我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
詩人獨自坐在竹林深處，彈琴吹口哨。沒有人知道他的存在，只有明月陪伴著他。
大自然最了解他內心的孤獨，皎潔的明月給他帶來了壹份寧靜的快樂。
物我合壹，物我互忘。禪與詩融為壹體。
《柴璐》也是這樣的:
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
王維還善於捕捉聲、色、畫、情交織在壹起的感人瞬間，把它們統壹在最能傳達情感的意境中，用恰當的語言表達出來。
請看他的山水詩《觀鳥溪》:
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
王維右有壹首描寫深秋景色的詩，名叫《在山中》:
小河的溪水流了不到壹天，河床露出了白色的石頭，天氣慢慢變冷，樹枝上的紅葉漸漸稀少。
彎彎曲曲的山路上沒有下雨，煙霧在茂密的青松中迷蒙，水汽沈重，仿佛要流動，然後是路人的衣服。
王維的五言律詩《山居秋夜》，是詩畫結合的佳作；
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
山水詩直到盛唐才成為大觀。
孟浩然、王維開創了山水詩派，為後人所稱道。
孟浩然比王維長壹點，優秀的山水作品很有藝術感。
比如建德河上的夜泊:
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
(陸遊山西村之旅)
2.然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。
(岑參《白雪之歌》送別田書記吳回家)
3.水是什麽樣的？山島是什麽？
(曹操《觀滄海》)
4.我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。
(孟浩然《路過老人村》)
5.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。
(蘇軾題西林壁)
6.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
(杜甫《望嶽》)
7、爬東山和盧曉，爬泰山和小世界。
(孔子)
水
1，鼓山寺在嘉亭西以北，開始水位較低。
(白居易《錢塘春遊》)
2.黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。
(李白《入酒》)
3.誰知道生命是無盡的？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。
(蘇軾)
4.桃花潭深千尺，不及王倫。
(李白)
5.至於下水香菱，是沿後擋的。
(李道元的三峽)
6、水是藍色的，底是壹千尺。
妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。
(吳軍與朱書)
“陽光普照青丘島，塵土飛揚邯鄲。
江移林岸，巖深煙復”(《朱芳路》)
“山巒重疊遠，竹林近籠。
開胸泡冷水，脫清風”(《遊神道場》)
“長枝萌紫葉，清遠披青苔。
山色浮，春色寒”(《潘永康河》)
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。
(柳宗元:《江雪》)
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
(王誌煥:在鷺宿)
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
(杜甫:《望嶽》)
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
(杜甫:《春天的希望》)
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
(王偉:柴璐)
壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。
(李白:《關山月》)
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
(李白:《獨坐敬亭山》)
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
