1.月——想家，懷人
懷舊:擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想起了家。
今夜起露變霜，家中月色多明！
懷上壹個人:比如希望人長久，千裏好風光。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
2.菊花——崇高人格的寫照
比如早上喝花木蘭顯露水，晚上吃秋菊顯英倫秋。
秋天的灌木叢像道士壹樣，越來越向圍墻四周傾斜。不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
3.梅花——高尚人格的寫照
《出埃及記》:散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
4.散漫——孤獨直爽，冷的三友之壹。
《出埃及記》:妳不患重感冒嗎？松柏有自然。
冷了就知道松柏會枯萎。
後來富貴已褪，寒松翠柏猶在。
5.蓮花——愛的象征
蓮花與憐惜諧音，所以可以用來表達愛意。
《出埃及記》:南塘秋天采蓮，蓮花過頭頂。低頭得蓮子，碧綠如水。
6.印度河-淒涼和悲傷
《出埃及記》:梧桐連細雨，黃昏滴。
秋葉的壹聲哭，壹根小香蕉和壹點悲傷，午夜後的眼淚和夢。
7.布谷鳥-悲傷，鄉愁
相傳蜀王令杜預望帝。因為他被迫讓位給他的朝臣，他隱居在山裏。他死後，他的靈魂變成了壹只布谷鳥。到了春天，布谷鳥會壹直啼叫，直到滿嘴都是血。另外，布谷鳥的啼聲似乎在呼喚:“不如回家。”也叫秭歸，常常勾起遊子的思鄉之情。
例:梨花雪月悲，杜鵑泣血。
夜月，向我們走來的是杜鵑憂郁的聲音，悲傷的空山。
從今以後，我將離開江南路，化作壹只帶血的烏鴉。
8.秋蟬——高貴而高貴，悲傷
秋天過後，蟬活不長了。幾場秋雨過後，只剩下幾聲斷斷續續的呻吟。
《出埃及記》:心寒悲涼，亭子晚了，陣雨開始歇。
歲暮西沈，我聽蟬，南冠客思。
9.紅巖——想家想家，旅行的悲傷。
(也是古詩詞裏送書的使者)
例:“雁”字歸來，月滿西樓。
小字表示生意平平。鴻雁在雲端，魚在水中，這種感覺很難發出來。
10.柳樹——與愛分離
《出埃及記》:今晚喝完酒妳會在哪裏醒來？恐懼只是邊緣，面對悲傷的晨風和殘月的殘陽。
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。
11.長汀南浦——告別的地方
舉例:回程在哪裏？長亭子比較短。
亭外，古道旁，草藍。
12.曹芳-來自仇恨
例子:青青河邊的草，苦苦思索。
13.香蕉-孤獨和悲傷
《出埃及記》:哪裏合成悲傷？把人心留給秋天。即使不下雨，也會很冷。
14.羌笛——悲傷的聲音
《出埃及記》:強弟何必怨楊柳？春風不經過玉門關。
15.烏鴉——衰落和荒涼的標誌
《出埃及記》:夕陽外，西方寒鴉數點，流水繞孤村。
被調查人:畢石-童生級別12-14 12:51。
詩歌中常見意象的收集與解讀
(225235)張廣祥，江蘇省江都市丁溝中學
2002年全國高考題17，鑒賞李白《春夜洛杉磯聞笛》詩中“折柳”的意義和作用。很多考生要麽不知道是什麽意思，要麽就是自大。因為“折柳”的寓意影響了第二題的思路，所以該題得分普遍較低。原因是不知道古典詩詞中很多意象都有特殊含義。為什麽「折柳」有「送別與留戀」的意思(試題答案)？據《黃圖三輔橋》記載，“灞橋在長安東，是壹座跨水之橋。漢族人把他們的客人送到這座橋上，給他們送別。“原來‘折柳’是漢代的送別習俗。漢樂府裏有壹首《折柳》，表達了離別之旅的痛苦。再加上這首《誰經不起想家？“理解了上下文，意思就自然明了了。由此，我們不禁熟悉了2003年古詩詞鑒賞備考復習中壹些常見意象的含義。
