諾瓦利斯簡介
諾瓦利斯出生於1772年5月2日。他的原名是弗裏德裏希？利奧·波爾德？封印？哈登伯格。他出生在壹個貴族家庭，是長子。哈登伯格家族是下薩克森州的古老貴族，但在諾瓦利斯出生時並不那麽顯赫。在這個家庭中，占據主導地位的是諾瓦利斯的父親海因裏希？烏爾裏希？伊拉斯謨？封印？哈登伯格有著虔誠的邪惡意識，並利用這種意識在精神上控制和支配著整個家族，這也是諾瓦利斯從小接受嚴格宗教教育的原因。
對諾瓦利斯來說，最深情的是他的母親，他壹直對母親懷有愛和感激之情，直到他成年。年輕時，諾瓦利斯體弱多病，智力低下。1780年，九歲的諾瓦利斯患了痢疾，在持續藥物的刺激和調養下，病情才有所好轉。這場痢疾使他的胃下垂，但也恢復了他的智力。
1783年，諾瓦利斯被他的父親送到他的叔叔戈特？羅伯？弗裏德裏希？封印？留在哈登伯格。在那裏，成長中的諾瓦利斯進入了另壹個世界。大叔是壹個執著於優越生活經歷和地位的人，但他的父親顯然不在乎這些。之後，諾瓦利斯壹家搬到了韋森費爾斯，諾瓦利斯在那裏認真學習希臘語和拉丁語。對他來說，古典文化是巨大的精神財富，他喜歡讀詩歌和童話。
1790年，諾瓦利斯跟隨費希特學習哲學，並認識了席勒。從1791開始的三年間，諾瓦利斯就讀於萊比錫大學，之後在宮廷和鹽務局工作，還與早期浪漫主義作家F？施萊格和其他聯系人。3月25日，諾瓦利斯在威森菲爾德去世。
諾瓦利斯的哲學思想
諾瓦利斯哲學思想的形成受到了費希特哲學的影響。費希特哲學是為糾正康哲學中事物本身不能被理解的偏見而建立的哲學，其最大的特點是無限擴大了自我的能動性。因此，費希特的哲學也被稱為？呼籲行動？從社會現實為出發點，進而探索自我的原始行動。原初行動指的是自我的自由意誌和自由思維，它也是在康德自我概念的基礎上形成的。
費希特的哲學體系包含三個命題:自我設定、自我設定非自我、自我設定與自我統壹。對於這三個命題，諾瓦利斯給出了自己的答案。當我們談論自己時，我們不得不成為壹個家庭和壹個個體，而自我是壹個家庭和壹個個體，既普遍又特殊。？
諾瓦利斯從自然與精神的關系角度構建了自己的理論。他認為自我設定是非自我，精神產生自然，因為只有建立壹個對象，即建立自然，精神才能成為實現自身的主題。此外，諾瓦利斯認為精神存在於自然界中，但存在於自然界中的精神被視為純粹的物質，而不是精神。他把這種把靈魂禁錮在自己體內的本性稱為什麽？壹個魔法石湖？。在自然包含精神的基礎上，諾瓦利斯認為自然中的精神是自我的投射，是人的本質的表現。
此外，諾瓦利斯還提出了妖魔化的概念:？以人的意誌利用經驗世界的藝術？這是諾瓦利斯被妖魔化的理想主義的表現。
諾瓦利斯的成就。
如果壹個詩人的成就是什麽的話，那就是他的作品。諾瓦利斯是德國浪漫主義詩人，因此，諾瓦利斯的成就是詩歌的創作。
在諾瓦利斯的作品中，最著名的是海因裏希？馮？《過度》和《夜之頌》。
海因裏希？馮？奧弗廷根認為藍色的花象征著浪漫的渴望，並描述了中世紀詩人奧弗廷根的生活。是壹本類似歌德的威廉？梅斯特是壹部互相對抗的小說。整部小說分為兩部分，充分運用了優美的語言和豐富的想象力。在諾瓦利斯看來，這部小說沒有明確的結局。1800年2月23日，哈登伯格給路德維希？Tick的信裏說？整部小說應該是詩歌的典範。海因裏希？馮？奧弗廷根在第壹部中成熟為詩人，在第二部中將詩歌神化為詩人，使之具有快樂的表達或美麗的色彩？。
《夜之頌》是諾瓦利斯的又壹傑作。這是諾瓦利斯在未婚妻死後寫的，表達了他對死去的未婚妻的哀悼，以及他個人對她的關心？永恒之夜的奇妙王國？的追求。
在諾瓦利斯看來，詩歌真正的主題和內容都是神秘的、奇妙的、童話般的東西。在他的詩《宗教歌曲》中，他表明了他對基督教的信仰。在《基督教或歐羅巴》中，諾瓦利斯希望有壹個理想化的中世紀社會:人們和睦相處，心滿意足，所有的政治和社會矛盾都被掩蓋起來。在這篇文章中，諾瓦利斯抱怨歐洲基督教被宗教改革和啟蒙運動分裂。他詆毀啟蒙運動和法國大革命；他呼籲在壹個新的和持久的教會的領導下建立壹個歐洲國家聯盟。
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