冬春季開花的山茶花是中國十大傳統名花之壹，也是世界名花之壹。郭沫若曾贊嘆:“壹株茶花樹早粉，百朵雲傲。”山茶花(幽黑龍潭)是自古以來著名的木本花卉，因為它既有“唯山茶能長久，獨探月能占領春風”(宋增基《浣熊詩》)的豪氣，又有“花花綠綠，勝小霞”的淩牡丹的鮮艷色彩。
南朝梁元帝撰《堯集》載“壹年二十四”，將山茶花列為二十三。山茶花已成為中國24大名花之壹。
到了唐代，對茶花的喜愛成為壹種時尚，出現了許多吟詠茶花的詩詞。
壹種新的紅茶花被種植在唐朝詩人趙露的家裏。後來他外出公幹，回到家才發現被偷了，於是寫下“新種的紅茶花被人不小心摘下來作詩”:
顏恨柴門壹樹花，遂隨香遠遊。
華如玉回答，騙我說郎先生不在家。
趙露(公元818-882)，江西宜春人，唐會昌三年(公元843年)狀元。歷任漳州、宣州、池州、冀州刺史。所到之處都有很好的文名和官譽，而且因為是唐朝李德裕的得意門生，做官後沒有插手當時的“牛李黨爭”，所以總是受到人們的稱贊。
前兩句“恨柴門壹樹花，隨香遠遊”，描寫的是詩人在山茶花被盜後的憤懣與失望。詩人想象柴門的山茶植物被盜時的樣子:山茶植物被挖出來放在壹輛車上，山茶植物的香味隨著車越走越遠，似乎不願離去。
最後兩句，詩人進壹步想象茶花不想離開主人的房子，說如果茶花會說話，它會說妳欺負我主人，偷偷把我挖走，我主人回來也不會饒了妳！
詩生動活潑，對茶花的喜愛與憐惜溢於言表。
與牡丹相比，唐代詩人司空圖的《紅茶花》極力贊美茶花之美:
山水詩人看到就誇，怎麽會可憐高雲說紅茶呢？？
牡丹不白開，不算花。
司空圖(公元837-907年)生於玉溪鄉(今山西運城永濟)。字代表聖潔，從名字就知道不是兒子，也是抗辱俗人。晚唐詩人與詩學。他被提升為第壹名學者，並在宗彜統治時期被稱為寺廟顧問。天佑四年(公元907年)，唐病逝。他崩潰了，餓死了。他的成就主要在詩學方面，《二十四詩品》不朽。《全唐詩》包含三卷詩。
詩的前兩句“風景詩人見之誇，不憐高韻說紅茶”，意思是詩人對詩人的敏感。壹般來說，他們應該贊美他們看到的壹切。我不是特別喜歡紅茶花的優雅韻味來談紅茶花。這是壹個解題，開場白，好像作者說的紅茶花只是詩人即興創作的，並沒有什麽特別的意思。這句話很奇怪。寫完《紅茶》的標題，他說這只是詩人習慣性的壹見鐘情的誇誇其談的籠統表述，讀者不必十分介意，並進壹步說明他並不是特別喜歡《紅茶花》的高韻。這難道不矛盾和令人費解嗎？其實這是壹種想先揚後抑的表達方式。
然後，兩句“牡丹廢三春力，開了才不是花”，道出了其中的玄機。原來這紅茶花太美了，連花了三春之力的婉約牡丹都不是花。這種紅茶花不用說就能誇出來嗎？我真的不得不說，我忍不住要誇。這種對紅茶花的贊美往往壹下子升華到頂峰，從而收到感人的藝術效果。？
利用側面對比來制造強烈的對比效果，是藝術表現領域常用的手法。古詩《尚墨桑》中描寫的秦羅敷之美就是壹個例子。？
司空圖非常愛花，他的詩中有很多關於杏花、菊花的詩句。還有壹首關於牡丹的詩，寫道:“牡丹豐地，麝香加晨龍。主人猶豫，錦簾護春霜”(《牡丹》)不寫牡丹花的顏色和形狀，只寫主人的愛。司空圖寫的花詩雖多，但似乎有壹個共同點，就是他不在乎對花本身的形、色、味的客觀具體的描寫，而多是從主觀感受出發來寫。這種紅茶花是他關於花的詩的傑作。
五代詩人華銳夫人，盛贊山茶花美如彩霞；
山裏的茶樹就像漂浮在山間的紅雲。
人文勝天池花。
《華瑞夫人》描述了壹個美麗少女的壹生。“花不足以仿她色，花不如貌。”華瑞夫人是以蜀國開國皇帝王建的妃子許的名字命名的。當時她們姐妹倆都被王健看好。小徐飛是華銳夫人，會寫詩，有詩150多首，詩集壹卷。(古時候，《宮詞》的作者是後蜀主孟嘗君的妃子徐飛。因才貌雙全，被封為貴妃，謚號華瑞夫人。據著名學者蒲江青《華瑞夫人宮詞考辨》壹文考證，該宮詞作者系前蜀皇帝的妃。)
詩的前兩句“山中茶樹如紅雲飄”，寫的是山中生長著許多茶樹，遠遠望去仿佛紅雲飄在山間。生動地描繪了山茶花紅如霞的壯麗景象。最後兩句“人文勝於天池花”，人們說邕江壹帶的山茶花美如織錦，勝於天池花。極力稱贊山茶花美過仙花，可見其愛到極致。
晚唐僧人關修寫的茶花，稱贊茶花是仙境中的仙花；
風剪日染仙，花血染仙。？
今日壹花落前，看人怨孫秀。
關修(公元832-912)，梧州蘭溪(今浙江蘭溪)人。唐末五代以前蜀中的畫僧與詩僧。七歲出家為僧為寺。他每天讀幾千字的經文，過目不忘。唐天福入蜀，被蜀前主人王建封為“禪月大師”，賜紫衣。關修能寫詩，詩名高潔。味中有雲:“壹瓶壹碗舊，千山可得萬水。”叫做“出家”。有壹本禪月集。他還擅長繪畫，尤其是他畫的羅漢，更是古色古香，別具壹格。《十六羅漢》是他的代表作。
山茶花，又名曼陀羅，是壹種非常美麗和珍貴的花。它的花形很大，顏色也很多。盛開的時候，真的是五顏六色，五彩繽紛。
這首詩的前兩句用誇張對比的方式描述了它的美:“風剪日染仙，花染血。”山茶花是仙境中的仙女花，它的形狀被風切割，它的顏色被五彩的陽光染成。相比之下，所有的花都失去了顏色，連猩紅的血也不紅了。
詩的最後兩句轉而詠嘆歷史，似乎有所指。“今日壹花落前，看人怨孫秀”，晉朝趙王“孫秀”與倫合謀廢掉賈，逼得更加懷古，殺了忠良。據《晉書》記載，齊王黨等人出發討論倫理道德時，修也受到了懲罰。所以“現在”和“掉下臺階之前”的“花”應該指的是忠誠。那麽，忠義之士，人之判官，孫秀是誰呢？作者認為，那是黃巢農民起義、軍閥混戰、大亂的時代。所以詩中的意象不必太實用，可以理解為泛指。今天，我們主要從清新活潑的藝術風格和誇張對比的藝術手法兩個方面來欣賞這首詠花詩。