高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。《大林寺桃花》唐白居易的世界四月壹片美景，山西的桃花開始盛開。
我常常恨春天無處可尋，不知向何處去。宋蘇軾的《提西林壁》看似山脊邊的壹座山峰，高低不壹。
我不知道廬山真面目，但我出生在這座山。《廬山評書，送呂氏禦虛舟》唐立白，我是楚國的狂人，唱了壹首辯孔子的狂歌。
手裏拿著壹根綠色的玉棍杖，壹大早就告別了著名的黃鶴樓。所有五座聖山，沒有距離的想法，按照我生活中壹個不變的習慣。
廬山聳立在南北鬥七星旁，雲霧繚繞，猶如九面屏風，倒映在水晶湖中，加深了碧水。金門通向兩座山脈，壹條銀色的小溪垂向三座石橋。
香爐峰瀑布和它隔著壹段距離，高聳入雲的重崖。朝霞紅了翠雲，鳥兒飛了，也長了。
高處的天空和低處的天空之間，大河壹去不復返。天蒼蒼變風，河九浪流，如雪山。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風景而茁壯成長。閑看石鏡使心靈純凈時，謝靈運的腳印被青苔覆蓋。
我會服用長生不老藥來消除這個世界，並練習三丹和三品。觀仙在彩雲中，手捧芙蓉拜。
已經有神仙在九天見面了，我希望能見到妳邀遊臺情。《廬山五老峰》唐李白廬山東南五老峰，天剪出金芙蓉。
登上峰頂可以飽覽九江的美麗風光，我將在雲松這裏築巢。關於廬山的詩(二)《湖上望廬山》唐孫停於南湖而歸，笑望。
天空不應該讓所有人都看得到，而應該遮住壹半的雲。《廬山》唐望五老峰之巔，天涯在眼前。
湘潭飄夜雨，巴蜀寒煙。泰華根在同處，宋恒脈相連。
空有仙骨，日月見推。“廬山”在唐代王貞白李越鎮南楚，名揚天下。
五峰拜日，九青雲。夏谷雪猶在，雲巖與天不分。
只有宋英和華、是壹夥的。《廬山》唐立中控旬陽風光，崔偉古今。
勢優於面，綠接天心。松浦春煙，萬行晚景。
看圖更好，背詩更難。京捷門背對背，龔宇大廈俯瞰。
大雪紛飛，我能看見歸來的鳥兒。急拉急推雙劍，清虛數兩林。
白蓮池遍地，翡翠難求。銀河系附近很冷，龍在洞穴深處。
顧春存錦繡，石潤疊林瓊。宣和傳仙拜，青猿隨客唱。
春離九江遠，雲卷雲舒。冬天湯水四溢，夏天卻沒有酷暑侵襲。
他老如隱士，永遠是知音。《何端校書寄題廬山冬夜》劉唐德仁功名未至，此仇已存久。
就是因為西音的話，他每年都會去。品味魯玉娥之巔，走進楚江。
千尋瀑布懸掛在幾個懸崖上。爐峰松散，楊柳不平。
太陽在湖中連白，鐘聲姍姍來遲。煙梯邊是薜荔，嶽廟臺階危。
遍地都是草，林已經是創始人了。石樓生輝，猿樹鶴枝。
小徑纏巖端，高窗見海。嵌在空氣裏更冷，尤其是在寂寞的夜晚。
銀谷冰葬，仙田付雪誌。怪泉禪客瀨，異跡盡人皆知。
苔室開了新竈，長潭不下棋。如何在伊稀無所事事地成長？
漁樵空，愁無路。謝公臺還在，陶在衰落。
塵外難相許，人間難可貴。雖懷桂花之影，不忘白雲期。
仁人終會攜手，在今天提前寫詩。關於廬山的詩(三)《廬山》唐禮賢用非嶽說嶽，此山過嶽。
高人們生活在亂世，好幾個地方都是前廊。秀為仙府，靈為風雨根。
余蔭鋪楚殿，壹柱顯吳門。靜八公夫婦，公近九子。
在有情上燙眼睛，會凝聚靈魂。由於湖水太重，很難忍受這種局面。
黑巖藏晝電，紫霧泛濫。蓮落寧為華，玉燃如肖坤。
松散微毛，瀑布遠成疤。看雲襯，邊上暈著雪。
我壹直陷在詩歌編輯裏，沒有孫子。流動的阻礙星光，讓嚴陣大吃壹驚。
峰奇寒，泉如盆。草分幼雉，林投猿。
秋楓紅葉散，春石谷驚雷。湖西路月晴，栗源煙深。
醉歌易醒，夢亦煩。有壹種南方厚重的感覺，毫無疑問是厚重的。
高舉舊俗，用鎮元元。大林寺桃花唐白居易的人生四月，山寺桃花開。
我常常恨春天無處可尋，不知向何處去。《錦繡谷》原由五律、奇花異石組成。
路頂松了，橋有半壟高。懸崖隱有霧，瀑布伴有雲。
蘭在山谷裏，邀請春陪他去。《遊漢坡口》原文(五律)飛越險嶺，走在霧中躲進幽潭。
鳥兒在叢林的縫隙中捕食，人們在松谷的山頂上遊泳。大風摧細雨，絕壁破濃嵐。
遊蕩到山口，湖面上布滿了山脊。東南秀家原(古風)狂風細雨，絕壁青天。
瀑布掛雲，清泉墜刺骨。蜿蜒的松頂路，危險的石盤城。
