李清照有幾個丈夫?
?李清照在文學上的卓越成就,早有定論,也相對統壹。但關於她的籍貫、與趙明誠的感情、“玉壺贈金”問題、有無子女問題、再婚問題,壹直都有爭論。尤其是再婚問題,自明代徐伯提出異議,以至於至今尚無定論。我相信李清照再婚了。有些人否定再婚,是因為他們把李清照看成壹個純粹社會意義上的人。討論她的人生問題,尤其是她的婚姻和感情,首先要把她當作壹個自然人,然後再把她當作壹個詩人,這樣才能看清廬山真面目,了解事情的本來來龍去脈。接下來,我為了給李清照研究的花壇加壹根狗尾巴草,涉足“肯定再嫁”這個敏感領域。壹、關於再婚的史料宋湖仔《苕溪漁隱從化》第壹卷中有所列:“易安又適張汝州,...所有的傳播者都嘲笑它”。王松卓《畢姬滿誌》卷二:“易安居士,...建康為趙明誠的妻子辯護。.....趙死後,又嫁人了”。宋超吳公《趙德先生在翟縣讀書錄》卷四:《李易安紀》卷十二:“李氏右朝,之女,先嫁趙明誠。.....但是沒有檢查練習。"宋鴻時《施立》(卷二十四)趙明誠《金石錄》後記:"金石錄中,其妻易安居士,出現於朝。.....李更有婦之夫。”宋釗·韋偃《金錢腳下的雲》卷十四:“投內漢而崇禮:...忍桑榆夜景,配劣料”。傳《顏建立以來年譜》卷五十八:“汝為汝州人,郎劍軍稽查司。以汝州之妻李為例,告其增官。.....李,女,會作詞,自稱易安居士”。宋·陳孫圳《解芷齋題》卷二十壹《漱玉集》卷壹:“易安居士李曼清照寫。.....嫁給武曌明城德福。晚年相當不尊重。"宋代朱昱《周萍客談》卷中:“(易安)不盡於夕節”。沈松·陶《澄凈隨筆》卷壹:“人不應比黃花瘦,但其黃昏無香”。宋世井《閨閣之始》:“人比黃花瘦,命有分別。”余明正四的詩意味深長:“這壹代,有會寫詩的女人,包括曾夫人和李易安。李在趙的時候……”。明·瞿佑《修公基》卷《易安樂府》“明成死,易安又不適於類。.....看得人發笑,但它的文字卻有不少漂亮的句子”。明東谷《畢麗存雜》卷上:“李易安之恥”。姜鳴治淮《古今女史》卷壹:“嚴德剛死,歸張汝州...易安更合適,真的是桃花。”徐明·伯林《紀·景俊》卷十四:“冉義安晚年失節。"尹明堂《劉士林寫古今》卷三:"德福早亡,然後張汝舟順"。宋慶長白《劉石婷話》(卷二十九):“易安在宋,故閨閣盛行...此外,“桑榆號”有點兒讓人受不了。".清麗湖續《潼關遺事》卷十七:“誠則適張汝州”。清——衡《詩婦史》(卷十壹):“若無檢,張汝舟再順”。二、《投翰林學士秦崇禮契》分析證明李清照再婚,最充分的證據是《投翰林學士秦崇禮契》這封信。對復婚相關信件內容進行分析,有助於了解當時的真相。”兄弟可欺,持公文需信;我想死,非玉框也知。”“官方文件”使用了王石的典故。韓愈《王筠評大理墓誌銘》說,王石未為官時,曾看中處士的女兒,她正等著做官。只有女父說壹定要當官,才能結婚。因此,王石讓媒人假裝袖子裏有壹本書。高信以為真,就把女兒嫁給了。文巧受托請假為姑姑的女兒找丈夫,把玉鏡臺作為禮物。交了彩禮才知道自己選的老公就是文巧自己。”公文”和“玉框”都含有女子出嫁的意思。趙明誠已經去世的時候,李清照的弟弟李煜在張汝州的淫威下被拍下,同意與患病神誌不清的妹妹張汝州復婚。這個事實在這裏說得很清楚。”呻吟未定,不如回到原地。”“回”是女人結婚的意思。在《詩經·趙南·江有汜》中,“眾子齊歸”。鄭玄:“女人說嫁了就還”。朱光裕的詩《送張敬軒東歸》是“歸省花錢,我閑時吟首詩”。這就是詩中“歸”的意思。這句話反映了李清照晚年被張汝舟逼婚的無奈心態,當時她體弱多病,無依無靠。”然後boss侵犯,增加毆打;妳可以讀劉玲的幫助,很難贏得石勒蘇益格的拳頭。"據《世說新語·文學》引竹林七賢說:劉玲"嘗十異於俗,其人忙將建之。“淩和他色曰‘雞肋足為畢恭畢敬拳’?人不枉而歸。”