2.詞中稱周邦彥為老杜，是王國維先生提出的。他曾在《清真先生遺事》中說:“宋詞與唐詩相比，東坡似乎太白了。總之，老杜不是君子。”，原因如下:
(壹)周邦彥與杜甫創作的相似之處主要體現在敘事手法、遣詞造句、性情三個方面。
就敘事手法而言，杜甫是壹個在大量詩歌中運用敘事手法，用五七個字寫時事，也就是名篇，把敘事手法發展到壹個新的高峰的人。他擅長描寫細節，比較寫實。賦的編排，散文的句法等。周邦彥不僅善於描寫，而且善於描寫。他的話壹波三折，條理清晰。
兩部作品在煉字造句上有相通之處。杜甫的格律詩善於用詞，刻畫精妙，提煉文字，他的長處在於表現表達的魅力。選詞更是恰如其分，有時為了表達某種感情的需要，用別扭的方式寫出來，使之符合節奏。周詞更擅長拗口的句子，在憤怒中追求旋律的和諧統壹。壹方面使文字和聲音的錯綜運用使妳更恰當地表達情感的不同感受，另壹方面也加強了抑揚頓挫的美感。在旋律上達到怒與和的矛盾統壹。
(2)周邦彥的創作雖然在章法、煉字、旋律、善用等方面與杜甫相同，但與杜甫對詞的整體創作並不相同。我們可以從以下幾個方面簡單分析壹下。
1.創作主題:杜甫的詩歌既有戰爭生活和人民苦難的主題，又有娛樂、吟詠、遊歷、宴飲、山水、忠君報國的主題。豐富的創作主題，從而形成了他詩歌的多種風格，如憂郁、沮喪和自然的風格。但周邦彥詞的題材較窄，主要是詠物、遊子、羈旅之戰。因此，漂泊的孤獨、疲憊、憔悴的失意是周詞的基本情感基調。
2.思想境界:杜甫壹生忠君愛國，積極用世。但由於仕途的坎坷，經歷過風風雨雨，深受時代之苦，所以能體會和同情人民的疾苦。他的個人感受往往與時事緊密結合，思想深刻，境界廣闊，具有很強的社會現實意義，深刻反映了哪個時代。而周邦彥的詞，盡管大部分詞作都是詠物，如新月、春雨、梅花、梨花、楊柳等，但卻充滿了漂泊、漂泊的情懷，也將漂泊人生的感悟、仕途的悲涼、愛情的失意與詠物融為壹體。沒有新的意境，思想性比較差，境界不高。他的寫作技巧雖有可取之處，但他的內容反映的無非是生老病死的漂泊之憂，境界不高。
3.詩歌價值:在唐代，杜甫是對安史之亂造成的巨大破壞和災難最早、最全面的反映。他的詩歌描寫了戰爭中人民的苦難，以深刻生動的形象展現了戰爭中整個社會火災生活的廣闊圖景。他的詩歌不僅具有歷史的認知價值，而且可以彌補歷史的不足。他的其他題材的詩也有深刻的思想和廣闊的境界。周邦彥的詞雖然在筆法、旋律等方面有很多可取之處，但由於思想性差、境界低，尤其是反映個人感情，不太關註社會現實生活、國家和人民，其本身的價值並不大，在傳統文學中價值不大。
綜上所述，我們可以看出，此前周邦彥被稱為“詞中老杜”的觀點是片面的。在肯定周邦彥詞的貢獻時，應從多方面綜合分析，籠統地稱其為杜甫是不合理的。
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