眾所周知，詩歌的創作是非常微妙和簡潔的。詩人的抒情往往不是感情的直接表達，也不是思想的直接灌輸，而是壹件事壹件事的表達。寫風景的時候，他們用風景來抒情，詠物的時候，他們表達自己的心聲。這裏寫的“景”和“物”，都是客觀的“意象”；借景表達的“情”，詠物表達的“誌”，是主觀的“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“象”。它不僅是現實生活的寫照，也是詩人審美創造的結晶和情感思想的載體。詩人的聰明，往往在於他能夠創造壹個或壹組小說“意象”來含蓄地表達自己的感情。
另壹方面，讀者只有在理解意象意義的過程中，才能把握詩歌的內容，理解詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。因此，詩歌的閱讀鑒賞必須以詩歌意象的解讀為切入點，以詩歌意象的熟悉為突破口。下面，筆者分析壹些常見圖像的含義，供同學們復習備考。
月亮在中國古代詩詞中，用月亮來烘托感情是常見的筆法。壹般來說，古詩中的月亮是鄉愁的代名詞。李白《靜夜思》:“床腳壹線明，豈有霜也？擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”這首詩表現了李白怎樣的感情？鄉愁。詩中的月亮不再是壹個純粹的客觀意象，而是壹個飽含詩人情感的意象。杜甫《月夜憶兄弟》:“他知今夜露珠將霜，家中月色幾許明！."露水總是白的，但今夜更白，因為感覺就是今夜；月亮處處未知，故鄉更亮，因為思念哥哥，思念家鄉。詩人以幻想為現實，以此來突出他對故鄉的懷念。唐朝王建寫《十五夜望杜郎中》:“今夜月滿望，不知秋思落誰家。”詩以委婉的提問點出了這月圓之夜的普遍人情，含蓄地表現了詩人對家鄉朋友的深深思念。除此之外，還有唐代張九齡的《滄海桑田月色起，此時天邊* * *》(望月思壹遠)、《欲問烏江不來此，夢中見》(唐代王昌齡《曹宅夜飲，李暢》)等詩句。
菊花菊花不能與牡丹相提並論，也不能與蘭花相提並論，但作為傲霜之花，它壹直受到文人墨客的青睞。有人贊美它堅強的性格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐元珍《菊花》:“秋叢似道士，越圍越斜。不是花中偏愛菊花，而是這花更無花。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。其他如“寧可捧香於枝頭而死，不可吹於花間”(鄭松小思《冷菊》)、《孤東裏濕露，泥沙照前金》(宋範成大《重陽後兩菊》)等詩句，都是用菊花來表達詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人人格的寫照。
梅花先開寒，後引花開香。因此，梅花和菊花壹樣，受到詩人的推崇和贊美。宋代詩人陳亮的《梅花》:“壹花先驟變，萬花後香。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。王安石梅花:“遠識非雪，因有幽香。”詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊名句《詠梅》:“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要誇其好色，只留空氣清新幹爽。”也是梅花體現了它不甘隨波逐流，淺薄而深刻。
松樹是抗擊霜雪的典範，自然是贊美的對象。李白《贈書奉黃裳》:“望君松，但慎勿桃李。”魏總是奉承有權勢的人，李白寫詩勸他做壹個正直的人。三國時的劉真送給弟弟:“不患寒，松柏有性。”詩人用這句話鼓勵他的堂弟要像送松柏壹樣忠貞，在任何情況下都要保持高尚的品質。
蓮花與“蓮”、“惜”同音，所以古詩詞中有很多關於蓮花的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西州曲》:“南唐秋采蓮，蓮過頭頂；低頭去拿蓮子，蓮子綠如水。”“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。金《四十二子夜歌》中的三十五首:“霧露蓮，蓮不清。”霧中的露珠隱藏了荷花的真面目，荷葉看得見卻不是很清楚。這也是諧音雙關的壹種方法，寫壹個女人隱約覺得那個男人愛她。