坐愛廬山秀，崖巖也有情懷。關於廬山的詩(4)金谷桃花唐旭葷《五老峰》原(五律)頂接河漢，絕壁九絕；千峰匆匆，萬谷霧蒙蒙；去三潭瀑布，駐足看五老柴；舉杯邀君醉，空中帶雲巢。
“送客江上，遊廬山”張繼初送客自來，觸春水。來晚了好，送船到江邊。
花映新林岸，雲開瀑泉。心要在這裏，好的句子要傳給誰。
“三疊泉”原(五律)是飛泉三疊，蛟龍歸碧潭園。壹路冷雨，千林散青煙。
驚雷震峽谷，玉屑灑盤川。疑似入天，銀河掛九天。
《廬山壹夜》唐元真寒空五舊雪，月斜九江雲。鈴鐺哪裏知道？在灰色的樹上聞它。
“夜看旬陽香爐峰”唐萌浩然掛千裏，無名山遇。當我把船停泊在潯陽城外時，我看到香爐峰不同尋常。
我讀過《慧遠傳》，它塵封的痕跡永遠讓我懷念。雖然維哈拉住所近在眼前，但卻聽不到鐘聲。
延伸閱讀:描寫廬山古詩詞。遊覽廬山。慧遠拜石，吐氣隱居。希望聲音成群播放，響徹山野。
當客人獨自遊泳時，他會忘記自己的位置。揮手輕撫雲門，靈收腳開？心流敲玄機，情離理。
什麽叫暴漲，不是暴漲。精彩和有趣是自我平衡的，壹次開悟勝過三次受益。
慧遠關於廬山道士遊石門的詩，不是基於理，而是基於理。突然，我聽到了石門之旅，我唱了壹首奇怪的歌。
萬商思駕雲，望崖思曾成。循序漸進。
2.關於廬山的詩廬山的山水文化是中國山水文化的精彩反映，是中國山水文化的歷史縮影。
廬山的自然既詩意又人性化。自東晉以來，詩人以豪邁的激情和輝煌的筆觸，唱出了四千多首有關廬山的詩詞歌賦。
東晉詩人謝靈運的《登廬山望嬌嬌》和南朝詩人鮑照的《望石門》是中國最早的山水詩，廬山成為中國山水詩的發源地之壹。詩人陶淵明壹生以廬山為背景寫作，他的田園風格影響了以後整個中國詩壇。
唐代詩人李白五次遊廬山，為廬山留下了《望廬山瀑布》等14首詩。他的詩《望廬山瀑布》與廬山瀑布淵源流長，在中國和海外華人社會家喻戶曉，成為中國古詩詞中的精品。宋代詩人蘇軾的《西林壁》流傳甚廣，影響深遠。“不知廬山真面目，只緣身在此山中”成為充滿辯證哲學的名句...在廬山瀑布看李白日照香爐，可以看到掛在千川的瀑布。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。【解析】這是詩人李白50歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。
這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。第壹句“日照香爐出紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。
由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字形象地描述了煙雲升騰的景象。
這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。第二句是“遙望千川懸瀑”。
“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。
“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。
“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。
壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。這首詩在比喻、誇張、想象的運用上極為成功，立意獨特，語言生動，洗滌明亮。
蘇東坡很欣賞這首詩，說“帝遣銀河落脈，古有謫仙”。“神仙”就是李白。
《望廬山瀑布》確實是身體描寫和抒情的範例。作者簡介:李白(701-762)是唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了很多贊美祖國的詩，揭露社會的黑暗，鄙視權貴。他的詩對後世影響深遠。
王師門寶昭訪世失隱居，是山中異人。亮發振雲冠，升至遠趾。
峰插千裏，長崖斷千裏。大氣層和霧承載著星星，湖泊和洞穴是河流。
像老虎的牙齒，又像熊的耳朵。埋冰百年，桃樹千歲。
