今天，漢宮是明朝胡地的妃子。
漢家琴月，投影照公主。
壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
——李白《王昭君》
約翰也從東海出去了，費明嫁到了沒有前途的西方。
燕子枝長在冷雪裏，飛蛾憔悴，胡子拉碴。
生缺金廢圖，死留墓讓人唏噓！
第二，
李白的詩充滿了對王昭君的惋惜和同情。
萬山萬壑近荊門，光女生於斯，長於斯。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？月光下，她的靈魂叮叮當當地回來了。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
——杜甫《詠史詩五首之三》
這是杜甫路過湖北秭歸費明村後對王昭君的講述。杜甫的詩集中表現了她的怨恨。
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自負自大，不管畫工。
我知道粉畫可以消極，但它讓花榮翻身了。
上馬的時候，我自己辭職嫁給了高傲的陸，玉妍對妳保持沈默。
北風雁急秋，萬裏獨看黃河流。
細腰不再受漢宮青睞，雙娥長到擔心胡天。
琵琶弦多苦調，簌簌羌笛聲諧。
誰憐壹首歌，傳到樂府，能讓後人傷害再續前緣？
——劉長卿《王昭君之歌》
他感嘆趙君依仗自己的美貌，拒絕賄賂宮廷畫師，導致了自己的悲劇。
然而，王昭君真的在乎這些嗎？其實王昭君自告奮勇去，就是為了跳出漢宮的牢籠。傳說王昭君寫了《五表之哀》來表達她的感情:
壹只手表最讓人心碎，父母視我如珍寶，在家裏很難找到幸福；現在什麽都有了，珍珠是再續前緣的新品，羊羔可以享受無盡的美酒，想起家鄉眼淚就滿滿的。
第二次看表，仔細想壹想，忍痛拋家三千裏。父母靠誰養老？宮裏沒有消息。我日日夜夜都想表達我的敬意，我太想妳了，我只希望能去北京看看法庭。
半夜，晚上半天。黃昏時分，月夜淒苦，帳底寂寞難眠；相思沒了，婚姻破碎了，人在春夏秋冬虛度光陰，癡情也可憐。
第四次看的時候，我很痛苦，很慘很淚，身體很慘很心碎；恨毛延壽，刷欺君，不召幸為鳳，留宮淒涼。
第五更，夢難成真，深宮內院冷清，夜空。父母夢見女人，女人也想家，於是生活無所事事，感嘆人生已定。
當王昭君離開家鄉去匈奴生活時，他的父母和家鄉仍然在他的腦海中。召謝晗於死地，昭君上書漢成帝，說是要回老家，不是要求回宮。
秋樹繁茂，葉黃，鳥在山中，聚於巴桑。
養毛羽，被形容為生光，得雲，上遊曲室。
出宮絕對寬敞，身毀，心不重，不能別扭。
雖然要任命壹個鳥，但是心裏很猶豫。我壹個人，而且越來越頻繁了。
燕子遠離西羌，山高川闊。
爸爸媽媽，障礙漫漫，唉！又擔心又難過。
——王昭君的“牢騷”
有詩人感嘆，國力衰弱，保護人民不力，導致了王昭君的悲劇。
費明嫁西風哭，玉箸掛漢宮外。
為什麽將軍封了千家萬戶，卻把紅粉弄成了壹片和諧？
——胡曾《論漢宮詩》。
裴歡魂歸清陵，琵琶破黑山秋。漢家多少西域將領，遇春之下也是慚愧。
——金祭《王昭君詩頌》
黃沙堆雪藏龍庭，馬上琵琶掩面泣聽。
漢朝皇軍無上策，教紅粉怪丹青是不對的。
——王思廉《昭君大堤》
其實詩人並不明白，親疏是國力強大時采取的綏靖政策。國力衰弱的時候，恐怕只能向美女致敬以求和平。再看宋朝。遼、金、元入侵後，每年損失白銀帛數不清，但仍不能維持和平。先是偏，最後死了。為什麽宋朝的皇帝大臣不用親疏之策？
明公主最有婉約的風範，在辣椒室應該有四星。
當年要準備進宮，晚上從來不伺候屏幕。
看妳執著於圖，就知道屈那教配陸婷。
既然妳的善良薄如紙，妳也不必壹直討厭畫家。
——白居易《秦曲歌辭昭君怨》
白居易的詩把怨恨指向了皇帝。
