創作背景
本文選自瑤池。《瑤池》是唐代詩人李商隱寫的壹首七言絕句。這首詩取材於周穆王西遊遇仙太後的神話，嘲諷皇帝求仙的虛榮心。全詩虛構了西王母不能指望歸來，隱含了先王穆的故事，表現了求仙妄想與死亡的必然對立。
瑤池原著
西王母打開了瑤池上的窗戶；竹歌的聲音很悲傷。
八君三趟萬裏，為什麽不回來？
翻譯
西王母打開瑤池上的窗戶，只聽見黃諸葛悲傷地移動的聲音。
八駿神馬的車萬裏，三天行程。為什麽周穆王違反了合同，再也沒有來過？
擴展數據
作品欣賞
晚唐時期，有幾位皇帝迷信神仙之道，服用丹藥，徒勞求仙，甚至服食金丹中毒而死。這首詩是對追求不朽的虛榮心的諷刺。
這首詩是根據西王母遇見周穆王的傳說構思的。作者抓住西王母希望穆王“回來”和穆王答應回來的事實，虛構了壹個西王母希望穆王回來的情節:西王母推開雕花彩窗，遙望東方，卻不見穆王的蹤影，只有“黃諸葛”聲悲動大地。
第壹句是仙境美景，第二句是人間悲涼景象，形成強烈對比。這種對比有兩層含義:壹是隱喻詞曲作者已死，世上只剩下他的歌。仙境雖美，為何不可訪，暗含求仙之反諷；第壹，《黃諸葛》詩暗示人民饑寒交迫，而統治者追求長生不老，希望長生不老，暗示對統治者追求長生不老的斥責。
詩的最後兩句，講的是西王母沒有見到旺姆時的心理活動:旺姆的八匹馬高速飛奔，他壹天能做三萬裏。如果他想來，那是小菜壹碟，但是他為什麽沒有如約而來呢？西王母誠懇地邀請旺姆回來。旺姆答應再來，這是方便的。他帶著八匹馬瞬間就到了，但旺姆終究沒有來。不用說，旺姆已經死了，他的死是不言而喻的。
然而，西王母仍在窗前翹首以待。這說明西王母希望周穆王不要死，但這個希望最終落空了。就算壹個神仙，比如西王母，也救不了周穆王於死地，那麽地球上那些所謂的神仙技能自然更不靠譜，更不相信求仙的虛妄。
諷刺不朽原本是相當多的討論的主題，但這首詩根本沒有討論。作者的意圖完全融化在西王母的動作和心理活動中，用具體生動的形象表現出來，構思極其巧妙。最後壹句是西王母心中的問號，不是詩人直接提出的反問。所以詩的諷刺雖然犀利犀利，但表達方式委婉曲折，不是直白的譏諷和嘲諷。
作者簡介
李商隱(約813-858)，豫西(xi)、範南生人，鄭州滎陽(今河南滎陽)人，晚唐著名詩人，與杜牧、李商隱、李賀並稱“小杜麗”。
李商隱是晚唐乃至整個唐代為數不多的刻意追求詩歌美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文也有很高的文學價值。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩(以錦瑟為代表)晦澀難懂，難解難分，有“詩人總愛昆西，恨無人寫簡媜”之說。
唐文宗二年(837)，李商隱成為第壹秀才，歷任省立學堂秘書、學堂簿記員、弘農司令等職。由於卷入“牛李之爭”的政治漩渦，他被排擠，壹生失意。唐玄宗末年(約858年)，李商隱病逝於鄭州，葬於家鄉滎陽。也有人說他葬在淮州永甸(今沁陽山王莊鎮)祖籍東源的清化北山腳下。
編輯於2019-05-18。
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八馬之車，日行三千裏；周穆王，為什麽違約不再來了？(王)猜字花
八駿:據說周穆王有八匹駿馬，壹日三行萬裏。《列子》和《穆傳》對此有不同的記載。“八君三趟萬裏，旺姆為何不回來？”。雖然穆有八匹馬，每天在萬裏無與倫比的富貴，但是他再也不能去瑤池見太後了，因為他的命已經完了，馬追不回來了，皇權也改不回來了，太後也等不回來了。縱觀歷史，秦始皇、漢武帝等人和穆壹樣，總想找到長生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水向東流，埋下壹堆荒地。宋死於人，馬軍卻無可奈何。這種主觀的深情與客觀的無情的鮮明對比，表面上是在講述周穆王的悲哀與貪婪，實際上卻是對與詩人同時代的唐朝皇帝不顧天下安危，不顧百姓死活，壹心只想長生不老，求仙拜佛的惡劣行徑的揭露與諷刺。穆與西王母的故事，西王母日夜盼望穆前來相會的古老神話，騎著八匹馬，行萬裏路三日，西王母哀嘆穆姍姍來遲。用法:約會等不了多久，女方給了男方。
5喜歡86瀏覽2017-06-20
八駿三趟萬裏，旺姆為何不回來，猜個黃道十二宮。
馬
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八駿在萬裏的三天，旺姆為什麽不回來？
八駿:據說周穆王有八匹駿馬，壹日三行萬裏。《列子》和《穆傳》對此有不同的記載。西王母因為穆王不來了，心存疑慮。拒絕神仙用神仙(王太後)的口吻寫，對比句子看神仙的虛假，求神仙的荒誕。..
