佛教也是世界三大宗教之壹。佛的意思是“覺醒”。佛又稱如來、懺悔、正覺、明行、善死、世間解、無上師、調節夫、天人之師、佛。佛教重視人的心靈和道德的進步和自覺。佛教信徒修持佛法的目的是按照悉達多的修持方法去發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦難，斷絕壹切煩惱，獲得解脫。
佛教對中國文化產生了巨大的影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛的佛教文化遺產。
建設
中國保存最完整的古建築有佛寺寶塔，河南嵩山宋嶽寺現存的磚砌寶塔，五臺山南禪寺、北居士的唐代木構建築，應縣達木寶塔，福建泉州開元寺的石制東西塔等，都是研究中國古代建築歷史的珍貴實物。許多佛教建築已經成為中國各地景觀輪廓的突出標誌。在壹片郁郁蔥蔥、紅墻青瓦的寶殿和瓊閣中。精致的佛教建築為萬裏的壯麗景色增添了無限春色。敦煌、雲岡、龍門等石窟作為古代雕塑藝術的瑰寶而聞名於世，它們吸收了犍陀羅和印度的特點，發展成為具有中國民族風格的雕塑藝術，是我國的壹大文化遺產。
文學
佛教也給中國文化帶來了新的意境、新的風格和新的措辭方法。成千上萬冊從梵語翻譯過來的經典本身就是偉大而豐富的文學作品。A?vagho?a's的《禪林頌》帶來了長篇敘事詩的典範；法華、魏末、白宇是晉唐小說創作的靈感源泉。般若和禪宗思想影響了陶淵明、王維、白居易和蘇軾的詩歌。變文、民間故事、傑克遜語錄都與中國通俗文學有著很深的關系。
繪畫和音樂
佛經中感人的故事往往成為藝術家繪畫的題材。曹步興、顧愷之、張森弼、詹子謙、顏、吳道子等歷代著名畫家的佛畫技藝代代相傳。中國畫從王維派的文人畫發展到宋元以後流行的寫意畫，都與禪宗思想有關。由此可見佛教對繪畫藝術的作用，至於音樂，公元3世紀，梵天在中國開始流行。唐朝的音樂也吸收了天竺音樂、龜茲音樂、安國音樂等佛教國家的音樂，唐朝的音樂還有壹小部分保存在壹些佛教寺廟裏。
遵循國王的法律
佛教是世界三大宗教中最古老的。佛教自東漢傳入中國以來，壹千多年來壹直是中國人的主要信仰之壹。這期間，在壹代高僧大德的推動下，很多帝王將相也加入了這個行列，最終使佛教滲透到社會的各個層面。佛教的哲學部分與儒道思想結合、交融、激蕩，再與源遠流長的中國文化匯成大海，形成中國文化的主流之壹，為中國文化放射出燦爛的光芒。文化的內容極其廣泛，項目很多。人類從野蠻到文明的壹切總成就，都可以稱為文化。
1975年6月，毛澤東在會見壹位中共外國領導人時，強調各國革命都要從本國實際出發，不能照搬中國。接著，他又以佛教為例，引用鳩摩羅什的話說:“學我者，病也。”外國人鳩摩羅什會說中文，翻譯了許多佛經。這是要自己思考的。馬克思說，他們的理論只是指南，不是教條。五點:“雖然我做到了，但做不到的人也做不到。”據說俗王給和尚做了壹個制度，他不按經辦事。不是我做的，剩下的都是幹凈的，我得做。即依王法而用，不得不從。“佛教，是結合中國的具體國情或者不同民族的具體情況而建立起來的，恰恰是這個佛的戒律。難怪馬克思恩格斯說佛教是辯證法。內森(新加坡總統):“在所有宗教中，我最尊敬的是佛教，它強調實質而不是形式。"
語言和寫作
趙樸初說:“胡適不寫《中國哲學史》，是因為他當時不懂佛學。中國當代著名歷史學家範文瀾早年對佛教文化持虛無主義態度，但晚年開始系統研究佛經，稱需要補課。這位歷史學家告訴人們，在中國歷史上，佛教與文化的關系是如此之深，如果妳不了解佛教，妳就不會了解中國文化。然而，人們仍然不重視對佛教的研究，並將其視為壹種庸俗的宗教迷信。比如中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言學家、佛學大師玄奘，就在西方學者的世界史著作中為他留下了應有的篇章。他的名字在印度家喻戶曉，印度前總理尼赫魯尊稱他為歷史上四大偉人之壹。但在中國，人們只知道西遊記裏的唐僧，卻不知道中國文化史上的玄奘。更有甚者，壹些人幹脆把佛教文化這種珍貴的文化遺產當成了賺錢的途徑，很多不該發生的事情都給了人們中國不尊重文化的借口。雖然很多人否認佛教是中國文化的壹部分，但他的嘴裏其實包含著佛教元素。語言是最普遍、最直接的文化之壹。中國漢語中的很多表達，如世界、真理、現實、平等、現在、瞬間、規訓、相對、絕對、意識、覺悟、突然等，都來自佛教詞匯。如果真要徹底拋棄佛教文化，恐怕他們連話都說不好。”
(梁啟超先生曾統計過日本人編的《佛教大辭典》，* *收錄中國佛教詞匯“三萬五千余字”。佛教詞匯不僅占據了漢語詞匯的很大壹部分，還包含了大量高端詞匯，極大地拓展了中國文化的廣度和深度。可以說，沒有博大精深、豐富多彩的佛教詞匯的豐富，就沒有中國文化在中國的成熟。因此，在制定今天的文化發展戰略時，應該提出認真研究佛教文化精髓的問題。