作者:何迅
在花園裏很容易看到季節的變化，最神奇、最顯著的變化是梅花的時間。
梅花不怕霜，不怕風冷，在零霜下雪的時候，它開放在路邊。
梅花的枝葉和花兒開遍了揚州。
梅花的盛開可以使被拋棄的人看到流淚的感覺，也可以使愛上井陘的人和家人擡杠。
梅花大概也知道自己來得早，所以匆匆在正月裏開了花。
註意事項:
1.兔園:原為漢代梁孝王的園林名稱，指揚州的森林園林。馬克:馬克。材料順序:時間順序，季節變化。這兩句話的意思是，在花園裏很容易看到季節的變化，其中梅花是最神奇的，可以標誌季節的變化。
2，準:比，對。這兩句意思是梅花不怕霜雪，也不怕冷。零霜凍下雪的時候，開在路邊。
3.闕月關、靈峰臺:可能都是揚州的太關名稱。這兩句話的意思是，太官周圍梅花盛開。
4.長門:漢宮的名字。漢武帝曾經把陳皇後遺棄在宮，為她寫了壹篇《長門賦》。林瓊:漢縣的名字，司馬相如曾在這裏飲酒，並會見了卓文君。這兩句話的意思是，梅花盛開的時候，能讓被拋棄的人看到就哭，也能讓愛的人觸景生情。
5.去年春天:孟春的第壹個月。這兩句話的意思是梅花大概知道自己落的早，所以正月開花。
贊賞:
公元507年(六年)，農歷四月，福軍大將建任命為楊都督、南徐二州軍部兼揚州刺史，何遜遷居水草參軍，並任兼職文員，深得信任，使其天天享受盛宴。這首詩寫於次年初春，詩名為《揚州法草梅花》。杜甫《每日早晨在裴迪登州東閣送客，憶寄》詩中有雲，東閣官員為詩興奮，怎能在揚州尷尬？這首詩引起了人們的註意，並廣為流傳。而這也引發了很多糾結。由於有些研究者忽略了地理，誤將詩中的揚州當作今天的揚州，因而斷言《梁書何遜傳》沒有看到揚州。(《杜工部異派詩註》卷二十四引舊註)甚至附上了何遜是揚州廣陵書室(廣陵即今揚州市)的說法(《蔡孟碧杜工部草堂詩》卷二十五)。實際上，詩中的揚州是由今天江蘇省南京市管轄的。宋人張邦基說得很清楚:我以後再看別本勛文集，因為有這首詩，文集的序是和尚儒者王曦梁作的。有雲殿下(肖偉)是中權將軍，揚州刺史，仰視天子，說自己是聖人。執彗星室，愛客接士，東閣開，爭馬，左座暫升，爭鄒件。妳聽說過詞術，所以深親禮，又領妳參軍為水部，還管著寫字間，雲雲。奈誌勛在揚州嘗過。但東晉、宋朝、齊朝、梁朝、陳朝都以建業為揚州，所以荀所在的揚州是建業的耳，而不是今天的廣陵。隋朝以後，廣陵成為壹個著名的國家。(《墨莊漫錄》卷壹)建業即今南京。東閣壹開，就是杜世東官方對詩歌感興趣的註腳。
漢文帝次子梁孝王·劉武所建的兔園，又稱梁園、梁園。史籍稱東源，位於河南省商丘市東部。妳在揚州的時候為什麽在詩的開頭標註兔子園？這是因為建安王肖偉與梁孝王劉武有許多相似之處。《梁孝王史記》上說:於是小王建東園，方圓三百余裏。廣州綏陽城七十裏外。大支宮是壹條復雜的道路，其中有30多英裏屬於平臺。妳要給天子壹個大旗，騎千軍萬馬。事在獵，意在天子。如果妳說了什麽，妳會被警告。從四面八方招募英雄，從山東遊說的人就到了。建安王肖偉呢？《梁書》原話:魏少好學，誠而赦之，趨向賢而重之，往往不如。所以，我是壹個四通八達的旅行家，也是壹個世界名人。