王維精通詩歌、書法、繪畫、音樂等。他以詩著稱，尤其是五言，歌頌山水田園。他和孟浩然壹起被稱為“王蒙”，被稱為“詩佛”。字畫尤為精彩，後人將其提升為南宗山水畫始祖。有400多首詩，包括《相思》、《山居秋夜》。他的作品包括《王右丞作品集》和《繪畫的秘密》。
魏禪明理，學莊而信道，王維的許多詩清幽幽，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已經超越了壹般的平淡自然審美，進入了壹種宗教境界，這是王維佛道修養的必然體現。王維生活在壹個佛教興盛的時代。
毫無疑問，詩佛是唐朝的王維。孫昌武在《佛教與中國文學》第二章中寫道:“王維的詩歌受到佛教的顯著影響。因此，早在去世前，他就被譽為‘當代詩人，亦善禪’。後來，他被授予‘詩佛’的稱號。”當然，詩佛的成就得益於王維詩歌中的佛心、佛語和佛境。
詩歌是心靈的記錄，非常適合王維。在王維的詩佛之旅中，詩歌記錄了他的心路歷程。青春期親近佛教、中年以佛修身、晚年以佛修心的經歷，使王維的人生充滿了佛教氣息，使王維的文化生活與佛教結下了不解之緣。
佛教文化的深刻內涵深刻地影響了王維的思維方式、行為方式和文學表達方式，並鮮明地反映在王維的詩歌創作中，使得他的許多詩歌都帶有佛教的印記。王維之所以被稱為詩佛工，真的是因為他的“詩中禪”，具體表現為他以佛的心看待事物，用佛的語言講述，優秀的篇章達到佛的境界。