褚遂良(596 ~ 658)
初唐大臣兼書法家。原籍河南楊宅(今河南蔚縣)，金代末年南遷杭州錢塘(今浙江杭州以西)。父親楚良，李世民文學館十八學士之壹，秦王。官正散，騎正侍。貞觀十年(636年)，由秘書郎調任活郎。他擅長書法，被魏徵推薦給唐太宗，受到賞識。十五年，勸太宗暫緩禪定。同年，活郎遷為勸大夫。貞觀年間，唐太宗寵愛四子魏王臺，隋梁提出王侯待遇要有壹定規格。十七年，成幹太子因謀殺魏王臺被廢，於是隋良和孫昌戊己勸說太宗立他的第九個兒子晉王李治為太子(即李治，唐高宗)。次年，隋亮被任命為黃門侍郎，參與朝政。唐太宗籌劃遠征高句麗時，持不同意見，尤其反對唐太宗親征。二十二年為刺史，二十三年，太宗死，召與無忌為命臣。高宗永輝元年(650年)，隋亮低價買下漢書目標受眾的土地，解體成為同州刺史。三年，被召回，任歷史部部長，又任宰相。四年，射為尚書右仆。六年，欲廢王，立為皇後。他相信萬王皇後出身名門，沒有錯。他極力反對廢除立法機關，並因此被貶為潭州刺史，調任廣西巡撫(今桂林)，貶為艾州刺史(今越南青化)。鹹慶三年(658年)，死於任何地方。
褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛琦是初唐四大書法家。他傳世的書法作品有《唐三藏序》、《義闕佛龕傳》、《孟大師碑》、《方碑》、《雁塔聖教序》等。，墨傳為倪寬贊。
張旭(生卒年不詳)，蘇州人，常熟縣尉。唐代大書法家。它以草書而聞名。唐文宗曾經向全國發出壹道罕見的聖旨:李白的詩歌、張旭的草書、費敏的劍舞，可以成為世界“三絕”。傳世書籍有《腹痛貼》、《古詩四貼》等。
懷素(737 ~ 799)
中國唐代書法家。常見的姓是錢，但這個字隱藏了真相。永州零陵(今湖南永州)人。從小出家。善草書，善飲酒，每次喝醉都會寫書，人稱醉僧。其草書筆法細圓，飛揚自然，法度完備。據說他寫壹本書的時候“突然尖叫三五聲，墻上千言萬語。”與當時的草書大師張旭壹起被稱為點章狂草。今天有墨跡自敘帖，隱真帖，苦筍帖，論書帖，吃魚帖，法帖，小草千字文等等。
孫，生於648年，卒於703年，字誠。關於他的籍貫，有兩種說法:壹種是劉晨(今河南開封)；說富陽(今杭州西南)人。壹般來說，他被稱為富陽，但他自稱吳軍(今江蘇蘇州)。陳子昂為他立了墓誌銘，說他“四十歲上朝見王，被人詬病。”他是唐高宗和武則天的人，官至右後衛的曹佑威參軍，帶領政府文員參軍。擅長書法和書法理論。他能揮灑自如，草書寫得真好。草書教“二王”。“用筆則勁斷”(《續書》)，如“丹崖絕溝壑，筆則堅”(湯唯續《續書》)。擅長草書尤其擅長用筆，但還是好奇。他還擅長臨摹古帖，往往真假難辨。唐高宗曾說，朝廷的小字足以混淆文字而獻之，其生動性顯而易見。陳子昂《祭府孫錄》曰:“袁常死，不傳，君遺漢，世代同。”將孫臏與魏的鐘繇相比較，可以看出的書法造詣很高。郭婷也是壹位書法理論家，他撰寫的《書譜》贏得了書法的旨趣。至今已成為學習草書的典範。宋高宗評價說:“樸樹的土匪專用詞華麗，既有草又有法。”由此可見，這本《書譜》不僅書法豐富，文中也有許多精辟獨到的見解，可以說是書文兼備的典範。