懸鈴木是荒涼和悲傷的象征。如王昌齡《秋長信詩》雲:“金井梧桐秋葉黃，珠簾夜不卷霜。熏玉枕無彩，長臥聽南宮。”它是關於壹個被剝奪了青春、自由和幸福的女孩。在壹座荒涼寂寞的宮殿裏，她獨自躺著，聽著宮漏。詩的第壹句以井邊壹棵黃葉梧桐開頭，烘托出壹種蕭瑟清冷的氣氛。元代詩人徐在思寫過《雙引水夜雨仙》:“壹聲葉秋，壹點芭蕉壹點愁，夢過三更。”用梧桐葉落，雨打芭蕉，寫下妳所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水至光”(唐雯聽雲《更漏》)，“梧桐更瀟瀟，直到黃昏，點點滴滴”(李清照《慢聲》)等等。
在古老的杜鵑鳥神話中，蜀王杜預(即王迪)被迫讓位給他的朝臣，隱居在深山裏。他死後，他的靈魂變成了壹只布谷鳥。因此，古詩詞中的杜鵑就成了蒼涼和悲傷的象征。李白《聽說王昌齡移左，龍標瑤有此信》:“華陽墜地，文道龍渡五溪澗。吾心憂明月，吾將隨風至夜郎溪。”布谷鳥是壹種鳥。寫第壹句就是眼的場景，在蕭瑟的自然風光中傳達離別和悲傷的感覺。三四句話以呵護明月的豐富想象表達了對朋友的無限懷念和深深同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“夜半，中庭恰放梨花雪；梨花雪鋪天蓋地，杜鵑花哭血。”夜半時分，月光灑在院中雪白的梨花上，布谷鳥在哀鳴，讓人更加思念親人，感到心酸。詩人通過描寫悲傷的景色來表達他們深深的鄉愁。其他如“孤亭春寒，斜陽暮中杜鵑聲”(關《走在沙上》)，“子規夜半還泣血，不信東風喚不回”(淩《送春》)等，都是用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲涼或思鄉之情。
鷓鴣鳥和鷓鴣的意象在古詩中也有特定的內涵。鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，很容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。如“秋暮蒼茫草明，鷓鴣啼遠”(唐代李群玉《九子坡聞鷓鴣》)，“晚江憂，山深鷓鴣聞”(辛棄疾《菩薩人，寫江西壹壁》)。
寒秋後的蟬活不長。壹些秋雨過後，蟬會發出幾聲斷斷續續的呻吟，生命危在旦夕。所以，心寒就成了悲傷的代名詞。如唐代羅的《詠蟬》開篇兩句:“西地蟬鳴，南冠客思深。”在沈默中歌唱，使自己在監獄中深深想家。宋代詩人柳永開篇:“寒蟬悲，長亭晚，陣雨初。”在直接描寫離別之前，“悲戚”的感覺已經充斥了讀者的內心，醞釀了壹種可以觸摸離別的氛圍。《寒蟬鳴我這邊》(三國曹植《王彪作白馬》)等詩也表達了這種感情。
紅巖紅巖是壹種大型候鳥，每年秋季南移，常引起思鄉之情和漂泊之悲。如隋朝人薛道衡寫道:“人歸雁陣，花前思。”早在花開之前，我就有了回家的念頭；但是當大雁返回北方時，人們還沒有回家。詩人在北朝為官時，曾向南朝派遣使節，寫下這首思鄉詩，含蓄婉轉。也有雁寫的思念，如“夜聞雁思鄉，過年生病”(歐陽修戲答元稹)，“幾時星橫樓，簫倚樓有聲”(唐代趙薇《長安秋望》)，“星寒碧池，鴻雁悲紅風”(。還有鴻雁所指的書信。紅巖傳的典故大家都很熟悉，紅巖在詩歌中作為信差的應用也很常見。比如“雁過不答我，江水盡秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)，“言溯傳書，湘艷染更淚”(李商隱《李斯》)。