(陶淵明:《歸園》)
青山遮不住，畢竟東流。
(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》)
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
(蘇軾:《題西林壁》)
所謂伊人在水壹方。
(《詩經》？賈健》)
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。
(曹操:看海)
白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。
(羅:《唱鵝》)
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
(李白:《望天門山》)
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
(陸遊:《遊山西村》)
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
(李白:《贈王倫》)
江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。
(劉禹錫:《支竹詞》)
當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。
(白居易:《憶江南》)
春天的寂靜是因為不願細水長流，倒映在水面上的陰影是喜歡晴天和微風。
(楊萬裏:《小池》)
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
(蘇軾:《惠崇春江夜景》)山水詩是表現山水之美，表達觀賞山水時的心境和感受的詩歌。
山水詩標誌著人與自然的進壹步溝通與和諧，標誌著壹種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。
《詩經》和《楚辭》都含有描寫山水的成分，尤其是《楚辭》中的壹些篇章，不僅對山水描寫細致入微，而且很有意境。
但是，這些正如《詩經》《楚辭》中田園詩的地位壹樣——它們不是為了表現山川之美而寫的，只是作為背景和對比的媒介。
山水詩是中國詩歌寶庫中的瑰寶。背這些詩，就像是在給祖國的山河唱贊歌。
它們也是美麗的自然圖片，使人們欣賞自然的美麗，培養健康的情操。
山水詩真正始於南宋謝靈運，後至南齊謝朓，又稱“大小謝”。
田園詩的風格清幽淡雅，語言優美脫俗，藝術功力很高。
建安年間，曹操寫《觀滄海》，開始以山水為主要歌唱對象，創作了中國第壹首完整的山水詩。
比如他的樂府組詩《走出廈門》第壹章:石在東方看海。
水潺潺，山川島嶼主宰。
樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
秋雨蕭瑟，波濤洶湧。
如果日月之旅從中走出來，如果群星閃耀從中走出來，幸運的是，它甚至是壹首歌。
* * *詞《浪淘沙·北戴河》寫道“往事壹千多年，吳偉揮鞭，碣石東有遺。
蕭瑟的秋風又在今天，改變著世界。"
就是這麽壹首歌。
建安十二年(2007年)，曹操東征烏桓，歸師四季後，即位即位，寫下這首豪邁的詩篇，描寫了波瀾壯闊的海上風光。
全詩以大海為中心，動靜結合，展現了其吞日月隱星的磅礴氣勢和廣闊景象，寄托了詩人壹統天下的宏大胸懷和宏偉願景。
如果妳將來寫關於大海的詩，妳將很少能得到它的精華。
魏晉以後，知識分子或隱居於黑暗統治下的山川，或陶醉於自然之美，或在自然山川中探索人生哲理和物外之趣。
中國第壹批山水詩人，也就是前面說的“大小謝”。
謝靈運的代表作《爬池上樓》描寫要細致，造型要寫實，以物激人，抒發感情。其景是寫情懷，訴官場失意，寫悲涼隱逸之情，但在藝術上仍有弊端，如復雜的平板、刻意的雕琢。
謝朓的代表作《晚登三山歸望京城》寫於作者即將離開家鄉景邑(今南京)的前夕。
通過對家鄉美景的描寫，表現出眷戀之情。
詩人描寫的風景是“意境中的風景”，講究形成完整的畫面。詩中“夕照散成輝，澄江靜如練”，以此細致入微地觀察事物，準確地運用語言，生動地描繪景物，成為代代相傳的名句。
“聒噪鳥語蓋春洲，雜英滿芳甸”，展現了鳥語花香、春光明媚的美好畫卷。
這些作品體現了中國早期山水詩的特點。
唐代是中國園林發展的成熟期。
統壹、強大、繁榮的石塘帝國曾是中國封建社會的黃金時代，為詩人提供了長期漫遊祖國山河的條件。
