柳宗元(773-819)，唐代文學家、哲學家。出身官宦之家，21歲為秀才。他和劉禹錫參加了主張革新的王集團，並擔任禮部尚書。史稱“八司馬事件”。柳宗元在長期的流放生活中，親近了民眾，思想發生了很大的變化。後被任命為柳州刺史，所以後人也稱劉柳州。在文學上，他與韓愈共同倡導古文運動，並被稱為“劉漢”。他的文學主張是“文道並重”，強調遊記和寓言是最好的文學成就。他的代表作《永州八記》充滿了感情和場景。他的寓言短小精悍，意義深遠。《三誡》是壹部有影響力的傑作。柳宗元在詩歌創作上的成就主要體現在他的山水詩中。他的詩不同於別人的田園詩，卻表達了他對現實社會的不滿和自己的不幸感嘆。他很有哲理。殷和的“懲惡揚善”，打擊了當時流行的因果報應思想。但他們對佛教有所妥協，主張儒釋道三教合壹，如《河東先生集》。
李白(701-762)，別名青蓮居士，綿州長隆(今四川江油縣)人，唐代大詩人。李白從小聰明博學，興趣廣泛。26歲那年，他離開父母，踏遍大江南北，足跡遍布半個中國。經道士吳俊推薦，前往長安拜翰林。不到三年，因為覺得政事腐敗，李白又開始了流浪生涯。晚年滯留，死於當塗(今安徽)。李白的詩(如《蜀道難》、《夢登天目山》等。)潑辣奔放，語言自然明快，達到了“清水出芙蓉，天然雕琢”的境界。他的思想既有儒家積極向上的精神，又有道家抒發情懷的自由，夾雜著遊俠的思想。包括李太白在內，李白有900多首詩。畫面中，壹身白衣的李白獨自站在河邊，看著孤帆的遠影漸漸消失，超然飄逸，仿佛在醞釀壹首詩。
杜甫(712—770)，河南珙縣人，唐代大詩人。早年四處流浪。他曾經是檢驗工程部的袁外郎，所以在國際上被稱為“杜工部”。杜甫壹生受盡磨難，晚年生活極其貧困。杜甫的詩大多反映了下層人民的疾苦。他的詩抒發個人情感，往往與時代之弊緊密結合，思想深刻，境界廣闊。它們具有強烈的社會現實意義，深刻地反映了時代特征，被後世稱為“詩史”。他的詩歌在藝術上借鑒前人，融會貫通，形成了獨特的沈郁頓挫的風格。杜甫的詩有1400多首，包括春望、北伐、二為道、三官(潼關官、新安官、石昊官)和三別(新婚、辭舊、無家)。現存的杜工部收藏。畫面中，杜甫衣著樸素，坐在太湖石上，若有所思地寫著。畫面突出了對杜甫臉型、面部皺紋、眼睛的描寫。幾道皺紋，埋葬了杜甫的不幸遭遇；陰沈的眼神透露出妳受傷時感受世界的感覺。
韓愈(768-842)，河南合陽(今河南省孟縣南)人。因其郡望昌黎，自稱“昌黎漢峪”，故後人稱之為漢昌黎。曾任刑部侍郎、吏部侍郎。他極力提倡儒家思想，以繼承儒家正統思想。堅決反對佛道，反對藩鎮割據。在文學上，他反對六朝文風，主張恢復先秦兩漢的散文傳統。他的寫作充滿活力，透徹，邏輯和情感。被尊為“唐宋八大家”之首。他的詩獨特而新穎。昌黎先生的作品集是有的。畫面上，韓愈的脫外套博樂隊挺立，呈現出壹種正氣肅穆的形象。
柳宗元(773—819)河東(今山西永濟)人。他是唐代的作家和哲學家。柳宗元倡導古文運動，他的詩文都是反映現實的名篇。諷喻小品作為壹種獨立的文學形式，是柳宗元的創新。其中代表作如《三誡》短小精悍，寓意深刻，語言犀利，風格嚴厲。柳宗元的山水遊記尤為突出，文筆優美清新，景物描寫細致生動，極富詩意。他的代表作《永州八記》對後世影響很大。柳宗元是“唐宋八大家”之壹，有現存的《六合東集》。畫面反映了柳宗元因參加王、等人的革新運動而被流放到南方溪邊作詩的形象。
蘇軾(1037—1101)，梅州眉山(今四川眉山)人。父親蘇洵和哥哥蘇轍都是著名的散文家。宋仁宗嘉祐二年(1057)進士，翰林學士，聖旨，禮史。王安石因上書辯王安石新法之弊，以詩刺之，被貶。死後追文忠。北宋中期文學領袖，文學大師，唐宋八大家之壹。他的散文隨心所欲，詩歌題材廣闊，清新剛健，善用誇張和比喻，別具壹格。詞豪放，與辛棄疾並稱“蘇辛”，包括《東坡全集》、《東坡樂府》。