到了齊朝，清溪宮改為芳林苑。初入監獄，魏被賜首座，魏加衣加樓，種下珍貴的樹木和珍貴的果實，窮極而美。每次他和客人壹起遊泳，他都被命令從事鐘蕭郎子凡記住它。梁府的繁華是無以復加的。建安王肖偉的芳林花園就像梁孝王劉武的兔子園。詩中的兔園就是芳林苑的意思。花園裏有上百種花，為什麽只有詠梅壹種花呢？這是因為梅花有自己獨特的標準。就在大地冰封，樹木稀疏的時候，梅花已經預告了春天的來臨，所以驚喜的時候就是梅花了。景字用擬人的筆法，突出梅花對季節變換的特殊敏感，格外引人註目。然後，我以霜為道寫了四句，專門描寫梅花的高標準韻。它不畏嚴寒，以雪寒為榮，它是開放的。正因為梅花盛開，霜落其上，所以稱之為題。正因為梅花盛開，美麗迷人，與雪相映成趣，所以才體現出來。但園內主要景點肯定是月景和靈峰臺，自然梅花更豐富。雪越兇猛，花的完整性就越強。(陸遊《落梅》上篇)壹個橫字寫出梅花盛開的高潔品格；壹個曲折的詞描述了春天梅花的迷人形態。從語法上講，霜雪是動賓結構，枝花是主謂結構，從而寫出了梅花盛開、滿園生輝的感人場景。
花園裏的梅花充滿了詩意。詩人不禁把花和人事聯系在壹起，想起了世間許多悲歡離合的故事。漢武帝陳皇後生性驕奢，但終因驕奢淫逸而失寵，退居宮。當她聽到司馬相如的作品時，她獻上100斤黃金，這就像“龍門賦”。中國俗話說，她痛哭流涕，淚如泉湧。放松增加，走路的時候猶豫。到了晚上，年紀大了，不能再壓抑了。因此，詩中寫道:為長門流淚。《史記·司馬相如列傳》載:喜近瓊，乘車，雍容華貴；且飲卓之酒，彈琴，偷窺家眷，喜之，恐不允。不僅如此，它讓人們再次關註文君的服務員。夜裏死了，彼此跑得很像，彼此喜歡，但他和池還是回到了成都。文君的父親卓王孫開始反對他們的婚姻。經過勸說，他不得不給文君100個孩子、數百萬美元以及他們的結婚禮服和財產。漢武帝以後的命運是做了中郎將，被發配到西南少數民族地區迎擊蜀國太守蜀，縣令是弩箭先鋒，蜀人認為是寵物。於是，卓王孫和林瓊都獻上牛和酒來做愛。卓孫王自慚形穢地嘆了口氣，他認為自己的侍女比司馬長卿晚，但他的財富卻和男人相當。因此，詩中說:晚上留在林瓊杯。撒兩句，壹悲壹喜，壹分壹合，形成鮮明對比。這兩件事都與司馬相如有關。當妳寫《兔子園裏的李子》時，妳為什麽會想到司馬相如？因為司馬相如和梁孝王之間仍有因果報應。梁孝王到了首都長安，帶了鄒楊、梅成、莊吉等壹批文人，壹看就喜歡，於是借口生病辭去了職務，梁孝王讓他和其他同學住了幾年，這就是子虛烏有(見《司馬相如史記》)。詩人把建安王比作梁孝王，把芳林苑比作兔子園，把自己比作司馬相如。有人說:比喻閨閣，比喻遊子，意思是閨中能見梅傷春，遊子能戒酒思鄉。(何榮《合水部詩註》)這種理解似乎失之於俗，與全詩基調也不相符。建安王肖偉喜歡會見客人。何遜以其傑出的才能贏得了他的信任和重用，於是被引為水參軍，任文書，深感榮幸。何遜躊躇滿誌，似乎不應該有消極悲傷的嘆息。最後，要知道秋天早，所以春天的句子壹句壹句來，暗示著生命有限，要盡早建功立業的思想。全詩的基調是積極向上的。司馬相如是作者的隱喻，而詠梅是用來表明他的堅定的情操和崇高的抱負。魯世勇說:何遜好梅，但梅詩從來不好。它的好處是超越了骨架。(《古詩之鏡》卷二十二)這是壹種膚淺的看法。