據《樂載記》記載:“最初,樂和李陽的鄰居在20歲時經常為爭奪麻田而打架...所以他們叫楊。他到了之後哈哈大笑,說‘我以前很討厭妳的老拳,但妳也是滿手孤掌’。趙明誠已經死了,不可能在時空上給李清照加拳頭。當時猥褻李清照的偽君子是張汝州,他殘忍、虛偽、暴力。”局日扣,敢談娘的好埋怨;成為壹名學者不是李赤的願望。".據的《焦芳記》記載,北齊有個蘇,酒後打老婆,老婆悲痛地告訴鄰居。藝人扮成女人來服她們的悲怨,身體晃動,都是“壹步壹搖”之類的。據柳宗元《李赤傳》記載,李赤被廁所鬼迷惑,誤以為是自己的妻子,上廁所升官,但朋友們極力勸說未果,後死在廁所裏。以李清照不屈的性格和知識淵博的品質,當她苦口婆心地抱怨無法發泄自己的憤怒、委屈和敵意時,她會拿起法律武器,向政府提出離婚上訴。《秦崇禮·翰林學士齊》中的上述句子,都揭示了李清照與張汝舟復婚的事實。其中用詞深刻,典故準確,應是“本朝女子當首推文采”的李清照所作,所有作品真實可信。三、“不得再婚”的反駁李清照再婚,宋代多有記載。自明代徐伯提出“荒謬不可信”以來,明清兩代就有不少人進行過偽辯,包括明代的黃圃、清初的朱彜尊、王士禎、盧見增,以及“不準再嫁論”的代表人物余。事實上,在宋代,女性並不羞於再婚。德姬,宋代秦公主,改嫁;範仲淹父親去世後,範隨母親改嫁到朱家。就連理學流派中最重要的人物朱寫的《關夫人家墓誌銘》中,也有記載他有五個女兒,第二個是繼承直郎神城,第二個是侍奉議郎。吳琴·趙恒認為易安的再婚是“不可思議的”。其依據是《李傳》、《宋史》,“見易安居士,而不見此語”。如果以此作為不結婚的依據,就有些牽強了。因為正史壹直是官方產物,內容難免有維護朝鮮利益、粉飾太平之嫌。此外,宋代的官方思想——朱成理學對婦女再嫁持批判態度,所以官方修訂的史書中不記載易安再嫁的情況應該是合理的。清代余引李清照被張和紀同時代謝稱為“趙”和“趙明誠之妻”來證明李清照沒有再嫁。如果仔細分析,會發現他的推理出現了明顯的邏輯錯誤。”趙任麗”和“趙明誠之妻”只能給人以她嫁給趙明誠的信息,而不能說明她從未嫁給張汝舟。此外,李清照的第壹次婚姻趙明誠是宰相趙挺之的兒子,他們在壹起生活了30多年,在社會上形成了影響。而且復婚張如舟才三個月,就離婚了。如史書等記載,只稱她為趙明誠之妻也無可厚非。余慶鄭燮和陸心源都認為易安再嫁屬於“齊諧”,李清照再嫁是“千古謗”。陳清廷焯也認為《翰林學士秦崇禮》是偽造的,“無疑是善人偽造的”。既然是“變”,壹個“假”,壹個“假”,那我們就來分析壹下“好事者”弄虛作假的原因:即使李清照因為李慈銘所說的“當時易變的人才”而遭到誹謗,信中涉及秦崇禮任人唯親、枉法裁判的說法是真的嗎?如果是,誹謗的理由是什麽?誰敢汙蔑秦崇禮時期的吏部侍郎、兵部侍郎、翰林學士?退壹步說,就算有人出於政治目的詆毀他,他為什麽要扯出壹個當時已經“不分青紅皂白”的李清照?有人同時對兩者都有怨恨嗎?況且這篇文章流傳的時候,兩個人都還活著。誰敢公然詆毀?如果這封信是別人偽造的,那麽堂堂正正、壹心為詩的李清照為什麽不留下幾句話來反駁呢?陸健曾在《石頭記再版序》中指出:清照明情深意重,再婚“常人不肯為之”。的確,在《石頭記》的序言中記載:“每頓飯後,坐在大廳裏,沏茶。指書史積累,說某事輸贏在壹本書、壹冊、第壹頁、第壹行,接連飲茶,即舉杯談笑,至茶打翻杯,而不飲。”認為李清照夫妻相愛的依據,壹般都是基於這段記載。如果這樣武斷,難免有窺豹之嫌。事實上,李清照在與趙明誠短暫的歡愉之後,更多的時間是壹個人在自己的房間裏,在悲傷和怨恨中度過。另外,據史書記載,趙明誠有嬪妃,這對於作為女人的李清照來說不痛苦嗎?在別離大於團圓,夫以妾為樂的局面下,還能說夫妻恩愛和諧嗎?