論詩歌的意象

意象理論在中國有著悠久的歷史，但縱觀古代詩歌理論，中國古代對意象壹詞的使用往往並不壹致。對詩歌意象的研究不夠深入細致，幾乎沒有專門的、全面的論述。準確界定詩歌意象的概念，深入探討詩歌意象的生成和特征，是當代詩學的重要課題。那麽，詩歌的意象是什麽？詩歌意象是詩歌作品中呈現的對象，是詩人精神化的對象。客觀的意象進入詩人的心靈，經過詩人審美經驗的選擇、淘洗、加工，滲透著詩人的情趣和理想，進入詩中是閑的。它是主觀感受與客觀形象相結合的藝術結晶。比如王安石有兩句關於梅花的名句:“壹角幾梅，韓玲獨開。”梅花是客觀外在的東西，它沒有人性。現在它是壹個孤獨的角落，獨自開放，有壹種優雅和超然物外的感覺，而這朵梅花也成了詩中壹個奇妙的意象。

正如詩人艾青所說，“意象是壹種具體的感覺。”它是壹種感官印象，是詩人用感覺之手捕捉到的，訴諸感覺的意象。

意象是詩歌的基本條件之壹。在概念上，意象是詩人形象思維的象征性要素。可以說是詩人在情感的推動下，在想象的王國裏尋找、投射、塑造、組合意象的過程。這個過程往往是從靈感中走出來的第壹個意象，成為核心意象，然後和其他意象關聯，繼續下去，最後組合起來。在創作的成品中，意象是詩歌內容的基本單位，人們在談論作品內容時，常常用彩線穿珠的比喻。從特定的角度來看，壹首詩的內容通常是詩人壹種主導情感貫穿的壹組意象，每壹個意象都與作品的得失息息相關。在詩歌欣賞中，意象是最活躍的激活因素之壹。讀者首先受到意象的刺激，把詩中的意象還原、補充、再創造成自己心目中的意象，再把意象組合成詩的意象或意境。