瀏覽2016-06-12
八駿日行三萬裏為什麽不回來？
“八君三趟萬裏，旺姆為何不回來？”。雖然穆有八匹馬，每天在萬裏無與倫比的富貴，但是他再也不能去瑤池見太後了，因為他的命已經完了，馬追不回來了，皇權也改不回來了，太後也等不回來了。縱觀歷史，秦始皇、漢武帝等人和穆壹樣，總想找到長生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水向東流，埋了壹堆荒地。宋死於人，馬軍卻無可奈何。這種主觀的深情與客觀的無情的鮮明對比，表面上是在講述周穆王的悲哀與貪婪，實際上卻是對與詩人同時代的唐朝皇帝不顧天下安危，不顧百姓死活，壹心只想長生不老，求仙拜佛的惡劣行徑的揭露與諷刺。
3喜歡94瀏覽2018-06-06
瑤池奶奶齊的窗戶開了，黃竹傷心地唱著。八君壹天去了萬裏三次，而旺姆再也沒有回來。
西王母打開窗戶，向山下望去，卻有悲鳴從山上攪動大地。仔細聽，這首哀歌其實是穆寫的《黃竹歌》。雖然穆壹日遊萬裏八良馬，卻再也無法去瑤池見西王母。賞析:詩的開頭只寫了西王母的疑惑，沒有寫“黃澍吟哀大地”的原因，給讀者留下了思考和想象的空間，含蓄而精彩。“喪於地”是雙“喪”* * *，而且是壹個字。第壹喪，是到處喪的“喪”。封建帝王“不問凡夫，問鬼神”，整天沈溺於求仙的幻想。普通人怎樣才能過上好日子？悲傷無處不在，穆田字的國家不會長久。第二種悲哀，是自欺欺人的尋求永生不成功，仍然死在墳墓裏的“悲哀”。生老病死是不可抗拒的客觀規律。然而，為了永遠享受人間的榮譽，帝王們只是逆天而行，不得不用壹些“靈丹妙藥”來改變生活的節奏。要麽是他出軌，別人出軌，不是壯年未老，就是在加速滅亡。“喪”字的使用壹針見血，反映了詩人非凡的技巧和掌握語言和文字的能力。雖然穆有八匹馬，每天在萬裏無與倫比的富貴，但是他再也不能去瑤池見太後了，因為他的命已經完了，馬追不回來了，皇權也改不回來了，太後也等不回來了。縱觀歷史，秦始皇、漢武帝等人和穆壹樣，總想找到長生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水向東流，埋了壹堆荒地。宋死於人，馬軍卻無可奈何。這種主觀深情與客觀無情的強烈反差，表面上是在講述周穆王的悲哀與貪婪，實則是對與詩人同時代的唐朝帝王不顧天下安危、百姓生死，壹心只想長生不老、求仙拜佛的惡劣行徑的揭露與諷刺。
11喜歡1，350瀏覽2017-11-26
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