李清照詩詞中使用的“何遜在揚州”、“來了又走,卻不相見”、“春來,芳草青青”、“我想念遠方的武陵人”等典故,都在暗示男人在外尋歡作樂,進壹步說明他們夫妻並不相愛。尤其是趙明誠離家去找新妾後,兩人心理上肯定有隔閡,生活上肯定是矛盾的。受過良好教育的高潔的李清照,在面對“多少事”時,只能含蓄地在詩詞中“別說了”、“先哭了”。另外,徐波當時認為李清照“老了”,不可能再嫁。於也說,“易安老太太,何必再嫁?"?雖然當時李清照已經四十多歲了,但作為名門望族,她應該是容貌嬌媚的。況且對待感情和婚姻的態度比心理年齡更重要,被張如舟的巧舌如簧欺騙了。這和她的年齡有什麽關系?第四,李清照的人格讓與李清照同時代的袁彩寫了壹個袁樊氏的下載:“女人...不準無故出中門,只讓鈴下的孩子進出。"但李清照自少女時代起,便"沈醉迷了路","繁華晚歸船","見客劃金",與其大家閨秀身份相悖。如果說李清照的再婚是違背“常理”的,那麽她諷刺公公趙挺之的詩就更“離譜”了。”更何況人間父子關系”和“火熱的心能涼透”,李清照完全不顧尊卑,拿來比喻諷刺楊。這能是普通人做的嗎?作為壹個女人,李清照不願意默默的待在閨房裏,總是關心國家大事。過了南方,面對北方的秋天,她寫道“來南方還是吳江冷,去北方也冷。“名句《烏江》說:“生是英雄,死是鬼英雄。至今懷念項羽,不肯過江東。“還有”我要把血淚送山河,把壹堆土灑東山。“這些詩的內容都涉及到保衛國家的領域,這壹直是男人們關心的問題。”壹個女人怎麽能這麽做?在《論詞》中,李清照無情地批判了嚴舒、歐陽修、蘇軾、秦觀、黃庭堅、王安石等“重量級”人物的詞。作為壹代女性,這也是“異類”。阿清人裴昶評論說:“第壹個女人能發出如此大的聲音,她的瘋狂是不言而喻的。".王拙說李清照“自古士紳之家能育女,我未見有此事”在《藍鳳漫誌》中。與壹般女性不同的是,李清照的“博采眾長”意味著崇尚自我,發展個性。既然如此,就不難理解她“再婚”的行為了。5.李清照詞中的暗示與影射:李清照在“冷冷清清,淒淒慘慘戚戚”的狀態下“尋找”的是什麽?既然“三杯兩盞酒”比不過“遲來匆匆”,那她期待的是怎樣的溫暖?”黃花堆得滿地都是,枯槁殘損,現在誰能摘?“如果從背景來理解,可以把《誰也折不了黃花》比作看清楚自己。”獨自壹人“不能去黑暗,她內心深處在等什麽?壹句悲傷的話“我得不到”似乎暗藏玄機。是不是像壹只孤獨的天鵝,渴望著來自另壹個靈魂的回應和安慰?”五陵春,風塵香盡》:“物是人”,物或人不是,人不是趙明誠,是誰?恐怕指的是張汝舟,我已故的丈夫“侵攻”了自己。面對這樣的痛苦,李清照只能“先哭”。"“孤雁,藤床紙帳眠”:詞牌“孤雁”本身就隱含著壹種孤獨的情緒。”吹蕭人到玉樓空,誰會斷腸?“沒有人會依靠它。其實我希望有人能靠在上面,安慰我孤獨的心。”壹枝斷,無人可寄”,也表達了李清照想與人交流,苦於無處訴說的空虛心理。《食肉動物天堂與秋光》:“哀莫大於心死”,壹個人醒來,想起傷心的往事,“恍如壹夜,明月幾空”,夜難知,孤枕難眠。只有壹個人聽“鐵砧重擊,聲細聲長”。字裏行間,如果有個說話的人,就不會那麽孤獨了。詩言誌,詞表情。李清照的詩幾乎都是“閨閣詩”,也就是對她生活的真實記錄,對她感情的真實態度。其余50首詞中,“愁”字10余首,“酒”字20余首,且多在杜南之後的作品中,可見其感情是何等孤獨。並發出了“誰和畫樓壹樣”的期待聲音。和張汝洲結婚被打最後離婚後,作為壹個女人,她在用酒精給自己下藥。以上文字反映了李清照人生經歷的心理過程,應該是合理的。李清照的思想是追求自由,在這種思想指導下的行為是不平凡的。正如王忠文先生所說,“再婚完全不會影響對她作品的藝術評價。“我覺得不會改變李清照的人格魅力。所以否認再婚是沒有必要的,也是沒有意義的。通過以上分析論證,我認為李清照再婚的可能性較大。而且相信會有越來越多的人理解並認同“再婚”的觀點。