[編輯本段]何張之的《唱柳》
唐·何·張之
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
給…作註解
(1)柳樹:柳樹，落葉喬木或灌木，葉狹長，種類繁多。這首詩描寫垂柳。
⑵碧玉:亮綠色的玉。這裏比喻春天裏鮮艷的綠柳葉。
(3)化妝:裝飾打扮。
(4)壹棵樹:滿樹。壹，滿，滿。在中國的古典詩詞和文章中，量詞的使用並不壹定表示確切的數字。下壹句中的“壹萬”意義重大。
⑸掛毯:用絲綢制成的繩子。絲綢掛毯:描述壹種像絲帶壹樣的柳條。
【6】切割:切割，用小刀或剪刀將壹個物體分割成若幹部分。
二月:農歷二月是早春時節。
喜歡:喜歡，喜歡，喜歡。
指導閱讀
這首詩通過柳樹唱出了春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她剪出了春天。這首詩充滿了人們在早春的喜悅。比喻和比喻的新穎和恰當是這首詩的成功之處。《唐詩註疏》雲:“事妙，意柔。”
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
我應該從哪裏開始寫柳樹？毫無疑問，其形象之美在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，我們經常看到這種形象美來形容和比喻壹個美女苗條的身材和婀娜的腰枝。這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。從《碧玉妝》到《剪刀》，可以看出詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
有些人可能會想:中國古代有很多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？我覺得這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，下壹句話裏的“綠”和“青”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉小家女(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。
作者簡介
何是唐代詩人。字紀真，字魏墨，號石窗，晚年號思明狂徒，又稱司外監。排名第八，被稱為“何八”。惠濟永興(今浙江蕭山)人。鄭生元是695年的秀才。獲郭子四博士，轉到邵青泰昌和集賢書院攻讀學士學位。開元十三年(725)為禮部侍郎，宮中大臣掌管。所以簡稱“何米健”或“何健”。天寶三年(744)，辭官回鄉當道士，建觀後世隱居。他在86歲時去世。何年輕時以詩聞名，神龍時期(705-707)在京成名。開元初年，以詩著稱的包融、張旭、張，合稱“吳中四士”，又稱“吳中四友”、“吳中四傑”。何是壹個富裕、大方、豁達的人，是壹代可以從浪漫生活中學習的人。特別喜歡邊喝酒邊即興寫詩，直到紙用完。曾、張旭、崔宗四的《海中斷事》，與、宋、孟浩然並稱“十仙”。何與張旭也是意氣相投，交往密切，又是姻親，所以人們常稱之為“何張”。兩人經常結伴出行。“家家堂好墻好障，忽然忘了發展的機會，落筆數行，如蟲飛去。張(誌)和索(經)雖不如古。好心人給他們提供壹封信，* * *傳寶。”(粟實《嘉泰會稽誌》)何以草書著稱。在《舒舒賦》中，他稱贊自己的草書“文筆極佳”，“與自然抗衡，到達不用人力”，而陸宗續的書評則認為“豎筆飛流不息”李白將其比作《送客歸越南》詩中的王羲之，說“鏡湖流水溢清浪，狂徒歸船興。”殷珊道士:如果我們見面，我們應該為白鵝寫“黃婷”。“呂巷詩《寄問候獄，歸會稽》雲:“青門抗拒謝客，諫壁違王獻之。長安素卷書有偏，工常惜。“它叫王獻之。當時人們還把它的草書、司省的隕星石、雪霽畫的鶴、郎玉令畫的鳳並稱司省“四絕”。但何的書法世所罕見，現在能見到的草書只有《孝經》，用筆酣暢，點畫激烈，濃淡相間，虛實相生；結左右傾斜，隨波逐流；構圖如行雲流水，充分體現了他的浪漫情懷。何的草書揭開了盛唐草書浪漫氣息的序幕。此外，何還擅長楷書，與宮代代相傳。