歐陽修(1007-1072)，冀州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號醉翁，六十壹俗人。宋仁宗天盛八年進士(1030)。嘉祐五年(1060)，祭奠參議會副特使。次年，他被任命參與政治事務。後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。熙寧四年六月(1071)，辭少師太子，居潁州。卒為文忠。
歐陽修壹生博覽群書，文章天下第壹。他精通文史，造詣很深，對宋代文風改革有很大貢獻，位列唐宋八大家。歐陽修在史學上也頗有建樹，與宋祁等人共同編纂了《五代史》(新五代史)和《唐書》(新唐書)。歐陽修的書法也是世界聞名，他的書法深受顏真卿的影響。朱曰:“歐陽公書法如其人，外遊若佳，中強也。”。這位散文大師也是金石學研究的先驅，編輯整理了數千篇金石學，撰寫了十卷四百多篇文章，簡稱《集古錄》。其中金文20余篇，多為石刻。這是現存最早的金石學作品。
司馬光(1019-1086)，本名君石，陜西夏縣涑水村人，世稱涑水先生。松仁是宗保元元年(1038)的進士。宋仁宗在去年被任命為天章閣。《子同治簡》的編輯耗時65，438+05年。元豐八年(65，438+0085)，哲宗即位，高泰聽政，召其回京主持國事。次年擔任尚書左仆、門下侍郎，徹底廢除王安石新法，恢復舊制。病逝八個月，謚號文國公。從周威烈二十三年(公元前403年)到周世宗顯德六年(公元前959年)，全書***294卷共四冊，另外還有目錄和考證30卷，以正史、野史、傳記、選集、記錄等200余種為基礎，由作者編輯而成。
陸遊(1125-1210)，南宋殷珊人。12歲能寫詩，壹生作品豐富。現存作品有《劍南詩稿》《渭南文集》等數十部。陸遊有很多文學才華，尤其是在詩歌方面的成就。我說“六十年壹萬首”，今天還有九千三百多首。這些詩很多都表達了抗金殺敵的豪情和對敵漢奸的仇恨。他們風格奔放，陰郁悲壯，洋溢著強烈的愛國激情，思想藝術成就突出，生前被譽為“小李白”，不僅成為南宋的領袖，而且在中國文學史上享有崇高的地位。他們是中國偉大的愛國詩人。
袁枚(1716-1797)，清代詩人、詩學批評家。字子才，號簡齋，晚年封為倉山居士、錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。乾隆四年(739年)進士，授予翰林院庶吉士。七年調任，乾隆做官。他曾任江寧、上元知府，政治聲音好，受到巡撫尹繼善的適當賞識。33歲時，父親去世，辭去職務，養母。他在江寧(南京)買下隋廢園，改名隨園，並建房定居。他被稱為隨緣。此後，他在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩歌和散文寫作，編著《詩話》尋找人才，並獲獎、頒獎，為當時詩壇所敬仰。24歲時，袁枚參加了科舉考試。考題是“賦有我聽風中玉墜叮當”。詩中有壹句妙語“人若存疑，隔日如河”。然而，總統們認為“所涉及的語言不是壯語，他們將被安置在孫山”。幸運的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了落榜。
詩文有《小倉方善集》之卷。詩學:隨緣詩話(16)、補遺(10)、子午雨(24)及其續篇(10)。卷軸和說話部分有30多種。散文代表作《向姐姐致敬》悲情真摯，源遠流長。古文評論家將其與唐代韓愈的《十二郎頌》相提並論。