清溪裏雞啼，白雲裏猿吼。姚博飛向空中，霞石觸碰到山峰。
回聲互不相同，但又有異有同。聽風而望捉龍。
宋貴跪前，如何玷汙城池。鮑照，本名明遠，東海(今江蘇灌雲縣)人，晉十年(414)生。
由於出身卑微，又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，他壹生飽受歧視和打擊，只當過幾個小官。他死於南宋明帝太史二年(466)。
鐘嶸在《詩》中說:“只是因其才，人小，所以擇當代。”他的作品充滿了不滿和憤懣，詩風雄渾奔放，對後世詩人尤其是李白影響很大。
他於宋文帝十六年(439)去江州時遊覽了廬山。登上廬山山頂希望謝靈運在山上旅行很久，他停不下來。
但是，如果妳想淹死，妳會回到回合。峽谷突然恢復了，通往俄羅斯的坦途已經枯竭。
山巒重疊，沒有交流的痕跡。日夜遮擋日月，冬夏霜雪。
謝靈運生於陳郡(今河南太康附近)，後遷居惠濟，是謝玄的孫子。生於晉孝武帝太原十年(385)。晉孝武帝攻打公時。
到了晉朝，劉裕成了正式的臣子。我年輕皇帝的時候是永嘉知府。
元嘉八年(431)，宋文帝封他為臨川刺史。不久，他因叛國罪被彈劾，遷居廣州。
元嘉十年(433)在廣州被殺，時年49歲。他喜歡遊山玩水，從寧南山開始嘗客，砍樹開道，壹直到海邊，追隨者數百人。
他的山水詩能再現自然之美，語言富有色彩和光彩。他是中國山水詩的先驅。七八年(411-412)兩次到藝兮廬山，與慧遠交好。作者表達了他登上廬山最高峰，眺望也斯山路的感受。
蘇軾，題西林壁，見嶺側峰，高低不壹。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
【解析】蘇軾被貶黃州至汝州任永璉副使時，途經九江，遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。
題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征，並指出觀察應該是客觀和全面的，如果是主觀和片面的，就不會得出正確的結論。前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。
廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話總結，生動地寫出了步驟。
3.與廬山同詩孟浩然《在李鵬湖看廬山》詩
在李鵬湖看廬山
孟浩然
太空生暈，舟知風。
掛席待晨發，在湖中。
中流見匡復，壓九江熊。
暗而明，高聳而空。
香爐之初，瀑布噴陳紅。
很久以來，我想追尚子，而且我懷了元恭。
我限於服務，沒時間鞠躬。
淮海將半，霜歲星窮。
給住在巖石裏的人發個信息，有興趣就來。
蘇軾遊廬山，在西林寺墻上寫下這首詩。
話題錫林墻
蘇軾
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
就因為我在這山裏。
孟浩然——看潯陽廬山夜景
過了幾千裏的河，我還沒有遇到壹座名山。
當我把船停泊在潯陽城外時，我看到香爐峰不同尋常。
我讀過《慧遠傳》，它塵封的痕跡永遠讓我懷念。
雖然維哈拉住所近在眼前，但卻聽不到鐘聲。
王廬山瀑布李白
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
飛下三千尺，疑是銀河落九天
4.有哪些描寫廬山的詩詞，看廬山瀑布？
李白
日照香爐產生紫煙，
望著懸在川前的瀑布。
從三千英尺的高空飛下來，
懷疑銀河落山已經九天了。
大林寺桃花
白居易
四月的世界充滿了美麗，
山寺桃花盛開。
我常常痛恨春天無處可尋。
不知道怎麽就變成這樣了。
標題錫林墻
[宋]蘇軾
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
只生在這座山上。
看著黃昏裏的勁松，飛來飛去還是很平靜的。生在仙洞，無限風光在險峰。
壹座山飛到河邊，躍上蔥郁的四百旋。襄陽冷冷看世界，熱風吹雨打。九重天送浮黃鶴，浪下升白煙。淩濤不知道去哪裏。妳能在桃花源種田嗎？
山側看為峰，遠近不同，不知廬山真面目，只在此山中。
