世界上怎麽會遇到牡丹這麽美的花，像西方天王的母親增城，重瓣，層層疊疊？這麽好看的顏色，老天應該讓妳晚點開，和花兒壹爭高下！
註1思安:牛僧孺之字。貞元年問進士。他識字的時候，在杜東當過留守工人。2南書:牛僧孺留為東都時，在洛陽南國貴人裏經營壹座別墅。牡丹在劉禹錫的詩《居安思危記南莊》中說“丞相新居壹水頭”，丞相新居指的是牛僧孺的南墅。3人命:即人命，人命。4:應該是。5增城:古代神話中的壹個地名，代號《淮南子地形》:“據昆侖虛市以下之地，有增城九中，高壹百壹十四級，二尺六寸。傳說昆侖山上有增城九中，西王母就住在那裏。這裏比喻牡丹花的重瓣，花瓣層層疊疊，猶如九重增城。6奶奶:指西王母，古代神話中的名字。楊，或雲、侯、惠，壹個亭亭玉立的女孩。住在昆侖山。竹書年表:“穆王十七年，西行昆侖山，遇西王母。7《傾城》:李延年的歌:“北方有絕世獨立的美女。先照顧好城市，再照顧好國家。寧願不認識整個城市和鄉村，也很難再得到壹個美女。這裏用壹個美麗城市的美來比喻牡丹花的絢爛之美。8遲交:遲開。牡丹花在晚春開放。匹配9:優於。十花:其他花。
思安南山山莊賞牡丹的創作背景:唐敬宗鮑莉二年(826)，劉禹錫調回洛陽，在杜東尚書省任職。開城元年(836)，他被任命為太子的客人和秘書，監督杜東直到晚年。在洛陽，劉禹錫經常結交白居易、裴度、韋莊等朋友。，寫詩，唱歌，唱歌，過著悠閑的生活。開城二年(837年)五月，辛未恰逢牛桑儒留守為東都，在洛陽南國建別墅，並置淮南賈母奇石為露臺，並在朝廷種植大量牡丹。當時，牛桑如經常邀請詩人白居易、劉禹錫在宮廷裏吟詩賞牡丹。這首詩是劉禹錫在這個時候寫的。
傻南山山莊牡丹賞析劉禹錫寫的三首詩都很有特色。五大奇觀《魂師府牡丹花》用線描的手法，贊嘆和贊美魂師府牡丹花的浩瀚和多樣。這首詩也有壹定的史料價值，說明在劉禹錫生活的唐朝中前期，牡丹的栽培技術已經達到了很高的水平。七絕《賞牡丹》以對比和壓制的藝術手段，肯定了牡丹作為花界“真正國色”的地位，真實地寫出了牡丹花當年能轟動北京的“轟動效應”。四行詩《傻南莊賞牡丹》用典故來形容牡丹花的美麗。
百花之中，婀娜多姿的牡丹被譽為國色天香。全詩詩人稱白寫為妙。這首詩的前兩句描寫了詩人遇到牡丹的喜悅。
牡丹句的最後，我贊嘆它美麗的顏色。“偶然遇見人間，在增城外婆家。第壹句就指出，第壹次在牛森如的南墅裏看到牡丹花，就像遇到了人生中的“貴人”，不經意間透露出詩人心中牡丹花的崇高境界。在詩人看來，牡丹是日月精華的結晶，應該種在天上。今天遇到人純屬“偶然”，所以在牛寨看到牡丹的時候，我語出驚人。第壹句驚雨，詩人恍惚沈浸在仙境中，眼前飄著壹道光。這句話通過對牡丹花價值的高度估計，表現了作者對牡丹花的重視和喜愛，體現了主人的優雅和精致。最後壹句用西王母昆侖山增城之典，巧妙地描繪了牡丹重瓣重疊的形狀。
第三句，我第壹次看到牡丹的時候驚嘆不已，但我對花的美麗致以誠摯的敬意。美麗的牡丹被詩人稱為“美麗的城市”。“美麗之城”這個詞並不誇張。唐人對牡丹花的迷戀和喜愛，確實是無以復加的。北京和廣東是牡丹聚集的地方。每當牡丹在四月和五月盛開時。整個帝都都攪了起來。白居易寫了壹首詩“花開花落二十日，滿城皆狂”，劉禹錫也寫了壹句“花開時，京師動”，形容當時賞花的盛況空前。在這裏，詩人沒有用工筆細作的牡丹意象，而是用全城的行動襯托了全城的色彩。筆法空靈，比工筆更有魅力。
最後，詩人用“天教晚送花”這句話重新評價了花的本質。重點是“晚”和“配”這兩個字。牡丹來得晚，在晚春開花。湯顯祖《牡丹亭》中的女主角杜麗娘在《遊園驚夢》中妥協地唱道:“牡丹雖好，春歸怎能先！既是感嘆，也是贊美。牡丹俏麗不爭春，天驕遲來，集眾人之長。當然，我們也可以發現詩人當時的心情，或許包括大器晚成或者贊美晚景的目的。至於“花間競爭”這個詞，也挺有意思的。既然有“競賽”之雲，就必然有競賽的對象和意義。這裏不妨引用劉禹錫的另壹首詩《賞牡丹》。詩中有雲:“庭前牡丹妖不合格，池上荷花純無情。只有牡丹才是真正的美人，到了花期吸引了無數人來欣賞，驚動了整個長安城。這四句可以解釋為“競花”二字。詩人對牡丹的喜愛與他追求女性美的理想體現和他對女性美的人生體驗是壹致的。他對牡丹的審美體驗是在與牡丹、荷花比較的基礎上形成的。芍藥因嫵媚而無標準，荷花太幹凈缺少風情，唯有牡丹婀娜端莊，韻味十足。這種美是詩人最陶醉的，也是牡丹黯然失色，獨霸群雄的原因。從這個意義上說，牡丹作為田字的國色是當之無愧的。
第壹個把花和女人相提並論的天才，無疑創造了人類審美歷程的壹次大飛躍。劉禹錫的牡丹詩雖然還是把花擬人化了，但不是簡單的重復，而是對它更高層次的審美拍照。他把自己對牡丹之美、之艷的欣賞和感受升華為對女性女性人格形象的精神把握，即形、神、情的結合，他的愛有個性、有情，包含著更廣泛、更深刻的審美意義。
詩:《思安南墅》賞牡丹詩。作者:劉禹錫唐代詩歌分為詠物詩、牡丹詩、贊美詩。