醉翁亭記
滁州市周圍都是山。西南部的許多山峰、森林和山谷特別美麗。遠遠望去，郁郁蔥蔥，幽深美麗的地方，就是瑯琊山。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，從兩座山峰之間湧出的是醞釀中的泉水。山回路轉，山路轉折，亭角翹起，像壹只展翅的小鳥，棲息在泉水之上，這就是醉翁亭。建這個亭子的人是誰？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？太守以其綽號(醉鬼)命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，而且年紀最大，所以自稱酒鬼。酒鬼的味道不在於喝酒，而在於山水。欣賞山水的樂趣，理解在心裏，寄托在酒上。
就像太陽出來的時候，林中的霧消散了，暮雲聚攏，山中的窯洞昏暗了，黑暗變化了(交替)，也就是山中的早晚。野花盛開，散發著幽靜的芳香，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的樹蔭，天氣高爽，白霜，水位低，石頭裸露。這是山裏四季的景色。早上上山，晚上返回，四季景色不同，樂趣無窮。
至於背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人叫，後面的人答應，老幼來來去去不中斷。這是滁州人的壹次旅行。去溪裏釣魚，溪很深，魚很肥，用泉水釀的酒。泉水清甜，顏色純凈，山裏的野味，田裏的蔬菜，雜亂地擺在它面前。這是壹個太守的宴會。宴飲的樂趣不在於管弦樂。扔鍋的人打，下棋的人贏，酒杯和酒屑混在壹起，人們時而站著，時而坐著，大聲喊叫，客人們(由衷地)高興。他面容蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在客人中間。太守喝醉了。
日落不久，人影縱橫散開，太守歸來，賓客跟隨。此時樹木濃蔭遮蔽，鳥兒到處歡唱，遊客離開後鳥兒們很開心。然而，鳥只知山之樂，不知人之樂。人們只知道跟著太守的樂趣，卻不知道太守是在自得其樂。喝醉了能和大家壹起享受快樂的人，醒來能在文章裏描述的人，就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
還有就是:醉亭文筆優美，富有詩意。本文由兩部分組成:第壹部分著重寫亭臺樓閣；第二部分著重寫壹篇遊記。但“樂”字貫穿整篇文章。為了理解這個酒鬼的意思，我們來欣賞壹下醉翁亭的景觀之美。
文章開頭有壹句“圍楚，楚也是山”的精雕細琢，壹下子把群山環抱的滁州壯麗山景展現在妳的眼前，連綿不斷，氣勢磅礴。當妳陶醉於壯麗的山川時，作者讓妳想起了“西南群峰”，那裏的樹林和山谷特別美麗。當妳被“西南群峰”吸引的時候，他告訴妳，從遠處看，那座郁郁蔥蔥、幽深美麗的山，就是狼牙山。這樣從山到峰到瑯琊，由遠及近，都可以盡收眼底。往山裏走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，壹股山泉從兩座山峰之間沖了出來。這是醞釀中的春天。在這裏，作者將視覺形象與聽覺形象相結合，靜謐的山景與動態醞釀的泉水相映成趣。當妳還沒來得及喝上壹口新鮮的泉水，山峰轉過來，妳突然看到壹座亭子，它靠近泉水，它的角向上翹起，像鳥兒展開翅膀。這是醉翁亭。於是，壹幅山高聳，泉淙淙，飛亭展翅，山、泉、亭交相輝映的美麗景觀生動地呈現在人們面前。接著，筆者對其來源進行了探究，指出是智賢和尚修建了該亭，太守為其命名。太守自稱“醉翁”，故也稱此亭為醉翁亭。太守歐陽修為什麽經常來這裏陪客人喝酒？為什麽沒喝多就醉了？歐陽修來滁州做地方官，為什麽自稱“翁”？不言而喻，這其中包含了他被貶謫，才華無法施展，理想無法實現，不得不借酒澆愁的郁悶和辛酸！“醉翁之意不在酒，還在山水之間。”欣賞山川之樂，雖含哀愁，但畢竟能排解憂愁，為第二部寫旅行之樂奠定了基礎。
醉翁亭的風景很美，醉翁亭的山景因黃昏和季節的變化而更加美麗可愛。早晨，太陽升起，朝霞燦爛，霧氣消失，青山綠水，清新寧靜；傍晚，夕陽西下，暮色蒼茫，山石間的窯洞漆黑靜謐，令人陶醉。春天，野花盛開，芳香四溢；夏天，美麗的樹木郁郁蔥蔥，成蔭成蔭；秋天，風霜高潔；冬天，真相大白。四季更替，奇景疊嶂。欣賞醉翁亭的山景，樂趣無窮。
看醉翁亭變幻的山景固然有趣，但看著人們在醉翁亭遨遊，在那裏飽餐壹頓更有趣。背東西的，邊走邊唱；走累了，在樹下休息，心情舒暢。人們互相問候，老人小孩，來來往往。這裏有靜、有動、有聲、有態，描繪了壹幅楚人遊樂的生動畫卷。然後我寫了肥魚春酒，山菜野菜的太守宴，“白發蒼蒼，頹然”的太守醉態夾雜著大家的喜悅。在極度的喜悅中，太守復雜的心態也巧妙地表達出來。
最後，從鳥之樂、客之樂、太守之樂的不同內容和感受的比較，得出“鳥知山之樂，而不知人之樂；人們知道遊從太守是樂趣，卻不知道太守之樂也是樂趣。“喝醉了，可以和人玩得開心；壹覺醒來，能寫出《醉翁亭記》這篇文章的，是太守歐陽修。筆墨簡潔含蓄，寓意深遠。