盛唐時期蓬勃、進取、豪邁、理想的時代精神，也使詩人的胸襟、氣象、境界比前人開闊了許多，出現了以王維、孟浩然為首的山水田園詩派。
山水詩的特點是寄情於山水，在山水中尋找生活的情趣，描寫自然之美和隱居的幽靜心境。
當然，他們不是真正的隱士，有時也會表達自己的意願，唱出慷慨的聲音。
如孟浩然七言律詩《夜老鹿門山歌》:山寺鐘已晝昏，聽漁人登渡。
人隨沙岸到江村，余也乘秀才船到流明。
鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。
茅草門，松木小徑，孤獨，安靜，只有陌生人來來去去。
這首詩寫的是孟浩然40歲去長安，遊蕩在吳越。過了幾年，他回到家鄉，決心隱居，再也不想做官。
這首詩是壹個時期的作品。
從時間上看，這首詩是從渡船上的夕陽到鹿門上的月光，從朦朧到明亮；從旅行的角度，從喧鬧的渡口到孤獨的安逸，從喧囂的世界，到靜謐的森林，人去江村，我回流明。
建議兩條不同的路，兩個不同的目的地。
後四句描寫的是鹿門山的幽靜境界，似乎是“有壹個不是人的世界”，高遠超脫、不敢自滿的隱士形象也展現得淋漓盡致。
王維既擅長寫詩，又擅長書畫。他的作品大多以寫意為主，試圖在精神上做到相象。他被譽為“畫中有詩，詩中有畫”。
他的代表作是《住在秋天的山上》:雨後的空山，站在秋天的傍晚。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
朱璇，舊歡女，荷葉在漁舟前屈服。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
雖然這個故事講的是深山中秋日黃昏的寧靜景色，但詩人在詩中寄寓了自己高尚的情懷和對理想境界的追求。
詩人用豐富的聲、光、色、姿的語言去觸摸大自然的山水，給人壹種平淡、自然、含蓄、空靈的藝術美感。
比如山水畫，賞心悅目，精致美觀，讓人感覺很舒服。
他的另壹幅傑作是《望江漢》:南三支至楚境，九流至荊門，此江跨越天地，山色既有又無。
群益府前鋪，泛起漣漪的遠方天空。
襄陽這些美好的日子，讓我的老山心醉了！。
這首詩從大處寫起，筆墨濃烈，卻瑰麗美麗。
以漢水壯美的景色為背景，清澈的水勢和無邊無際的群山構成了壹幅渾然壹體的飄逸水墨畫。
中唐時期居易的山水詩不同於他的新樂府詩，而接近山水詩派，但更為明快、寫意。
如《憶江南》(1):江南好，風景舊。
月出江面，花紅如火。
春天，江水綠如藍，妳能不記得江南嗎？再比如《江音》:壹輪斜陽在水中蔓延，半江沙沙，半江紅。
可憐九月初三夜，露珠如珠月如弓。
這兩部作品都描繪了豐富的色彩，壯麗的景色和豐富的感情。
在藝術上，它用精煉通俗的口語和貼近自然的比喻，在壹幅幅美麗的畫面中充滿了對山川的珍重。
魏和柳宗元的山水詩都屬於詩派的支流，他們的作品大多寓情於山水之中。
柳宗元的《江雪》是江雪的漁圖，是畢興自我人格的寫照。
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。
孤舟李翁，老人釣寒江-雪。
四句詩，像壹幅畫，遠觀，近觀，山川，人，動中有靜，動中有靜，有層次，有中心。
遼闊而遙遠，寧靜而寒冷，世界完全被白雪覆蓋，鳥類滅絕而荒蕪，構成了獨特的意境。
詩人以漁夫的身份為自己代言，在逆境中不屈服於惡勢力，表現出自戀、拒絕隨波逐流的精神。
山水詩派的詩大多長於韻。
李白擅長各種詩歌題材。他不以山水詩出名，但他的山水詩超越了前人，可謂前無古人，後無來者。
他的山水詩在情感魅力上不同於王猛詩派，但充分體現了盛唐時代的時代精神，以浪漫的情調、豪邁的氣勢、飄逸奔放的風格、瑰麗的語言描繪了祖國山河的壯美。
他喜愛山川，對追求個性解放充滿熱情。
《蜀道難》這首詩氣勢磅礴，充滿想象。以“蜀道難，難於上青天”為主題，展開了壹幅幅驚心動魄的山川畫卷，豪邁的筆觸蘊含著征服自然的信念。
他的山水詩意境瑰麗，意境神奇。
如《望廬山瀑布》:日照香爐生紫煙，瀑布垂川前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
大膽的誇張和奇特的想象構成了壯麗的景色，驚喜和贊嘆的感覺躍然紙上。
再如《望天門山》:天門打斷了初山山的打開，碧水向東流。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
詩人描寫了群山與滔滔長江的雄偉對峙，充滿了巨大的生命力，沖破了壹切阻礙前進的障礙。
青山白帆紅日映襯，山川旖旎，令人神往。
