在陰山腳下，有壹片巨大的平原，這裏居住著子樂人。
敕勒川的天空與四面八方的大地相連。
看起來像牧民居住的“蒙古包”。
藍天下的草原，滾滾綠波，
風吹草動的地方，不時有成群的牛羊躲藏。
原文
智利之歌
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。
擴展數據
作品介紹
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期流傳於黃河以北的壹首民歌。壹般認為是由鮮卑語翻譯成漢語。民歌唱出了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。前兩句說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原的背景襯托得非常雄偉。接下來的兩句，用“穹窿”的比喻，說天空像蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，天野與天野之間的聯系。後三句描述的是水草豐美，牛羊肥美的草原全景。有靜止，有運動，有形象，有色彩。全詩風格鮮明豪放，境界開闊，語氣磅礴，語言清晰，藝術概括力很強，歷來為文學評論家和文學史著作所稱道。學術界對它的研究也經久不衰。
作品欣賞
南北朝民歌有著顯著的差異。前者輕盈、唯美、委婉、纏綿，宛如江南少女，深情而溫柔；後者粗獷豪放，渾厚有力，就像塞北的運動員壹樣，勇敢坦率，直爽豪爽。如果用西方美學的概念來表達，前者屬於“婉約”型，後者則傾向於“崇高”。這種審美趣味的差異是怎麽來的？我們不妨從《智利歌》中做壹些分析，這對理解《智利歌》本身也是有意義的。
子樂是古代中國北方的壹個少數民族部落，其後裔融入了今天的維吾爾族。這首詩是那天子樂人唱的壹首田園詩。但在北朝，智利人生活的地區並不在今天的新疆，而是在內蒙古大草原。
前四句是在歌頌他們的生活環境。“敕勒川”，今天不知道是哪壹條河，即使是那時，也未必是固定的專名。恐怕只是指敕勒川人聚居區的河流。陰山又稱大青山，位於內蒙古高原，西起河套，東至大興安嶺，綿延千裏。子樂人在歌頌自己生活的土地時，都是以這樣雄偉的山峰為背景。就具體的地理位置來說，這個有點模糊，但是作為詩歌的形象，從壹開始就表現出了巨大的氣勢和力量。接下來，詩人為我們描繪了壹幅遼闊的畫卷:在壹望無際的大草原上，滿眼都是綠色，壹望無際，只有同樣遼闊的天空像氈子帳篷壹樣從四面垂下，覆蓋著遼闊的草原。這樣的風景讓人腦洞大開，心情大好。
江南，山巒起伏，河流蜿蜒，植被豐富多彩，景觀充滿細節變化。人們的註意力很容易被壹座山、壹條河，甚至壹草壹木所吸引，形成細膩的美感，註重色彩和線條的微妙魅力。在北方，尤其是大草原上，自然景觀簡單，色彩和線條變化不大。因為缺少可以仔細觀看的東西，我仰望天空，張口就是豪邁的語氣。
還有壹個潛移默化的因素在起作用。草原上的人沒有私有土地的概念。它們靠野草為生，天地之間任何能吃草的地方都可以算是它們的家。即使，由於習慣，由於不同的種族占據著各自的領地，他們的活動範圍也是有壹定的，絕不像農業地區，尤其是江南地區的人們的日常活動範圍那樣狹窄:壹個村子，幾棟房子，幾畝地。在地平線上，牧民的“家”依然無邊無際。這樣的生活，培養了人們在草原上自由豪放的性格，也培養了壯美的美感。他們不會像江南人壹樣，唱出小荷塘裏嬌嫩的荷花，村頭路邊婀娜的楊柳；在他們的感受中，智利人有壹望無際的山脈，壹望無際的河流，壹望無際的草原，天空就像壹個“拱頂”(現在叫蒙古包)，籠子罩住了他們的“家”，所以他們謳歌這樣壹個“家”。
“天蒼蒼，野茫茫”，風景還是用渾體寫的，但這已經是下壹句的背景了。“風吹草低見牛羊”是畫龍點睛之筆，我們看到，風吹著遼闊天地之間蔥郁的草原。時而這裏，時而那裏，到處散落的牛羊暴露在外。畫面極其開闊，動感十足，充滿活力。詩中沒有人，但讀者不禁意識到，草原各處的牛羊主人都是勇敢慷慨的辣椒。他們是地球的主人和自然的征服者。只有他們才能給廣袤的大地帶來生機和美麗。在詩中，我們不僅感受到了大自然的壯美，更重要的是感受到了牧民寬廣的胸懷和豪邁的品格。是未被農業社會文明馴服軟化的原始而充滿活力的人性。
在文明發展的過程中，人們不斷得到新的東西，也不斷失去原有的東西。所以，就像成年人常常回首童年的歡樂壹樣，生活在發達文明中的人也常常有羨慕原始文明的心情。《敕勒歌》也受到講究詩詞的中國文人的熱烈贊揚。是這個原因嗎？前不久電影《紅高粱》大放異彩，樂壇“西北風”不停吹，也是類似現象。但是，當江南人向往草原的壯美時，草原上的人為什麽不向往江南的溫柔呢？人類的生活極其豐富，美感也是豐富的。最惡心的態度就是隨意拿壹種不同的藝術風格去否定另壹種。
可惜現在只能看懂它的歌詞，無法欣賞它的曲調。壹個著名的傳說或許可以稍微彌補壹下這個遺憾:據說公元646年，統治中國北方的東魏和西魏兩個政權之間爆發了壹場大戰，東魏損失了數萬教師。主教練高歡為了穩定軍心，命令胡將軍在酒席上唱“智利歌”，眾人精神為之壹振。這個故事讓人浮想聯翩:《智利之歌》的唱腔該有多雄壯、多豪放？據史料記載，這首歌最初是用鮮卑語寫成的，很早就被翻譯成了中文。但是胡是智利人，所以他應該可以在智利唱歌。大約是因為東魏貴族多為鮮卑人，所以他用鮮卑語演唱。換句話說，這首古詩經歷了雙重翻譯。那麽，原來的歌詞是什麽樣的呢？太迷人了。