唐朝:李白
陸琴沖向雜草，像飛屋頂壹樣追逐它們。
王祥充滿了氣，他的眼睛又亮又紫。
呼吸八千人，橫行江東。
赤精斬白帝，入關。
兩條龍不共跳，五緯同天。
楚無誌，漢有成。
按劍清八極歸風。
伊在光武，連兵鬥個妳死我活。
給我分壹杯羹。陛下是妳的祖父。
戰爭中有古跡，壁壘正在下降。
兇猛的老虎在洞穴和山谷中咆哮，饑餓的鷹在秋天的天空中歌唱。
祥雲行列黎明陣，殺何長虹。
興風作浪的是高尚的聖人，普通的儒家卻是安全的。
縱情縱子，狂言不最眾。
摸著黃河歌，我對阮思宗嗤之以鼻。
翻譯
皇位如野草叢中奔跑的小鹿，英雄如飛草般緊追不舍。
項黯然失色，雙目炯炯有神。
統率八千人起江東，恐走天下。
高祖夜被白帝斬首，風雲入關中之地。
兩條龍不能壹起飛躍，天上的五行也不能。
楚王的滅亡未能顯示他的野心，而漢王的興盛卻能成就王霸的事業。
執劍平定天下，回到故鄉，放聲高歌。
以前國王在軍隊裏，雙方集合所有的士兵打個妳死我活。
為天下，不分家，如果妳想煮我爺爺，請給我壹碗湯，我爸爸也是妳爸爸。
戰爭已經過去，留下的只有歷史遺跡，戰時營房的墻壁早已在高海拔下坍塌。
高祖如洞中虎嘯，如秋日空鳴雄鷺。
陣前雲列，勢如長虹。
是大聖人平定災難的行動。淺薄迂腐的儒生如何能接受這個重任？
阮籍嗜酒，稱劉邦為正直之人。這種瘋狂和極端的說法是不公平的。
蜿蜒的黃河裏，我拍手微笑。阮思宗真是可笑。
給…作註解
光武:古城名。《水經註·縣國誌》:滎陽縣有光武城，城在山上，韓碩城也在那裏。高祖和項羽在對談，十罪歸罪羽，羽射漢祖胸口。後漢書註:西遊記上說:有三皇山，或稱石三山，山上有兩座城，東邊叫光武，西邊叫光武，各在壹座山上，步距二百余步，間隔很深，漢祖和吉翔在壹處。《元和縣誌》:東光武、西光武兩城，各在壹個山頭上，相距二百余步，在鄭州市榮澤縣城西二十裏。高涵和項羽面對的都是光武帝的軍隊。今天東城有壹個很高的祭壇，項羽坐在寶座上展示漢軍。《統誌》:古戰場，在開封府光霧山腳下，是楚漢戰爭部。
陸琴:用“爭鹿”這個典故。
雙瞳:據說項羽的眼睛有兩個瞳孔。
呼吸:意思是馬上來。
紅精:劉邦天生有紅龍感。
鞭子:生氣喝酒。
兩條龍:古代認為天子是真龍，天下不可能有兩條龍，所以兩條龍必然會在世間互相爭鬥。這裏指的是劉邦和項羽。
五個緯度:即金木的五個行星。
八極:指世界上最偏遠的地方。高郵註《淮南子》:“八極為四面之極。”
宋大風:漢高祖十二年，劉邦回老家，在那裏為家鄉長輩大擺筵席，喝得酩酊大醉。劉邦擊樓，唱《烈風之歌》。
聯兵:葉片相連，表示正面對抗。
放縱:冥想和思考。
嗤之以鼻:嘲笑。
辨別和欣賞
這首詩評論了亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述了撥亂反正的經驗，總結了“撥亂反正者為貴聖”的歷史規律。這位詩人的觀點與司馬遷相似。但由於詩人不受儒家傳統觀念的束縛，又能超越世俗功利觀念，所以他既肯定了劉翔宇的成敗，又從天意、聰明、成就的結合上贊美了劉邦既是英雄又是聖人的氣質，指出只有這樣高尚的聖人才能完成平定亂世、統壹天下的任務。這比司馬遷說的更透徹、更清楚，也從根本上違背了阮籍鄙視劉邦的觀點，更不用說同情項羽失敗、痛恨劉邦的偏見和迂腐了。因此，這首詩的歷史觀點在當時的歷史條件下是獨特的、突出的、辯證的，盡管它不可避免地受到歷史局限性的限制，局限於英雄史觀和天命論。
這首詩既有敘事詩的結構，又有抒情詩的精髓。全詩敘述了歷史人物和與古跡有關的眼前情景，抒發了詩人的感情和感受，運用了多種藝術手法，提煉了精妙的語言，鑄造了不同的藝術形象，錯綜復雜，層次分明地表達了主題。
這是壹首五言古詩，整體結構像壹首樂府歌，有始有終，有敘有議。從秦亡說起，講的是阮籍的情懷。井井有條，井井有條。全詩分為兩段，前14段為第壹段，概括了秦亡後楚漢興衰的歷史；後十六句是第二段，緬懷光武古戰場楚漢對抗的歷史。第壹段基本采用敘述法，第二段基本采用評論法。運用各種手法和生動的意象來完成整體結構和表達主題，是這首詩顯著的藝術特色。
對現實的超脫態度、對歷史的淵博知識和在詩歌藝術上的卓越才華，構成了這首懷舊詩的獨特風格，灑脫、奔放、豁達；也使其充滿樂觀開朗的情緒，具有抒情詩的本質。
創作背景
根據裴妃的《李白年譜簡編》，這首詩是詩人在《新唐書》中“還金”後，於天寶三年(744)行至大良(今河南開封)、宋州(今河南商丘)時所作。