古詩的現代翻譯
壹棵高大的柳樹，打扮得像碧玉，無數的枝條垂下，帶著綠色的絲條。不知道是誰剪下了細細的柳葉。溫暖而寒冷的二月春風就像壹把剪刀。
名句賞析——“不知誰攜薄葉，二月的春風如剪刀。”
“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂”，深刻把握了垂柳的特質。在詩人眼裏，它就像是美的化身。那高大的樹幹，像她婀娜的風姿，下垂的柳條，像她裙子上的絲帶。在這裏，柳樹是壹個人，而這個人就是柳樹。這兩者之間似乎沒有明顯的區別。而“碧玉”也有壹語雙關的意思。從字面上看，與柳樹的綠色相協調，也指年輕漂亮的姑娘，正好與下面的“二月春風”相呼應——這是初春的垂柳，還沒到樹姿綽約、濃蔭清圓的時候。不過下面兩句就更好了:“不知誰擔薄葉，二月春風如剪刀。”在他張之之前，誰認為春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形變為有形，表現了春風的神奇和靈巧，使《唱柳》成為描寫對象的詩歌典範。
[編輯本段]曾鞏的《唱柳》
亂尚未黃，倚東風狂。
不知天地有無清霜。
作者簡介
曾鞏(1019—1083)，南豐(今江西)人。北宋文學家，“唐宋八大家”之壹。宋嘉佑第二年成為秀才(1057)。小時候，曾鞏和他的哥哥曾燁壹起努力學習，刻苦鉆研，而白遊表現出了很好的天賦。弟弟曾昭在《亡兄之行》中稱他“生而機警，不似少年”，記憶力超群，“讀幾萬字，脫口而出”。嘉祐二年(1057)，39歲考中進士，被任命為太平司法軍，從此走上仕途。次年，馮召回北京，編輯校勘史館書籍，移館校勘，廣納校勘人才。熙寧二年(1069)，任齊、項、洪、傅、明、博總督，頗有名氣。元豐三年(1080)，遷滄州，過京師，宗申召見時，提出經濟是理財的關鍵，頗得宗申賞識，留三班侍奉。元豐四年，宗申因擅長史學，委派史館編纂《五代史綱》，未果。元豐五年，拜中書舍人。次年病逝於江寧府。經營佛教時，奉行“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現並不出色，但他更大的貢獻在於他的學術思想和文學生涯。
曾鞏的思想屬於儒家體系。他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“誠”，認為只要虛心自省，按照中庸之道誠心修身，就能認識世界，主宰世界。政治上，他反對合並政策，主張發展農業，開辟道路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其強奸，振其惡；擺脫他們的苦難，愛撫他們的仁慈”(《周琦雜詩序》)。由於思想的局限性，他對王安石變法有壹些不同的看法。他認為法律越密，就會有越多的弊端。然而，曾鞏並不主張遵守法律。他不滿在位者的堅持，提出“佛法，所以要變通，不壹定要千篇壹律；道，所以基礎也不可少”(《戰國策目錄序》)。主張在不喪失前國王意誌的前提下，對法律進行必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在周琦做官時，能夠踐行嘉寶之法，讓冀州人民安居樂業。