《早生城》中的三峽泛舟，飛鳥、猿猴、山影、河流，體現了作者豪邁開朗的心境。
他常將自然擬人化，如“獨坐敬亭山”:飛鳥高，孤雲獨去閑。
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
再比如《登太白峰》:西登太白峰，暮中登高。
維納斯向我打招呼，為我打開了海關。
我願乘著寒風，直出雲端。
舉起手就可以靠近月亮，向前飛似乎沒有高山障礙。
如果不去習武，去哪裏拿回來？
李白寫了壹首又壹首的山水詩，譜寫了壹曲又壹曲的祖國贊歌，表現了人民征服自然的豪情。
後世如蘇軾，雖也受李白影響，但始終達不到他的氣勢和神韻。
杜甫也是描繪山水的大師。
在王嶽青年時代的三首* * *詩中，最具藝術魅力的是《東嶽詠泰山》，這是壹首傳誦千古的詩:泰山之聖，何其雄偉！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我胸中的灑脫，歸來的小鳥。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
第壹副對聯寫的是遠景。
“岱宗”是泰山的尊稱。作者問:泰山是什麽景象？然後回答:從齊到魯都可以看到它的顏色。
“沒了”就是“沒完成”的意思。
第二聯寫的是逼近之勢。
“自然”指的是自然，“鐘”指的是收藏。這幅對聯說大自然把它的神奇和美麗集中在泰山上。
山的北部容易昏厥，山的南部早晚要向陽。壹個“切”字，寫出了泰山屹立於野的高大形象。
三聯是壹個很好的觀點。
細看，半山雲霧疊，令人心潮澎湃。鳥兒飛回山裏，飛得越小，越讓人看不透。
在對聯的最後，我寫下了我的渴望。
登上泰山之巔，其他壹些山看起來是如此的渺小。
場面壯觀，蘊含深刻哲理，發人深省，顯示了詩人奮發向上的胸懷和抱負。
他還有很多關於登陸、悼念、遊歷的詩，都是感動山河的名句。
平凡的風景壹旦被他的妙手觸碰，便栩栩如生。
如山水詩《絕句》:兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺飛上青天。
我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”
生動、動靜、明快喜人、工整巧。
晚唐詩人的山水詩不像王猛那樣蒼涼，不像李白那樣豪邁，不像杜甫那樣陰郁。
杜牧、李商隱、石都寫過描寫風景的名篇，其中以杜牧的絕句最為精美，流傳甚廣，如他的《江南春》，千裏鳥唱青映紅，水鄉山色灑旗風。
南朝四百八十首詩，多少塔煙雨。
這首詩描寫了江南美麗多彩的春色，以及它的遼闊、深邃和迷茫。在贊美中也浮起了歷史的感覺，而《行山》則寫出了迷人的秋景:冷山遠，白雲深處有人。
林峰停車晚，二月霜葉紅。
這座移動的山林秋景圖由山路、人、白雲、紅葉有機結合而成。主題在第四句:晚霞照晚，林如染，山色雲卷雲舒，比江南二月的春花更火紅絢爛。
悠揚，回味無窮。
唐代的山水詩是歷代最高的藝術成就。
這不僅是因為唐朝國力強盛，也是因為詩人能夠瀏覽祖國的大好河山，寫出美麗壯闊的山水詩。然而，山水詩的發展並不受時間的限制。
總體來說，宋代山水詩的數量和質量都不如唐代，以山水為題材的宋代詩歌就更少了。
但是它也產生了許多著名的描寫風景的詩歌。
北宋王安石、蘇軾，南宋陸遊、楊萬裏、範成大的山水詩都達到了很高的藝術水平，各具特色。
王安石喜歡用前人的詩，但通過他的觸摸，往往能構造出清新的意境。
晚年，他在隱居中寫了許多山水詩。
比如《登瓜州》:京口瓜州是水房，中山只隔幾座山。
江南岸春風綠，明月幾時照我？
這首詩寫的是我晚年卸任時的所見所感，在金陵瓜州渡口附近。
通過對景物的描寫來表達思鄉之情和王安石的詩，並借鑒杜甫的演繹，而不是沈郁蒼涼；模仿王維的詩風，充滿了對生活的熱愛。
他還善於在短詩中發揮深邃的思想，探索人生的哲理，如《登上飛來峰》:飛來峰上有千塔，據說雞叫太陽升。
不要怕浮雲遮望眼，只因為妳在上面。
蘇軾詩風的特點是李白的飄逸豪放，杜甫的沈郁蒼勁，柳宗元的清新嚴謹，白居易的自然之美，“適中求新，適中放妙理”。
他的山水詩以明麗的意象、豐富的抒情性、清新獨特的意境和警世謀略的寓意見長，尤以短詩見長。
比如他關於西湖的名句《湖上飲楚青雨》:水明艷陽時，山空多雨。
如果要拿湖和西比，輕撐壹下總是合適的。
這首詩並沒有用筆墨直接具體地描寫西湖的湖光山色，只是抓住了“斂”和“空”這兩個特點來贊美“陽面好”和“雨怪”，然後將西湖與石相比較，欣賞和肯定西湖:同下壹個東西無論如何都有那種自然美，詩人力求在詩中創造意境。