他還歸還書籍，如《千字文》、《景福寺賦》。他的成名作《書譜》是用墨汁書寫的，並由孫合並而成。中書豎拱三年(687)，草書，紙本。長27.2厘米，寬898.24厘米。每篇論文從16到18行不等，每行8到12字，***351行，3500字以上。《燕文》70余字，《漢末博應》30字，《精不厭精》30字。”《書譜》在宋代有兩卷。第二卷丟失後，只卷了起來。在他幾十年的書法實踐中，孫氏認為，自漢唐以來，書法家們就“涉足浮華，無非是外在的表象和內在的玄機。“由於寫了壹卷《書譜》，唐宋時又叫《雲筆論》。原藏於宋代內府的“樸樹”，有“宣和”和“鄭和”之分。宋徽宗親筆簽名。回到孫承澤後，又回到安琪，再回到清政府、舊故宮博物院，以及現在的臺灣省，俗稱原書譜。有影印出版。樸樹是中國書法史上劃時代的書法論著，提出了他著名的“古之頑皮，今之異弊”的書法觀，奠定了書法美學理論的基礎。他在書法藝術上的成就與他在書法理論上的成就是壹致的。孫的書法，追述“二王”，旁采，合二為壹，表自己之意。他的筆法規範，法度大，有魏晉遺風。
劉公權(778 -865)，本名程玄，唐代京兆華人。他是壹個太子的官員，被稱為“劉”在世界上。因為他也被皇帝封為河東公爵，後人也稱他為“劉合東”。他是顏真卿的傳人，後人稱他們為“劉燕”，成為歷代書法的典範。
劉公權的書法在唐代當時很有名，民間有“柳字千金”的說法。他的書法蒼勁有力，字字嚴謹細致。就漢字的特點而言，以瘦、勁著稱。寫出來的楷書，體美骨壯，行書和楷書最精致。劉公權書法因其作品獨具特色，被稱為“劉體”。
顏真卿，(709-785)，京兆萬詔人，唐朝臨沂(今山東臨沂)人。開元年間，為秀才，遷寺為謀士，為楊所恨，使其為平原太守，故世稱燕平原。安史之亂，抗賊有功，入京為官臣、太子、郡創建人，故又名顏。李希烈在德宗造反時，以國家為重，到敵營去，知道什麽是對的，最終被李希烈殺死，享年77歲。德宗的聖旨說:“他得天獨厚，公忠出眾，四朝忠信。”
在書法史上，他是繼二王之後成就最高、影響最大的書法家。其書初學於張旭，初唐四家。後來廣集眾學，改古法，反初唐之風。他用篆書之筆，把瘦硬變成豐滿蒼勁，曠達壯闊。這種風格也體現了唐朝的盛世風範，符合他的高尚人格。他的書法風格被稱為“顏體”，與劉公權並稱“劉燕”，有“顏劉金古”之譽。據說他的作品有138種。楷書包括《多寶塔碑》和《麻姑仙壇的故事》等。，其中極具個性化，如“景清按劍，樊噲持盾，金剛看眼，力士出拳。”有幾個草書，如《祭侄》、《爭席》、《裴軍帖》、《書自白》等。其中，祭侄是在十分悲愴的心情下的最高藝術境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》:“座次之書，印力甚大，為顏書之首，人物相連，奇而飛，出其不意。”
他為人正直，清正廉明，有正義感，從不屈尊於權貴，屈尊奉承，以仁義著稱。他壹生忠誠光榮的事跡提高了他在書法界的地位。