此外，還有用梅子的成熟比喻姑娘的留戀，如“回望門口，卻聞梅子”(李清照《墊江唇》)；用浮雲比喻漂泊的遊子，如“我要在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”(李白《送友人》)；鴛鴦指恩愛夫妻，如“成功了為什麽不放棄生命？寧為鴛鴦不為仙”(唐·魯《古意長安》)；丁香指的是悲傷或者情結，比如“自從南浦別，我壹直擔心看到丁香結”(唐牛喬的《感恩》)等等。/question/15826238.html
古詩詞中常見的典故和意象
圖像
月:鄉愁引起的鄉愁。比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。
明月白雲:望雲思友，見月思人，是詩歌中常用的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家，卻想哥哥白天看雲睡。”借白雲明月，思念朋友。
蟬:古人常用蟬的純潔來表達自己高貴的品格。余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”用蟬比喻品德高尚。
草:旺盛的生命力，無盡的希望，蒼涼，偏僻，春傷，對卑微身份和地位的痛恨。
草木:用草木的蒼涼與繁盛作對比，表達跌宕起伏的感情。例如，“經過十英裏的春風，小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏，極繁華的揚州路，滿眼青麥，壹片荒涼。
南浦、六安、長汀是告別地的代名詞。
曹芳:中國古典詩歌中離別恨的隱喻。樂府《相和歌》？長城窯洞飲馬”，“青青河邊的草地與思遠路相連。“用《青青河邊的草》起立，表達對遠方伊拉克人的思念。
香蕉:它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。雨打芭蕉已經夠難過了，夢魂追雨打芭蕉葉，更讓人難過。
柳樹:把柳樹折起來說再見。自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。《送別》詩:柳綠垂地，花飛滿天。柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？
梧桐:在中國的古典詩詞中，類似於芭蕉，大多表達壹種悲涼的聲音。李清照《慢聲》:“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐，無愁。
松柏:人們常用松柏的耐寒性來象征孤獨、挺拔、堅強、有活力的性格。劉禹錫:“後來富貴雕零，寒松翠柏猶在。”
桑榆:指日落時余暉照耀的地方，後來比喻老年之年。比如王波的《王騰亭序》:“東宇已失，桑葚未遲”。
梅花:梅花是高尚人格的象征，具有傲雪、堅強和逆境中不屈不撓的性格。陸遊:“散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”賦予高尚的品格。
菊花:象征崇高、幽靜、高貴、脫俗。
落花:傷害春天
桃花:美麗的象征。
華陽:這意味著墜入愛河或離開愛情。
蓮花:“惜”是諧音雙關，表達愛情；壹個保持正直高尚的人的象征。
紅豆:常用來象征愛情或相思。
牡丹:富貴而美麗。
紅葉:愛情的象征。
黃葉:新陳代謝的象征或美麗雕零的標誌。
丁香:指惆悵的思念或情結，如“自南浦別，見丁香結，壹直愁”(唐牛喬《感恩》)。
杜鵑花:杜鵑俗稱杜鵑，又名秭歸。壹種蒼涼和悲傷的象征，古人常用它來表達悲傷、哀怨和思鄉之情，表達對環境的傷感。秦觀《走在沙上》“仿佛孤亭春關，杜鵑落霞。”
烏鴉:常與頹廢淒涼的事物聯系在壹起。秦觀的男人方婷:“斜陽外，西寒鴉萬點，流水繞孤寨。”
蛐蛐:又稱促織，與準備冬裝，甚至漏招人有關。
猿猴:古詩中常以猿猴的叫聲來表達壹種悲傷的感情，烘托出壹種悲傷的氣氛。李端《送客贈巴江夜猿》:“巴水遠，哭猿傷客情。”表達了悲傷的心情。
青鳥:指送信的人。李商隱的《無題》:“去彭山沒有多條路，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！."
