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中國的詩中無邪觀是壹種怎樣的批判?

“無邪”既是孔子對《詩經》的根本評價,也是孔子對詩歌創作提出的最基本要求,體現了他對詩歌思想性的高度重視。當然,他也提倡“盡善盡美、溫柔敦厚”和內容與形式的有機統壹。

天真地思考,表達“論語為政”是我國春秋時期思想家、教育家孔子評論《詩經》的觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想文化史上的影響,包括當代青年在內的人們對這壹觀點做出了各種解讀。

“想得天真”的思想是不能對人說的。想著,心中的渴望。敢於向人展示自己的所想所想並沒有錯。朱把這句話放在《政論》第二章,引用孔子對《詩經》的評價,告誡政治家要心胸開闊,光明磊落。

“思無邪”,正如楊伯鈞在註解中所說,“思無邪”是壹個無心的註音詞,根本沒有任何意義。是孔子創造性地將其解釋為“思”。清代的俞樾在《屈原雜文》中也是這麽說的。我同意他們在說明中的觀點。

在文學創作理論中,孔子強調作者的態度和創作動機。程壹川說:“思無邪者,誠也。”也就是說,“立言誠”需要真性情的表現,即詩人要有真性情,在紛繁復雜的內容中實現“文以載道”,在客觀效果上做到“樂而不淫,悲而不傷”(巴蜀)。