他的《六日二十七望湖樓醉書》描述了雨景:烏雲翻墨未斷，白雲躍入舟。
風來了又吹走，看著湖下面的水和雲。
這首詩描述了雨景的起伏。詩人用“轉墨”來形容突如其來的烏雲。烏雲不能攻但不掩青山，四周仍能看到青山的倩影。把雨滴比作珍珠跳進船艙，這是壹場突如其來的雨:壹股突如其來的風卷起來，吹散了烏雲。雨過天晴後，王虎大廈外的西湖更加遼闊和汪洋，它和天空壹樣寬闊。
詩人喝醉後，用蒼勁敏捷的筆觸描繪了西湖的自然美景。
曾經和蘇軾齊名的黃庭堅《登嶽陽樓，在雨中看君山》描繪了君山和洞庭的美景:滿眼風雨，獨倚籬笆，縮十二湘鄂。
可惜不是湖面，青山見雲山堆。
詩人從君山想到了費翔，把水君的山作成了費翔頭上的十二根頭發，感慨萬千:想象著湖中望君山的美妙景觀。
劉禹錫《望洞庭》詩說:“遙望洞庭山水，銀盤中有青螺”；陶勇的詩《王俊山》中說:“梳洗應是水仙，是螺旋靛鏡的中心”。
黃庭堅用柳、雍的詩，融為己有。
三峽是世界奇觀，歷代都有傳唱。
陸遊六十八歲時，寫了七組獨特的九首詩，詠嘆三峽風光。
下面是三峽最過癮的壹首歌:十二巫山上見九峰，弓上滿是五彩秋空。
晨雲暮雨渾空，月唱壹夜。
最後兩句，心青雲輝，彩船從天而飛，場面壯闊。
李白寫三峽“兩岸猿猴啼不住，輕舟已過萬重山”。
魯用的是白詩，而衣服是完美的。
他把這種特色的風景放在明月下。明月徹夜照，海峽兩岸猿啼。哪裏有女神對著雲，哪裏就只有悲傷。
情景交融，情在景中，意味深長。
楊萬裏的詩被稱為“翟城體”，描寫山水，觀察細致，描寫深刻，有新意，有真實感。
比如七律《過》:天將護城河護吳天，不必以壹百零二俗混淆信義。
萬裏銀河傾瀉瓊海，壹對玉塔顯金山。
標準是隔岸近淮南，鼓角吹霜北閑。
感謝申江美麗的風景，滄浪花了幾千公頃的時間。
全詩前兩聯歌頌了峽江天險的壯闊景象，第二聯寫的是當時江北淪陷的形勢和危急的國運，感情深厚，寄寓於筆墨之間，委婉傳神，抒發了憂國憂民的深情。
於謙的《去太行》是壹首關於風景和線條的詩:西風殘陽草蓋，秋雲淡鳥獨。
廟堂霜降千裏，馬又躍上太行山。
這首七行詩用簡單的筆觸，勾勒出了詩人在西風東漸、夕陽西下的深秋獨自前往太行途中的心境。
觸景回春懷，孤鳥知歸，環顧四周，汲取經驗，不直接寫思想感情，也不刻意求工，而是寫生，力求自然。
清代再現了詩歌創作的新繁榮，產生了大量題材多樣、風格各異的作品。
其中王世貞的山水短章，主張“神韻說”，取材於唐山的水詩，達到了很高的藝術水平。
他的兩首詩《周知的詩》具有很強的審美價值:難於上河樓頂樓，難於上青天。
白沙閣下到千尺湖，直接送到淩琳離心。
河岸上主要居住著漁民，劉墨唐靈周圍地區人煙稀少。
幸運的是，太陽落山，風平浪靜後，半河紅樹林賣鱸魚。
這種風景是詩，直接繼承了王、孟的清遠閑適之境。
《桃花扇》作者孔寫的絕句《北固山望大江》，比唐代的更為壯美:孤城四面山，商丘之巔，坐落在榮華之中。
目前，長江正駛向大海，天空卻在向西飛。
在民族頻臨危難的關鍵時刻，現代詩人的山水詩還原了悲壯蒼涼的聲音，寄托了重整山川的願望。
比如譚嗣同的《潼關》:最後，高雲簇於此城，秋風吹走馬蹄聲。
河流還是太野不來，入潼關山也不平坦。
開始的時候氣勢非凡:潼關是高山，馬蹄聲隨風飄揚，黃河還太系在遼闊的原野上。進入潼關後，所有的山都是突兀陡峭的。
詩人對風景的熱愛，表現了他奔流千裏的雄心壯誌，和壹座山壹般超凡脫俗的戰鬥精神。
陳去病的七律《中秋從黃埔到武松海》寫於1908。詩人用東坡詞押韻，寫出萬裏海天的壯觀景象。
聯賽最後，忠義憤滿的伍子胥化身江濤，表達了“白馬以簡車”為國難而戰的精神:木屋樓唱響大江東，萬裏無邊。
海面上的海浪回蕩得極其厲害，眼前什麽也沒有。
雲磨雨洗天如藍，灸風轉紅。
唯有蛋道練如銀，平原車白馬鬥秋風。
* * * *的風景是另壹種境界。
他的作品賦予了山水和旅遊詩壹種全新的風格，如《十六字靈山》，三首詩:山，馳騁不下馬。
回頭壹看，我離天空只有三英尺遠。
山，海翻江，臣響。
奔騰急，萬馬還在戰。
山，刺破蒼穹，不殘。
天欲降，賴似在其中。
這是詩人在1934到1935這段時間裏描寫行軍途中群山險峻的情況。
不同於古代人的感傷山水，他沒有歌頌祖國壯麗的山河，也沒有描繪美麗的山川畫卷。而是描寫山川，抒發豪情，表現革命隊伍的戰鬥，宛如天柱。他的作品氣勢磅礴，他的形象非同尋常。
山水田園詩自古以來就是文人吟詠的重要內容，《詩經》和漢樂府中都有吟詠山水田園詩。
唐宋時期把山水田園詩發展到了更高的境界。