宋歐陽修評價說:“顏公叔如忠臣，如烈士，如道德君子。他的尊嚴和尊重第壹眼就讓人害怕，但時間越長，他就變得越可愛。”世界上看到寶藏的人不多，但卻樂此不疲。"朱也稱贊他的書:"點如落石，畫如霞雲，鉤如弓，象縱橫，誌低。自從奉獻之後，就再也沒有公眾人物這種東西了。《顏體書》對後世書法藝術的發展影響深遠。唐朝以後，很多著名的藝術家都借鑒了顏真卿變法的成功。尤其是草書，唐代以後，壹些名家在學習二王的基礎上，向顏真卿學習，確立了自己的風格。顏真卿的主要作品有:
1，東方朔畫像贊:東方朔畫像贊的楷書作品有兩個，壹個是王羲之的小楷，壹個是顏真卿的大楷。此碑文，題寫“韓太忠大夫，東方先生，繪贊序”，於唐天寶十三年在德州立碑，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾經研究過這個碑，寫道:“嚴魯公壹生寫了壹個碑，這個碑卻是清雄。”這句話很清楚，然後我看到了王右軍的書。我知道單詞和這本書很接近。雖然大小不壹樣，但是魅力還是不錯的。“明代有雲:“書法蒼勁有力，是魯公得意之筆。"
2、祭祀手稿:草書。安史之亂時，呂公的堂兄顏杲卿被任命為常山郡太守，賊兵進逼，以致太原救我軍連城破，顏杲卿父子被殺。所以文章說“賊臣不可救，孤城被圍，父困子亡，巢倒。”後來，魯莊公派他的侄子全明去收拾殘局，他只得到壹只腳和紀明的頭骨，所以他做到了。魯公五十歲了。書法作品為字，人說有字。魯公是壹個忠義豪邁的人，他的壹生令人肅然起敬。他的精神完整性體現在書法上。這份手稿是書評人最享受的。此帖原是手稿，刪改塗抹，可見魯公構思文章，自始至終感情起伏，所以寫得神采飛揚，筆法雄壯，自然神韻。所有用筆用盡，拉皮帶的地方都可以看得很清楚。自始至終，我用的都是略顯禿頂的筆，圓潤健康的筆法，最後因為墨跡未幹而自首。雖然因為最初的停頓，墨色變化很大，黑灰又厚又幹，但是壹氣呵成。元朝時，張敬艷題詞:“與其寫信，不如講，不如擬信。封面是官方作品，雖然信尾是繩索契約；信在心血來潮的時候是相當放縱的；而且起草是無意的，忘記的是他的手掌。在這裏看到它真是太棒了。”袁憲宇對這個帖子的評價是“天下第二行書”。
3.多塔碑:全稱“大唐西京千福寺多塔感應碑”，建於天寶十壹年(752年)四月二十日，由岑勛執筆，顏真卿舒丹、徐浩題寫，石華鐫刻。它現在在Xi安的碑林中。碑文講的是西京龍興寺和褚和尚在今天壹個安靜的夜晚讀《火焰杯》，仿佛眼前不時出現許多佛塔。他決心把幻覺中的佛塔變成現實。天寶元年，選建千福寺，歷時四年完成。在千福寺，每年都要為皇帝和普通百姓寫火眼金睛和菩薩戒律，在佛教史上具有特殊的意義。這塊碑是顏真卿早期的成名作，書寫恭敬誠懇，直接反映了歐、豫、楚二王的遺風，但又與唐代的書寫有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前代書法家學習的同時，十分註重從民間書法藝術中吸取營養。整篇文章結構嚴謹，字裏行間都有伍肆柵欄。點畫圓潤，端莊秀麗，似靜似動，引人入勝。他繼承了傳統作品。字畫後記:“這是魯公最平最穩的壹本書，也是韻味十足，俗不可耐。是近代歷史學家的鼻祖。”
