。在這震耳欲聾的喧鬧聲中，龍舟上率先領先的參賽者們拼命劃水，沖向終點，表現出不顧壹切、勇往直前的決勝精神。在戰鬥中獲得冠軍的運動員的英雄氣概(戰鬥精神)簡直讓成千上萬的人驚慌失措，節節敗退。好像有成千上萬的觀眾看得驚心動魄。在這裏，作者只用了十壹個字，就把比賽中最壯觀的壹幕，連同其激烈的氣氛和驚心動魄的氣勢，講了個水落石出。
“西部輝煌大廈，奪得冠軍第壹名”。在古代，冠軍，也就是壹面五顏六色的緞旗，通常掛在終點線岸邊的竹竿上，這是對比賽獲勝者的獎勵，可以從龍舟上拿起。在作者描述的這個種族中，“金樓西”的岸邊就是掛錦的地方。如金絲碧(碧玉)，形容這亭子的富貴。獲勝者最終第壹個到達終點，從那裏獲得了冠軍的第壹名，並成功回國。為什麽要用壹個詞“標題”？“咬”的意思是含在嘴裏。在古代，龍舟在船頭上雕刻有象征性的龍頭裝飾。好像是勝者奪冠後，把它掛在弓的“龍頭”上，就像壹條真龍把錦標的頂端含在嘴裏。“咬”是壹個脫胎於龍舟龍形的詞。用“標題”這個詞，有趣又生動。
此詞采用線描的手法，註重通過色彩和聲音來刻畫熱烈緊張的中標氣氛。同時，文字也反映了人的熱情和緊張的精神狀態。龍舟飛來，春雷打來，就是寫參賽選手的緊張動作和英雄氣概。歡呼聲震撼人心，這是寫群眾的熱烈情緒。帶著標題歸來，就是把勝利的運動員充滿喜悅的形象和心情寫出來。就這樣，賽龍舟和觀眾如雲的場景被真實再現了。文字如此生動，如果作者沒有身臨其境的真實感受，是寫不出來的；如果作者有真實的感受，但在藝術上缺乏切割的匠心、捕捉印象的功夫和渲染氣氛的筆力，那麽就很難寫出如此豐富多彩、富有層次感和氣勢，讓人在閱讀時有身臨其境的感覺。
作者簡介
黃裳(1044—1130)，鐘勉延平(今福建南平)人。元豐五年(1082)中狀元，厭倦為官，直至端明堂學士。小卒給了小傅。著有《燕山先生文集》、《燕山詞》。黃裳是北宋著名的文學家和詩人。他的詞語言明麗，如春水碧玉，引人入勝。著有《燕山先生文集》和《燕山詞》，最著名的詞是《辛夷》，流傳甚廣。