棗妹
柳宗元棗妹
早梅高樹映楚天碧。
夜裏，北風吹來，芳香撲鼻，給早晨的濃霜增添了壹抹白色。
欲折壹寄千裏之外，但山重水復疑無路。
冷英語坐針氈，何必安慰遠方的客人？
翻譯和註釋
蠟梅早早地在高大的樹上綻放，花朵映襯著藍色的南方天空。夜裏北風吹來壹縷清香，早晨霜滋潤著花朵的潔白美麗。想把花送給萬裏之外的親朋好友，路途遙遠。花在寒風中會枯萎，用什麽來安慰遠方的客人？
做出贊賞的評論
梅花以霜雪為榮，歷來是詩人歌頌的對象，也常作為比喻來表達作者的意趣。柳宗元也是如此。柳宗元在《早梅》壹詩中，描寫了梅花在嚴寒的寒風中早早開放的魅力，表現了他孤傲高潔的品格和不屈不撓的奮鬥精神。
全詩分兩層意思，前四句是詠物，後四句是抒情。早梅開在高高的枝頭，遠看藍天。筆不凡，筆勢突兀。早梅不同於其他花。在萬籟俱寂的寒冬，蓓蕾綻放，所有的花都搖落(林逋《山中花園的肖梅》)。壹句話就把棗妹昂首怒放的朝氣蓬勃的形象生動地展現在讀者面前。它那高遠寬廣的藍天，既體現了梅花的顏色，又凸顯了它的優雅與獨特。而高樹的高風亮節借現實寫空，暗示詩人不認同俗，優於時人。北風飄於夜香，繁霜白花與前兩句中梅花開放的惡劣環境密切相關，表現了梅花的不同風格。這兩首詩與陸遊的《落梅》詩有異曲同工之妙，表現出的雪暴與饕餮更令人肅然起敬，花中最高的氣節也是如此，兩者都歌頌了梅花不屑霜雪的不屈品格。事實上，棗妹生活的環境是柳宗元政治環境的縮影。永真變法失敗後，柳宗元被流放到偏遠落後的南方荒野，過著囚徒生活，身心受到嚴重摧殘。面對腐朽勢力的壹次次打擊，他始終堅守理想，懷抱堅定自信。他說:堅持聖人之道，則大中之學。雖然妳被拒絕了，但更重要的是。(《答周君巢餌藥長壽書》)
看到令人欽佩的梅花，作者想到了遠方的親友，於是用壹句話來表達自己的心情:欲贈萬裏，雖隔山河，寒英卻坐下來壓住。為什麽要安慰遠方的客人？前兩句是陸凱送給葉凡的詩，送給龍頭人家的。江南什麽都沒有，我給了壹個春天挖出來，但是意義不壹樣。陸的詩是灑脫的，劉的詩是沈郁的。這是因為柳宗元詩歌的境遇與陸凱不同。柳宗元被貶永州後，罪與弊交織，疑雲盛行。所以，老臣不敢和他交流。柳宗元在孤獨寂寞中是多麽思念親人朋友啊！於是想到折梅子送，可是親戚朋友都在千裏之外，不可能送。除了地理原因，還有政治原因。作為壹個犯人，他不能連累自己的親友，更何況韓穎是坐針氈，何必安慰遠方的客人呢？柳宗元從梅的早開早落想到自己的身世和自己的處境。為什麽不擔心擔心？正是因為擔心它的早開早定，柳宗元也在鼓勵自己，鞭策自己。事實上，他雖被迫離開永州政壇，但仍自強不息，閑暇之余遍訪書籍，認真學習和總結前半生的實踐，努力在理論和文學上取得豐碩成果。這是他對親友的安慰。《贈萬裏四首詩》所表達的思想感情十分復雜，既有對親友的思念，也有對自身不公、未能實現濟世濟事理想的痛苦。
