分析:
梅的創作與文學有著密切的關系。第壹，北宋的林和靖、蘇東坡等詩人熱情地贊美梅花豐富的精神和品格，使人們對梅花無限珍惜。“無聲詩”的繪畫隨之而來，辱花成為畫壇非常流行的題材。
當時對畫梅最有創意和貢獻的，應該是鐘仁和解說，楊為輔。壹天，鐘仁，又名華光和尚，受月光下窗戶紙上梅花的啟發，創作了所謂的墨梅，用濃淡的墨水暈染而成。
王冕繼承、楊、唐的傳統，孜孜不倦地研究《梅花譜》和《梅花篇》。在此基礎上，他發展了自己的藝術天賦。
王冕的墨梅，離不開他的思想感情。
這是壹首題詩。詩人贊美墨梅和不求人，只是想給世人留下壹股美德的芬芳。實際上，他以梅為喻，表達了自己不媚俗的人生態度和高尚情操。
這首詩最大的特點就是以物托人。
詩中先用壹兩句話描繪出了墨梅的形象，再用三四句話寫出了墨梅的心願。雖然外表不美，但卻給我們呈現了壹個氣質脫俗、高貴端莊、幽靜超脫的形象。它不想用鮮艷的色彩吸引人，取悅人，得到人的贊美，只想散發出壹股香味，讓它留在天地間。這兩句話是詩人的自我寫照。
王冕從小家境貧寒，白天放牛，晚上在佛寺的長明燈下苦讀。最後，他學到了很多東西，他擅長詩歌和繪畫，多才多藝。但他屢試不爽，又不想巴結權貴，決定名利雙收，隱居浙東九裏山，以畫米為生。“不為好色所贊，只為空留幹坤”這句話，表現了詩人鄙俗、獨立、自賞的性格。詩人把畫風、詩風、人格有機地融合在壹起，字面上是贊美梅花，實際上是欣賞自己的立人之德。