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
四月的世界，花兒已經枯萎，古老寺廟裏的桃花剛剛盛開。我想找壹個能讓我生命垂危的地方，但我不知道它已經被轉移到了這裏。
當妳在家裏微笑的時候，就是早晨了，這樣妳就可以和名山做主人了。相約五湖，乘勢邀春日美谷。
紅春落，大氣半紫。奔下雜樹，重雲散。陽光如虹，天朗氣清，風雨兼程。靈山滿是絢麗的色彩和空靈的水。
飛簾似玉簾，數下千尺，月牙似簾鉤，掛在青天。
就像壹個晴天。很難猜測是誰巧妙地打開了天氣。峰巒影盡沈池底，廬山之水日日來。
5.詩1描寫廬山，題西林壁
宋朝:蘇軾
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
翻譯:
從正面和側面看，廬山山巒起伏，群峰聳立。從遠處、近處、高處和低處看，廬山呈現出各種各樣的面貌。我之所以認不出廬山真面目，是因為我在廬山。
2.廬山五大古峰
唐朝:李白
五老峰位於廬山的東南方，高聳如藍天，猶如壹朵盛開的金蓮花。
登上峰頂可以飽覽九江的美麗風光，我將在雲松這裏築巢。
翻譯:
五老峰位於廬山的東南部，像壹朵盛開的金蓮花。登上峰頂可以捕捉到九江的美麗景色，我將在雲松的九江安家。
3.壹曲魯進山，以禦史魯徐州
唐朝:李白
所有五座聖山，沒有距離的想法，按照我生活中壹個不變的習慣。
美麗的廬山在南面筆直向上，雲屏像美麗的雲朵壹樣散開，湖面和山影相互輝映。
翻譯:
登五嶽尋仙路不怕路遠，壹生喜歡踏足名山。美麗的廬山挺拔地矗立在南鬥旁，九個疊雲屏風就像燦爛的雲彩。
4、《廬山煙雨浙江潮》
宋朝:蘇軾
廬山煙雨浙潮，不去恨。
到了那裏不要閑著。廬山煙雨蒙蒙，浙江潮。
翻譯:
廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江波瀾壯闊的潮汐，值得壹看。錯過廬山的煙雨，錯過錢塘江的潮汐，將是壹生的遺憾。最後親自去了廬山和浙江，看了煙雨和澎湃的潮水，才發現沒有了以往的驚喜。只覺得廬山煙雨是廬山煙雨，浙潮是浙潮。
5.《在李鵬湖看廬山》
唐朝:孟浩然
太空生暈，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。
濃墨重彩凝成，參天空空。香爐之初，瀑布噴陳紅。很久以來，我想追尚子，而且我懷了元恭。
我限於服務，沒時間鞠躬。淮海將半，霜歲星窮。給住在巖石裏的人發個信息，有興趣就來。
翻譯:
天上的月亮有光暈，船夫知道風來了。張掛帆待曉，泊於茫茫平湖。忽船中流現匡廬，威鎮九江之勢甚盛。深色的山凝聚成深色，巍峨的山聳立在天空中。香爐峰上升起壹輪紅日，瀑布映成彩虹。
我早就想跟著尚子了，我是來緬懷元恭的。我被限制在這次匆忙的旅行中，從來沒有壹刻在山裏休息。到淮海的路程還不到壹半，星星轉初霜就是明年的冬天了。據說隱居深山的高適，在此行的最後也來與妳隱居。
6.關於廬山的詩廬山的山水文化是中國山水文化的精彩反映，是中國山水文化的歷史縮影。
廬山的自然既詩意又人性化。自東晉以來，詩人以豪邁的激情和輝煌的筆觸，唱出了四千多首有關廬山的詩詞歌賦。
東晉詩人謝靈運的《登廬山望嬌嬌》和南朝詩人鮑照的《望石門》是中國最早的山水詩，廬山成為中國山水詩的發源地之壹。詩人陶淵明壹生以廬山為背景寫作，他的田園風格影響了以後整個中國詩壇。
唐代詩人李白五次遊廬山，為廬山留下了《望廬山瀑布》等14首詩。他的詩《望廬山瀑布》與廬山瀑布淵源流長，在中國和海外華人社會家喻戶曉，成為中國古詩詞中的精品。宋代詩人蘇軾的《西林壁》流傳甚廣，影響深遠。“不知廬山真面目，只緣身在此山中”成為充滿辯證哲學的名句...在廬山瀑布看李白日照香爐，可以看到掛在千川的瀑布。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。【解析】這是詩人李白50歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。