鴻雁、鴻雁、晏殊、燕足、玉雁:指信件和語音信息。顏姝《窮福》:“小字紅，謂商平。鴻雁在雲端，魚在水中，此情難發。”
洪湖:常用來形容壹個人誌向高遠。《陳涉家族》:“燕子知天鵝之誌！”
愛紅:比喻悲傷、痛苦、流離失所的人。
鷓鴣:思念，惆悵，孤獨，離愁。
沙鷗:走了，很難過。
鷹:強壯而自由。，人生的搏擊，事業的成功。
狗和雞:生活氣息，農村生活。
馬:指野心。
魚:自由自在。
雙鯉:指字母。韓樂府《長城石窟飲馬》詩中說:“客自遠方來，留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚，有書在其中。”後來我用雙鯉寫了遠方的信。
黎明:第壹個希望。
黃昏:對即將到來的死亡的恐懼或無限的歷史意義。
夕陽:比喻年老或失落，感嘆人生的滄桑，或塑造天氣的意境。
深夜:惆悵與留戀。
飛翔的樹冠，孤獨的樹冠，歸巢的樹冠:孤獨的流浪者
船:表現出漂泊的感覺。
流水:在我國古代詩詞中，與綿綿哀愁相連，表現人生短暫、命運無常的悲涼與哀愁。秦觀《走在沙上》:“哀怨漸遠，遠方如春水。”李漁幼美:“如東流之江。”
秋水:指的是眼睛，形容希望的迫切。《西廂記》“觀其秋水，傷其昏春山。”春山:眉毛。
海:浩瀚、強大、深邃、氣勢磅礴。
海浪:人生的起起落落。
洶湧澎湃的波濤:生命的危險和江湖的奸詐。
河水:時間的流逝，短暫的歲月，漫長的悲傷，歷史發展趨勢。
煙:情感的朦朧與陰郁，未來的迷茫與灰暗，理想的失敗與幻滅。
小雨:春光、希望、生機、活力、潛移默化的教育。
暴雨:殘酷，狂熱，政治鬥爭，掃除惡勢力，清理汙染的力量。
梅雨:漫長而憂郁。
春風:心胸開闊，快樂和希望。
東風:春天很美。
西風:孤獨、憂郁、沒落、漂泊的家。
金風:秋風。
婁:人生短暫而易逝。
弗羅斯特:人生易老，社會環境惡劣，惡勢力橫行，人生道路坎坷坎坷。
雪:純潔美好，環境惡劣，惡勢力猖獗。
冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和品格的高尚。比如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健分手》)
冰心:心靈高尚。古人用“明如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。
雲:流浪。用浮雲比喻漂泊的遊子。如“雲裏想妳，夕陽想我”(李白《送別》)。
陰沈的天空:沮喪、悲傷和孤獨。
陽光:快樂而明亮。
常見典故:
豎琴:(1)比喻夫妻和睦。也叫“豎琴”。“瀟雅？常弟:“賢妻如琴。”②比喻兄弟和朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂，思琴，以別路出川。"
字母的代名詞。比如秦觀的《走在沙上》:“寄梅花，魚長……”
拋筆:指棄文從軍。
長城:指守衛邊境的將領。如陸遊《怒書》雲:“困於長城，自會自信，鏡中鬢消。”
樓蘭:指邊境之敵，“破(劈)樓蘭”指建功立業。
屈背:“屈背”的意思是彎腰鞠躬，後來的意思是俯首侍奉他人，但詩人常用相反的意思。比如“哦，我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高等級和高職位的人卑躬屈膝呢？”。
