他為官期間，做了很多惠民的好事，深得百姓愛戴。然而，他在荒年要求救濟百姓，卻得罪了知府和地方士紳。他剛正不阿，心系百姓，具有“脫泥不沾”的崇高品格。他恥於彎腰駝背，於是鄙夷權貴，解封，毅然辭去職務，回到揚州以賣畫為生。
贊賞:
這首詩是題詩，題在作者鄭板橋自己的竹石圖上。這首詩在歌頌燕竹的堅韌與頑強中，隱含著作者蔑視世俗的堅韌。
詩的第壹句:“咬定青山不放松”，首先，壹根參天的竹子牢牢抓住青山縫隙的形象呈現在讀者面前。壹個“咬”字象征著竹子。“咬”是壹個需要力量的主動動作。既描繪了竹子攀附青山的情景，又表現了竹子不畏艱難、與自然抗爭、頑強生存的精神。
繼上壹句之後，第二句“植根於碎巖”，告訴我們，竹子傲然屹立於青山之上的根基，在於它深深植根於碎巖之中。鄭板橋的詩和畫中的竹子往往與“石頭”密不可分。有時候，石頭構成了竹子的對立面，比如“畫壹根竹枝，插壹塊石頭，石頭比竹枝高壹尺，雖壹尺使其更高，多年來我必舉力”；
有時候石頭就成了竹子的背景，比如“昨夜秋風過瀟湘，曾經摸著石頭穿過森林的我也瘋狂；只有竹枝不怕，卻挺能打壹千場。“此詩中，竹石渾然壹體，無此竹僵山青。這兩句詩也說明了壹個簡單而深刻的哲理:基礎深厚，力量強大。
有了前兩句的鋪墊，自然就引出了後面兩句:“千錘百煉我依然堅強，我願在東西南北迎風。”這首詩中的竹子有壹個特點。不是孤竹，也不是靜竹，而是巖竹，是風竹。
在鄭板橋的詩畫中，竹子往往是高尚品行和頑強意誌的象征，而風則往往是邪惡勢力的代表，比如前面提到的“昨夜秋風過瀟湘”之類的話，又比如:“壹陣風卷回來，竹枝朝天。掃雲掃霧真的是我的事，光掃地還不夠。”
在這首詩裏，竹子也是壹年四季都要經受“東西南北風”的。但是，因為它深深地紮根在巖石中，所以它仍然堅定而頑強。什麽樣的風都無能為力。詩人用“千”和“萬”兩個字，寫出了竹子不屈不撓、從容自信的神態，可以說全詩意境豁然而出。
這時，立在我們面前的不再是幾根普通的竹子。我們感受到的是壹種不屈不撓的生命力和毅力，而這壹切都蘊含在沙沙作響的竹子裏。
事實上，詩中的竹子也是作者鄭板橋高尚人格的體現。在生活中，詩人就是這樣壹種與下層民眾有著密切聯系，嫉惡如仇，不畏權貴的巖竹。鄭板橋的題畫詩和他的畫壹樣，具有強烈的立體感，可以作為畫來欣賞。
這首詩就是這樣的。竹子和石頭在詩人的筆下都很生動。沒有實質的風，也被形容為擦肩而過。但詩人的追求並不僅僅在外在的造型上，而是在每壹塊薄而硬的巖石和竹子上，註入了自己的理想，融進了自己的人格，從而使這塊竹石流露出壹種動物之外的深意和壹種內在的神韻。
這是壹首用物言誌的詩，也是壹首關於物的詩。這首詩集中表現了竹子堅韌執著的品質，巖竹的堅韌，鐵的剛正不阿，不屈不撓的氣節，不屈不撓的性格。全詩語言樸實，活潑，執著。
擴展數據:
原著
竹石
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
鄭燮(1693~1765)，清代畫家、詩人。字克柔，號板橋，生於興化(今江蘇興化)。他擅長畫竹子、蘭花和石頭。他的書法以“六書半”聞名，詩也寫得很好，所以被稱為“三絕”。他的畫在畫壇獨樹壹幟。與、李、李益、金農、黃慎、高翔、王並稱為“揚州八怪”。
百度百科-竹石(鄭燮七言絕句)