在詩歌形式上，它突破了舊體的束縛，開創了豪放的自由詩體，為五四以後自由詩的發展開辟了壹片新天地，成為中國新詩的奠基石。
《女神》是五四時期施特勞斯精神的典型體現，其思想內容集中在以下三個方面:
第壹，個性解放和追求完整人格的強烈要求
在文學上，要求張揚自我，尊重個性，以自我表現為標準。通過對“自我”的發現和對自我價值的肯定來表達個性解放的呼聲。
比如《天狗》中“天狗”打破壹切羅網，摧毀壹切舊物的強大形象，就是那個時代個性解放所要求的詩歌的極端誇張。
大海沐浴的自我意象，也是詩歌實現自我人格解放的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人，詩人把個人解放作為社會、民族、國家解放的前提，並把它們融為壹體。
在《大地，我的母親》中，我們可以看到他對個性解放的訴求，表現出勞動大眾利益的壹致性。
二，歌唱反抗，反叛和創造精神
反抗和反叛表現在:
《女神》誕生時，中國是壹個黑暗的大牢籠，激發了詩人的叛逆精神。
比如鳳凰涅槃，體現了舊我的毀滅和新生的喜悅。詩中鳳凰自焚前的歌聲對腐朽的舊世界作了非常真實而痛苦的描述。鳳凰自焚是對舊世界的反抗行為，是反抗精神的強烈爆發和燃燒。
在《我是偶像崇拜者》中，詩人自稱崇拜自然界和社會中壹切象征生命的東西，否定壹切人造偶像和壹切扼殺生命力的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。
《歹徒頌》把列寧、羅素、尼采等人壹起歌頌，表達了他要追隨他們的腳步，站出來反抗的堅定意誌。
創新精神表現在:
1，《站在地球邊緣》認為，不斷毀滅，不斷創造，是萬物發展的規律。
2.謳歌20世紀的科學文明，如《畢麗山展望》。
3.對於大自然神奇力量的歌頌，詩人所描寫的自然是充分人性化的。比如“早上好”和“廣海”。
第三，愛國情懷的表達
從《女神》中爐中煤的少女和《鳳凰涅槃》中重生的鳳凰等意象，不難看出詩人對祖國的深深眷戀和無限熱愛。
郭沫若小說的基本傾向和創作特色：
1.郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國主義和大膽反抗舊世界的反叛精神。
2.創作特點是情感主義，屬於浪漫主義範疇，受現代主義影響。例如，《殘春》是五四新文學中最早運用意識流手法的作品。
3.歷史小說在郭沫若的小說創作中占有特殊的地位。它們幫助讀者了解善與惡的區別，知道興衰的原因。
數據擴展:
五四運動是1919年5月4日發生在北京的以青年學生、廣大群眾、市民、商人等階層為主，通過示威、請願、罷工、暴力反政府等形式進行的愛國運動。也被稱為“五四風暴”。
起因:第壹次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本人趁機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權。日本民眾的反日情緒與日俱增。1919 1 10月，英、美、法、日、意等戰勝國在巴黎與德國舉行和平會議，決定日本繼承德國在中國山東的特權。
中國是對德宣戰的戰勝國之壹，但北洋軍閥政府準備接受這個決定。這次和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。
從2008年1911的“正義戰勝強權”慶典，到次年1的巴黎會議，短短兩個月的時間，當時的中國充分詮釋了“弱國自古無外交”的規律，所謂“正義戰勝強權”不過是壹個美麗的童話。
面對如此屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學生罷課組織講座宣傳，隨後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南等地的學生和工人也紛紛聲援。
中華人民共和國成立後，5月4日被中央人民政府國務院正式定為青年節。2019年4月30日，紀念五四運動100周年大會在人民大會堂舉行。
晚清時期，尤其是甲午戰爭後，創新思想被廣泛引入中國，並影響了年輕壹代。民國初年，隨著陳獨秀創辦的《青年雜誌》(後更名為《新青年》)等刊物的發展和白話文運動的推進，自由、反抗傳統權威等思想影響了學生和普通市民。
新文化運動高舉民主和科學的旗幟，在思想文化領域激勵和影響了中國人民特別是中國青年，從根本上奠定了五四運動產生的思想基礎。
民國時期社團的發展，包括少年中國社、工業社、新民社、新潮社、平民教育講座團、工讀互助團等。，為五四運動在全國開展奠定了組織基礎。