明妃初出漢宮時，眼眶濕潤。低慮影無彩，王也沒辦法。回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。我無法理解這個意思，所以我白白殺了毛延壽。去而知之，不歸，憐漢宮衣；發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。家裏人萬裏傳消息，還好墨香記得在氈城；妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。——王安石《費明曲》——上篇
費明初婚胡二人，氈車皆胡姬；
情欲無話可說，傳達到琵琶的內心和自知。
金閶拉著的手，打的酒來勸胡；
漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，人生相知其樂融融；
可憐的綠家不見了，至今仍留有哀弦。
第二，
王安石的這首詩，問世以來反響很大。它立意高遠，主題深刻。昭君出來，淚濕鬢，自個兒“無色”。但是當元帝看到他時，他情不自禁。原來昭君的美不在外表，而在精神，也就是“態度”。而且畫師是畫肉不畫骨的畫師，所以“意大利的起源是畫不出來的，毛延壽當時就白白被殺了”；這兩句話成了千古絕唱。
“妳沒看出來，長門和阿嬌走得很近，人生沒有南北。”這是這首詩的主題。玩弄和拋棄女人，古今中外，歷代帝王都不例外。“南北”是指中國和外國。就這樣，王安石提出了壹個社會制度問題。
王安石遭遇了詩難。“漢恩淺薄自矜，人生幸得相知。”此言壹出，討論激烈。或者說“今日拜父恩，正符合王安石做賊之意”；或者“如果不認識，我能背叛老公，老婆拋棄老公嗎？”其實王安石這裏說的是男女關系。但不是壹般的男女關系，而是從更高的角度，也就是從社會的角度。也可以說，這種語言是對上壹首歌提出的問題的回答，即男女的結合要建立在“知對方心”的基礎上。這個想法很現代。
王安石的《費明曲》問世後，歐陽修寫了兩部《何費明曲》:
胡人以鞍馬為家，射為俗。
春日甘草之美無常，鳥驚獸奔。
誰會把壹個中國女人嫁給胡二，沙無情人有面玉。
在中國沒遇到人，馬上就自己想。
推手是琵琶，胡人* * *聽著請教。
玉顏在世，琵琶來漢家。
漢宮爭新聲譜，怨恨更深更苦。
亭亭玉立的姑娘生在洞房，學不會彈琴。
我不知道黃雲的交通堵塞的出路，但這種聲音能量是令人心碎的！
——明非屈與王
詩人的感受是深刻的:本該是漢人最尷尬的音樂，如今卻被漢宮作為新聲奏響；昭君的琵琶音樂早已傳到家鄉，成為時尚，但又有多少人真的對他說過，他很難過？詩人的深意在於冷靜委婉的敘述，平實的語言，清晰自然的層次，體現了他對歷史悲劇的深厚感情。這種簡潔優美的語言與抒情的表達相得益彰，充滿了濃郁的藝術魅力。
漢宮裏有個美女，天子起初並不認識她。
曾隨漢使，遠嫁單於國。
世界上沒有什麽東西，壹旦失去，就很難再找回。
雖然可以殺了畫家，但是有什麽好處呢？
據耳目所見，萬控制了易迪！
韓繼成笨手笨腳，女人卻不會誇。
費明流淚的時候，在枝頭灑上鮮花；
風在黃昏升起，它遊蕩到誰的房子。
美貌勝於生命，別怪春風。
——第二，這首詩從批判皇帝的角度出發。“雖然能殺死畫師，但有什麽用？”就耳目而言，萬裏能使易迪嗎？“妳連皇帝眼皮底下的人都管不了，怎麽能指揮千軍萬馬在邊境消滅入侵的敵人呢？歐陽修的詩在批判時代弊端方面比王安石更深刻。堪稱王昭君詩詞中的傑作。
漢朝的大師曾經聽說過殺死畫家。畫家怎麽能決定她的姿勢呢？宮裏有多少花童？不嫁可汗不知道！清史學者劉憲庭表達了同樣的意思:壹個畫家如何判斷壹個人的美醜？此外，他寫道，後宮中可能會有更多的美女，如王昭君，他被元帝發現只是因為他要嫁到外國，並在離開前告別皇帝。至於那些從來沒有被皇帝發現的美女，不知道有多少。甚至可以引申為，社會不是沒有人才，而是人才被埋沒的悲劇太多了！
也有詩對昭君出塞做出了另壹種評價:
壹身屬於碩墨，幾代荊融冰；
如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。
-昭君墓
漢家田字鎮天下，塞北胡強未停。
猛將謀士自貴，飛蛾眉笑滿塵埃。
——(唐)的趙君
明代壹位詩人寫道:
將軍的幕僚和妃子不比範差。
誓死奮戰，為國而生而留，敢責美人。