柳宗元是壹個有著強烈的入世之心，不甘寂寞的人，但他在永州過著漂泊的生活，遠離政治活動。貶謫帶來的痛苦始終回蕩在他的內心，反映在他的詩歌裏，正如孫昌武先生所說，是表現上的質樸與輕盈，內心感情的深沈與熾烈的統壹。這首詩是這樣的。它用簡單而稀疏的語言描繪了棗妹昂首挺胸傲然挺立的形象，抒發了詩人的情懷。難寫的東西都在她眼前，還有說不完的觀點。梅的性格與作者的個性融為壹體，含蓄深刻，給人以強烈的感染力。早梅，早梅長高。
柳宗元的早梅讓她長高了。
早梅開在高高的枝頭，遠看藍天。
北風在夜香飄蕩，霜是白色的。
欲折壹寄千裏之外，但山重水復疑無路。
眼看寒冷的冬天即將雕零，用什麽來安慰遠方朋友的思念？
翻譯和註釋
蠟梅早早地在高大的樹上綻放，花朵映襯著藍色的南方天空。
夜裏北風吹來壹縷清香，早晨霜滋潤著花朵的潔白美麗。
想把花送給萬裏之外的親朋好友，路途遙遠。
花在寒風中會枯萎，用什麽來安慰遠方的客人？
做出贊賞的評論
梅花以霜雪為榮，歷來是詩人歌頌的對象，也常作為比喻來表達作者的意趣。柳宗元也是如此。柳宗元在《早梅》壹詩中，描寫了梅花在嚴寒的寒風中早早開放的魅力，表現了他孤傲高潔的品格和不屈不撓的奮鬥精神。
全詩分兩層意思，前四句是詠物，後四句是抒情。早梅開在高高的枝頭，遠看藍天。筆不凡，筆勢突兀。早梅不同於其他花。在萬籟俱寂的寒冬，蓓蕾綻放，所有的花都搖落(林逋《山中花園的肖梅》)。壹句話就把棗妹昂首怒放的朝氣蓬勃的形象生動地展現在讀者面前。它那高遠寬廣的藍天，既體現了梅花的顏色，又凸顯了它的優雅與獨特。而高樹的高風亮節借現實寫空，暗示詩人不認同俗，優於時人。北風飄於夜香，繁霜白花與前兩句中梅花開放的惡劣環境密切相關，表現了梅花的不同風格。這兩首詩與陸遊的《落梅》詩有異曲同工之妙，表現出雪中的殘酷更令人肅然起敬，花中的氣節最高，都歌頌了梅花不屑霜雪的不屈品格。事實上，棗妹生活的環境是柳宗元政治環境的縮影。永真變法失敗後，柳宗元被流放到偏遠落後的南方荒野，過著囚徒生活，身心受到嚴重摧殘。面對腐朽勢力的壹次次打擊，他始終堅守理想，懷抱堅定自信。他說:堅持聖人之道，則大中之學。雖然妳被拒絕了，但更重要的是。(《答周君巢餌藥長壽書》)
看到令人欽佩的梅花，作者想到了遠方的親友，於是用壹句話來表達自己的心情:欲贈萬裏，雖隔山河，寒英卻坐下來壓住。為什麽要安慰遠方的客人？前兩句是陸凱送給葉凡的詩，送給龍頭人家的。江南什麽都沒有，我給了壹個春天挖出來，但是意義不壹樣。陸的詩是灑脫的，劉的詩是沈郁的。這是因為柳宗元詩歌的境遇與陸凱不同。柳宗元被貶永州後，罪與弊交織，疑雲盛行。所以，老臣不敢和他交流。柳宗元在孤獨寂寞中是多麽思念親人朋友啊！於是想到折梅子送，可是親戚朋友都在千裏之外，不可能送。除了地理原因，還有政治原因。作為壹個犯人，他不能連累自己的親友，更何況韓穎是坐針氈，何必安慰遠方的客人呢？柳宗元從梅的早開早落想到自己的身世和自己的處境。為什麽不擔心擔心？正是因為擔心它的早開早定，柳宗元也在鼓勵自己，鞭策自己。事實上，他雖被迫離開永州政壇，但仍自強不息，閑暇之余遍訪書籍，認真學習和總結前半生的實踐，努力在理論和文學上取得豐碩成果。這是他對親友的安慰。《贈萬裏四首詩》所表達的思想感情十分復雜，既有對親友的思念，也有對自身不公、未能實現濟世濟事理想的痛苦。