4、麻姑仙壇記:全稱是“唐代福州南城縣有麻姑山仙壇記”，楷書。顏真卿寫啊寫啊寫書。顏真卿任福州刺史時，仕途失意，故有時問禪。當年四月遊覽南城縣麻姑山，寫壹篇關於麻姑得道成仙的文章，正是此時心境的反映。這座紀念碑莊嚴宏偉，歷來為人們所重視。是顏體的代表作之壹，是顏真卿六十多歲的作品。此時顏真卿的楷書風格已經完善。歐陽修《集古錄》曰:“此碑陡峻緊，尤精，筆畫皆細。”
5.顏碑:此碑全稱是“秘書省所撰《瑯琊州巡撫史·護軍碑”。顏是顏真卿的曾祖父。顏真卿撰寫並發表此碑時，已71歲。除了《吉谷錄》和《金石錄》，他的書都是無語的。現在它藏在Xi安的碑林中。因為這座紀念碑埋在土裏很久了，所以完好無損，像新的壹樣，很有朝氣地傳遞著晏殊的本來面目。
6.中興頌:全稱大唐中興頌，楷書。袁捷寫文章，顏真卿寫懸崖。63歲，現居湖南祁陽縣巫溪。元傑是唐代著名的作家。他被罷官後，住在無錫，那裏山石堆積，石壁嶙峋。《中興頌》刻在其中壹面最大的石墻上。這篇文章記錄了廬山之亂，歌頌了唐中興的事情。此刻的石書，挺立雄偉，石頭堅硬。它完好無損地保存了幾千年。《陸》稱贊這塊摩崖石刻“書法特別精彩，語言古雅”《廣傳書後記》評價為:“太師贊妳書名，昔珍貴。”
7.寺碑:全稱是“唐顧大夫興郭贈大臣子祭酒太子邵寶燕君寺碑文及序”，由顏真卿所寫。唐建忠元年(780)七月，立碑於陜西Xi安。趙明韓《石墨篆刻中國》雲:“本書寫法與《東方頌》相同，渾厚直白，用筆淡淡。”王世貞說:“我曾試評顏的《家廟碑》，以為近代民族中有壹個玉棱體。優雅端莊，莊蜜還蠻漂亮的。真正的書法家是個寶。”
8.爭席:又名《論席》、《與郭仆射》，草書。是唐光德二年(764年)顏真卿和郭穎之的書信手稿。在宋代，它曾被長安的壹個石聞人擁有，他把它當作壹塊石頭。這塊石頭現在在陜西Xi的碑林裏，墨跡沒有流傳下來。蘇軾曾在安處看到原著，稱贊道:“這比出版別的書還要奇怪。值得信賴，自撰，有姿態。”此帖是顏真卿的精草書。整個書法，字始終如壹，虎虎生威。這篇稿子是顏真卿因為不滿權力漢奸的囂張而寫的。所以氣勢十足，剛強豁達，字裏行間有壹種忠義之感，表現了顏真卿剛正不阿、憨厚敦厚的性格。至今壹千多年，讀來令人肅然起敬。此帖原是草稿，作者在字與詞之間默想，卻不計較筆墨，卻滿紙，成為書法史上的傑作。後人將此帖和《蘭亭序》作為“二寶”。
9.自寫帖:楷書。書法蒼勁嚴謹，題的小字細致輕盈。詹景峰稱此書:“書法古拙蒼勁，遒勁有力，體自然。”這就像北方人用馬，南方人用船壹樣。雖然是壹筆，但是時間豐富，三倍。"董其昌說:"這壹卷裏，好奇奔放的人很少。“在這篇帖子的字裏行間，我們可以了解到顏的字體和結構的微妙變化，這是後人學習楷書的壹個不可多得的例子。
李詠(678 ~ 747)
中國唐代書法家。字太和廣陵江都(今江蘇揚州)人。他原是左世義，外務部尚書兼北海太守，人稱李北海。因為李對的嫉妒，堅持要殺被冤枉的人。擅長行書，師從王羲之，後自創。用線條寫碑文，書風恢弘，結構密集，筆畫蒼勁。沒有墨水了。今天，有葉有道先生紀念碑，端州石獅，廬山寺紀念碑，托林寺紀念碑，Hokkeji紀念碑，雲會將軍李思訓紀念碑和雲會將軍李修紀念碑代代相傳。