這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。第壹句“日照香爐出紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。
由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字形象地描述了煙雲升騰的景象。
這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。第二句是“遙望千川懸瀑”。
“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。
“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。
“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。
壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。這首詩在比喻、誇張、想象的運用上極為成功，立意獨特，語言生動，洗滌明亮。
蘇東坡很欣賞這首詩，說“帝遣銀河落脈，古有謫仙”。“神仙”就是李白。
《望廬山瀑布》確實是身體描寫和抒情的範例。作者簡介:李白(701-762)是唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了很多贊美祖國的詩，揭露社會的黑暗，鄙視權貴。他的詩對後世影響深遠。
王師門寶昭訪世失隱居，是山中異人。亮發振雲冠，升至遠趾。
峰插千裏，長崖斷千裏。大氣層和霧承載著星星，湖泊和洞穴是河流。
像老虎的牙齒，又像熊的耳朵。埋冰百年，桃樹千歲。
清溪裏雞啼，白雲裏猿吼。姚博飛向空中，霞石觸碰到山峰。
回聲互不相同，但又有異有同。聽風而望捉龍。
宋貴跪前，如何玷汙城池。鮑照，本名明遠，東海(今江蘇灌雲縣)人，晉十年(414)生。
由於出身卑微，又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，他壹生飽受歧視和打擊，只當過幾個小官。他死於南宋明帝太史二年(466)。
鐘嶸在《詩》中說:“只是因其才，人小，所以擇當代。”他的作品充滿了不滿和憤懣，詩風雄渾奔放，對後世詩人尤其是李白影響很大。
他於宋文帝十六年(439)去江州時遊覽了廬山。登上廬山山頂希望謝靈運在山上旅行很久，他停不下來。
但是，如果妳想淹死，妳會回到回合。峽谷突然恢復了，通往俄羅斯的坦途已經枯竭。
山巒重疊，沒有交流的痕跡。日夜遮擋日月，冬夏霜雪。
謝靈運生於陳郡(今河南太康附近)，後遷居惠濟，是謝玄的孫子。生於晉孝武帝太原十年(385)。晉孝武帝攻打公時。
到了晉朝，劉裕成了正式的臣子。我年輕皇帝的時候是永嘉知府。
元嘉八年(431)，宋文帝封他為臨川刺史。不久，他因叛國罪被彈劾，遷居廣州。
元嘉十年(433)在廣州被殺，時年49歲。他喜歡遊山玩水，從寧南山開始嘗客，砍樹開道，壹直到海邊，追隨者數百人。
他的山水詩能再現自然之美，語言富有色彩和光彩。他是中國山水詩的先驅。七八年(411-412)兩次到藝兮廬山，與慧遠交好。作者表達了他登上廬山最高峰，眺望也斯山路的感受。
蘇軾，題西林壁，見嶺側峰，高低不壹。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
【解析】蘇軾被貶黃州至汝州任永璉副使時，途經九江，遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。
題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征，並指出觀察應該是客觀和全面的，如果是主觀和片面的，就不會得出正確的結論。前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。
廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。