俞道全先生中文版《六世達賴喇嘛倉央嘉措》1930版最好(版本名稱:中央研究院歷史語言研究所第五單出版)。
此後劉家駒版1932、曾碧文版1939、劉錫五版相互影響，也可作為“打磨版”。
不過現在原版的已經很少了。必要的話可以參考後世翻譯的情歌余道全(英文版1930)，也是真實版，其他翻譯都不是原版。
擴展數據:
倉央嘉措相關評價:
藏傳佛教高僧評價他:維達憑借世俗法，讓俗人在出世法中看到了廣闊的精神世界，他的詩詞歌賦凈化了壹代又壹代人的心靈。他用最真誠的慈悲，讓老百姓覺得佛教不是遙不可及，他的特立獨行，讓我們得到了真正的教誨。
杜琦《中世紀西藏史》:年輕的倉央嘉措在壹些事件中成為犧牲品，但他的結局卻是守護神祗展示的預言，這壹切都讓人原諒了他的軟弱。現在人們又普遍喜歡他了，他的奇怪行為被解釋為神的壹種模糊晦澀的行為。
張松草:倉央嘉措是被創世的神，但他的反叛否定了創世運動本身。
南開大學文學教授榮:倉央嘉措是藏族文學史上最傑出的詩人。他的詩歌作品被整個藏區的家庭傳誦了三百多年，深入人心，家喻戶曉。
李雪芹:倉央嘉措用此格律寫出了艾灸人口倉央嘉措的情歌，推動了'和'式情歌的蓬勃發展，使之成為藏族情歌中影響較大、流傳較廣的詩格律，與許多'魯'式情歌相抗衡。
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