1，爐內有煤
郭沫若
——對祖國的眷戀之情
啊，我的小姐！
我不會辜負妳的熱情款待。
不要讓我失望。
我這樣做是為了我心愛的人。
燒成這樣！
啊，我的小姐！
妳應該知道我的前任。
妳不覺得我是個魯莽的奴隸嗎？
想讓我躺在這個黑人奴隸的懷裏
只要有壹顆像火壹樣的心。
啊，我的小姐！
我想我的前任
原本是有用的支柱，
我已經被活埋好幾年了。
直到現在我才重見天日。
啊，我的小姐！
自從我重見光明
我經常想念我的家鄉。
我這樣做是為了我心愛的人。
燒成這樣！
2、“國喪，愛國永存”
在妳我之間，也許和不。
面對大地的裂縫。
面對斑駁的石碑
面對壹群絕望的人的形象。
面對多種生命的純真與遺憾。
扯下那面旗，打碎它。
沾有血跡的箭和矛。
不要模糊地做夢，緊緊握住那雙冰冷的手。
煙、火焰、叫喊聲。
是的，眼淚沒了。
只有那雙雪亮的眼睛在盯著這個國家的滄桑。
只有那些長在妳身上的花花草草才是五彩繽紛的。
只有很多花絮沈澱在妳我的杯子裏。
夢的痛苦是多彩燦爛的，短視的人是短視的。
僅僅...僅僅...又高又悲壯。
在旗幟的陰影下。
為妳灑壹杯酒。
為妳點了壹根香。
為妳重復生命的祈禱
我為妳點燃了幸福和悲傷的鞭炮。
仿佛在中間，歌頌著生命。
英雄的身體，組合成那些墻壁
形成壹個漂亮的花園餐廳。
形成了成群載歌載舞的痛苦場景。
心心相印感應重。
傷痕累累的石碑碎片所給出的命題
沒有他們的奉獻，沒有他們的奉獻。
我們可以在美麗的風景中。
歌唱與抒情，爭論與競爭與創造
能夠壹次次無怨無悔的劈波斬浪。
3.“壹句話”
聞壹多
有壹種說法是詛咒。
有句話說的好，可以點著火。
雖然五千年沒人說了，
妳能猜出火山的寂靜嗎？
也許他突然被附身了，
突然，藍天上打了壹個霹靂。
爆炸:
“我們的中國！”
今天我該怎麽說呢？
妳不相信鐵樹開花，
所以有壹句話妳聽著:
當火山忍不住沈默的時候，
不要顫抖，伸出舌頭，跺跺腳。
等到藍天有霹靂。
爆炸:
“我們的中國！”
4.愛國者
包裏只剩下心情。
跋涉崎嶇的距離。
夠了，頹廢時充實。
那些留下的經歷
路邊雜草的心情
裝點路人的同情心
綠色的風景布滿灰塵。
時間過得真快。
在決鬥的前夕
寫壹封情書
如果刺刀穿過胸膛
妳會收到壹朵美麗的紅花。
口渴超過極限
這些聯系的融合
有些經緯交織
成網，唯思橫。
莊行已經爬山了。
險峰在我們面前雄偉壯觀。
那些化石中的長骨
做了壹個拐杖。
那些路標
引導愛，把它握在手中
愛國情緒
妳可以隨時投入戰鬥
跟著心情走
征服妳的眼睛。
如果炸彈響了，
刺刀走過壹段歷史。
屬於祖國的任何壹部分
所有的偷窺和野蠻
正在羞辱子孫後代。
每壹個日歷都隨著靈魂跳躍。
愛國者
因為我深愛我的祖國
任何角落
帶槍的詩。
擴展:
小學生自己寫的現代詩
1，詩太傻，太虛，還是虛。
2.就寫作對象而言，詩歌必須把握情、理、物。四感四度取決於創作者的精神思想和藝術修養。但是，最終是通過語言來完成的。根據我的經驗:多用實詞，少用虛詞，尤其是少用或慎用相關詞；多用物理名詞，少用抽象名詞；句子的結構要緊湊有力，句子之間要相互咬合，相互支撐；壹首詩的每壹個字、每壹句都不可能是詩意的，或者它的詩意是無聲的，但也不能視為無用。很多時候只要找到壹個關鍵的句子就能把它敲活，這基本上就是古人說的“把整篇文章都叫起來”。這樣，詩才能堅實、堅硬，在看似笨拙中獲得質感。
3.“現代詩”強調自由開放的精神，然後用直截了當的情境陳述來溝通“在可感與不可感之間”。
4.“詩如其人”“詩如其人”。我們主張詩人和詩歌在內涵和外延上是壹體的，即詩人要用詩歌中的話語來肯定、弘揚、贊美、批判、鞭撻和否定，詩人也要用世俗世界中的實際行動來踐行，讓詩歌成為詩人的行動準則，讓詩人的世俗美德成為詩歌的有機組成部分。
5.什麽是諷刺？從古希臘到黑格爾，到浪漫主義文學，再到新批評、結構主義和後現代理論，對它有不同的解釋；它不僅是壹種修辭方法，也是壹個美學和哲學概念。那麽具體到詩歌，反諷的基本含義有以下兩個方面:
(1)壹種比喻，即“說的不是意思”。造成了表層語義和深層語義的區別。
(2)詩歌風格的壹般原則，即那麽詩歌語言從來就不是或者不應該是單壹的、透明的符號系統；任何壹首詩的語言，無論作者的“主觀”意圖是什麽，都會因語境的作用而逃逸。