柳宗元是壹個有著強烈的入世之心，不甘寂寞的人，但他在永州過著漂泊的生活，遠離政治活動。貶謫帶來的痛苦始終回蕩在他的內心，反映在他的詩歌裏，正如孫昌武先生所說，是表現上的質樸與輕盈，內心感情的深沈與熾烈的統壹。這首詩是這樣的。它用簡單而稀疏的語言描繪了棗妹昂首挺胸傲然挺立的形象，抒發了詩人的情懷。難寫的東西都在她眼前，還有說不完的觀點。梅的性格與作者的個性融為壹體，含蓄深刻，給人以強烈的感染力。早梅詩
早梅詩
早梅
作者:張偉
原文:
壹棵寒梅白玉帶的樹靠近村道和溪橋。
不知道最近是不是開始噴水了，懷疑是冬雪後沒賣出去。
註意事項:
1，炯:遠。
2.接下來:關閉。
3、頭發:開。
4.立冬後:立冬後。
5、銷:消失，融化。這裏指的是冰雪融化。
詩意:
有壹樹梅花淩寒早開，枝白如玉。
離人來人往的村道很遠，離溪橋很近。
人們不知道寒梅早在溪邊開花。
以為是入冬後沒融化的雪。
贊賞:
這首詩意在歌頌棗妹的高貴，但作者並不作評論或贊美，而是清晰地描繪了棗妹的高貴品格和詩人的贊美。
壹株白玉帶的寒梅樹，描繪了早期梅花的美麗模樣。壹棵樹其實全是樹，形容繁密多彩的花朵；寒梅指開花早，尚在冬末春初的寒冷季節，緊跟早字；白玉條生動地寫出了梅花美麗的白色姿態，如壹塊塊白玉般耀眼。這是對梅花外貌的描寫，看得見摸得著，引人入勝。
炯林村路靠近溪橋，從生長環境上展現了棗妹的高貴品格。花草無知不擇生長環境，但這裏的詩人卻在真實的風景中與人的思想觀念融為壹體，仿佛韓梅刻意遠離村道，走到小溪邊的偏僻小橋上，獨自靜靜地開著。這就賦予了棗妹不爭天下，嘩眾取寵的高尚品格。這樣，詩的意境就開闊了，更加凸顯了早梅的高潔。最後兩句表達了詩人第壹次看到橋邊初開的梅花時的心情。不知道近水噴的開始是兩句關於早梅的話後的轉折，用驚艷的語氣表達了對近水早梅的驚喜。懷疑是我不知道冬雪沒賣出去後的原因。用壹個懷疑的詞更形象。它生動地再現了詩人當時的驚訝。詩人似乎不敢相信自己的眼睛看到的是梅花，卻又懷疑未融化的冬雪是否壓在枝頭。這與第壹句中的白玉條緊密呼應，白玉條是對梅花潔白而凜然的形象和性格的隱喻，從而含蓄而機智地將詩歌付諸實踐，進壹步深化了詩的主題，加強了人們對早期梅花的崇拜。
壹首絕句，只有28個字，能把梅花寫得這麽美。除了立意新穎之外，還在於詩人能捕捉到早梅的色彩(潔白)、位置(遙遠)、季節(早春)、氣質(抗寒)、體態(美麗)等特征，並借助白玉條和冬雪加以藝術地提煉和概括。梅和雪在詩人的作品中常常結下不解之緣。如許渾《早梅》詩說:壹樹素色雪，形容梅花為雪，張騫詩疑梅花為雪，用意不同。對於寒梅花發，各種如玉如雪，很多詩人也有過類似的懷疑的幻想。
宋代王安石有詩曰:“遠識非雪，因有幽香，亦疑為雪先。只有淡淡幽香襲來，方知是梅，不是雪，與此意境相近。”而張煒的詩，卻是從如玉而不雪的梅花開始，從近水開始，寫出了早期梅花的形態和精神，以及詩人探索和尋找的認知過程。而透過表面，我寫出了詩人與韓梅的心靈契合。