畢華:形容正直、正直的人被正義的事業冤枉。
三經:指隱士居住的地方。
老歌:送別歌的別稱。
陽關:送別時唱的歌叫《陽關》。
風騷:壹般指優秀的文學作品或文采。
雕蟲小技:比喻瑣碎的技術，尤指文學技巧。
李樹:它表達了對這個國家過去沈浮的遺憾和悲傷。
雞黍:特指招待客人的食物。比如孟浩然的《路過老人村》《給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。”
商界女強人:指喝得爛醉，夢見死亡而不顧國家存亡。
杜康:酒的名字。比如曹操的《短歌行》:“如何解憂？只有杜康。”
難去:指人世的艱辛，離別的傷感。如:“天山雪後，海冷，笛吹難遍”(李益《北參軍》)。
關山月:樂府調，表示離別之情。如:“琵琶舞新聲，總是舊情。”(王昌齡《兵役七首》(二))
楊柳秋:樂府曲《楊柳枝》，有時也叫《折柳》，主要描寫軍旅生活。從梁、陳到唐朝，多是悲涼詞，多是懷念招人。
擊中流:又稱擊中流，指報效祖國、收復失地的決心。
傑出的人:智力出眾的人。
塗鴉:比喻繪畫、書法或文章。壹般用於說話人自己對自己的評價，是壹種謙虛的說法。
春秋:比喻歲月、歲月或古史、歷史。
堅守承諾的比喻。李白的長征:“永遠抱著信，永遠不死心，在塔上默默守望。”
還珠:比喻為官清廉。
白衣狗:又稱白雲中的狗，比喻世事無常。出自杜甫的詩《唉》:“天上的雲像白衣，妳要變得像壹條蒼白的狗。古往今來，人生已無所求。”
莊周《夢蝶》:後來學者用它來指撲朔迷離的夢境和變化無常的事物。如陸遊《冬夜》詩說:“壹杯罌粟花為奴，莊周蝶雙雙空。”
懷橘:指對父母的孝順。
昆山玉:比喻傑出的人才。比如劉禹錫的《寄李忠誠於滁州》:“憶君初得昆山玉，與揚州並駕齊驅。”
羌笛:軍人思鄉心酸的象征。
吳鉤:指點頭和劍。
三尺:在古代，劍長約三尺，所以作為劍的代稱。在古代，因法刻在三尺長的竹筒或木板上，故又稱“三尺法”。
南冠:指犯人。如羅《聽蟬的政治犯》:“西地蟬鳴，南冠客思親。”
神器:指皇位和政權。
爭鹿:漢書？《蒯通傳》:“而秦失其鹿，天下* * *追之。”顏師古引用張炎的話說:“以鹿喻皇位。”後來又與爭天下相提並論。
誌願者:漢武帝派了壹個年輕的親信大臣去南越勸說南越王朝。終軍曰:“請賜長纓，我必帶南越王。”後來我用殺敵報國來比喻。
憑欄:古人思念遠方的人，或沈思，或抑郁，習慣於默默的靠在欄桿上。
梅花落:曲名，以通感的方式描述了被冷落的感覺。
備註:漢武帝想為大將軍霍去病建壹座府邸。霍去病婉言謝絕說:“匈奴沒有滅絕，沒有他們的歸宿。”後來被比喻為忘國。杜甫《馮言和陳中夜遊西城十韻》:“言失高義，圖憶古人。”
Bage:也稱為Bage、Bage和Bage。借指低俗作品，多作謙詞。元解方盈《水調》？再付袁紫英蕭寺:“謝妳送我雙鯉數首雪中歌，為我與巴蜀。”多寫“陽春白雪”，表達自己的渺小。其典出自戰國時楚瑜的《問楚王》。
西流營:指軍營。唐舞元亨《送劉璋赴朝》:“簫怨劉穎冷清，雨蕭蕭雲愁江亭。”
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