曾鞏散文創作成就斐然，是北宋詩歌革新運動的積極參與者。他學司馬遷、韓愈、歐陽修，主張“文以明道為體”，把歐陽修“守信用、言之有道”的觀點延伸到史傳文學和碑刻中。他在《南齊書·序》中說:“古之所謂好史家，必明其道而明其事，其道必適其世，其智必足以明其情而難表，則可謂其所欲也。”他強調，只有“有道德能力寫文章的人”才能大做文章，寫出“明道”。他的文章大部分是明道寫的，他的文筆以“古雅、剛正、和諧”著稱。據《宋史》傳說，他“立於歐陽修與王安石之間，富而不煩，簡而不晦氣，鶴立雞群，自成壹家”。他的議論文，分析細語，澄清疑點，自立門戶，分析辨難，不顯鋒芒。《唐論》是其中的代表作之壹，輔助古代事物證辯，重得失，語言流暢，節奏緩慢，可與歐陽修的《朋黨論》相媲美。他的敘事散文信息量大，情感豐富，論點中肯生動。著名的《墨池記》和《越州召公賑災記》博大精深，鏗鏘有力，合情合理。他的書、序、題詞也是好文章。《致歐陽舍人書》和《上福州裁定書》壹直被認為是範文。敘述委婉深刻，語言簡潔凝練，結構非常嚴謹。《戰國策目錄序》氣勢恢宏，備受人們推崇。在昆西風格盛行的時候，他的散文和歐陽修的散文，壹種雕琢堆砌的風格，趨於樸素自然。王安石曾贊嘆:“曾子文章世所罕見，水是壹鬥江漢星。”(《顧·曾子》)。蘇軾也說:“醉翁之意不在酒，難於上青天；曾子在軼事中是獨壹無二的，孤獨而醜陋。".曾鞏還擅長寫詩，有400多首詩代代相傳。他的詩或氣勢磅礴，或委婉含蓄，都深刻有趣。《迫租》描繪了“九歲而夏枯，日灼萬裏”的悲壯局面，以及“雖計賣強，勢不弱”，呼籲“暴官應除，浮費可裁”，類似王安石的詩《並》。絕句《西樓》《城南》清新雋永，有王安石晚年詩詞的韻味。他的詠物詩大多充滿新意，如《詠柳》詩:“亂尚未黃，狂倚東風。不知天地有無霜。“柳樹是漢奸惡勢力的比喻，形象而深刻。曾鞏的詩風格超然，用詞清新，但有些也有宋詩表現文言的通病，這也是被題所掩蓋的，所以不太被人們重視。曾鞏壹生在古籍整理和史書編輯方面也取得了很大成就。《戰國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》、《陳數》都是他校勘的。由於他的來訪,《戰國策》和《說苑》這兩本書才沒有丟失。他在學校每寫壹本書，都要寫壹篇序言，以便“辨學術章，察鏡中緣。“曾鞏藏書很好，古籍兩萬多冊；收藏篆刻500卷，取名《金石錄》。曾鞏研究嚴謹，每壹個力學者都力求，深入思考尋求，才能知其重要，知其精妙，才能“上下馳騁，越出越功”。他的弟弟曾昭說，他的文章“傳世於人，月底不到十天，學士博士手誦，惟恐來不及”(曾昭《兄之死》，見元豐稿末)。曾鞏培養了壹批著名的儒學大師，陳師道、王無咎、曾昭和曾布都曾為他所用。”《宋元學案》雲:“陳無忌(太傅)好學，用功讀書。以曾子谷和子谷為點，他去百渡，他許下諾言，義無反顧地準備了。“曾鞏的文章對後世也有很大影響。南宋朱“愛其嚴理之言，活在品味與吟誦之中”。明代唐宋散文家王、、毛坤、歸有光，清代桐城派的、劉達懷、姚鼐、錢如斯，都以他的文章為本位。”《明史·王傳》載:“慎為文，秦漢為始，謂東京下無功德。歐洲的寫法被燒了，舊作被模仿，尤其是曾鞏；如果壹開始不接受，久而久之就會改變。“曾鞏壹生著作豐富，有元豐抄本50卷，續元豐抄本40卷，外集10卷，享譽世界。除此之外，他還著有《魏道實錄》、《大學士傳》、《禮記經纂》、《雜務》、《宋代政治家謀略》、《詩經考證》等。宋朝南渡後，續抄本和異域抄本失傳，元豐抄本僅存50卷。另壹部30卷舊題《隆平集》為曾鞏所作，以往考證有訛。
說明這首詩把柳絮飛花的景色寫得非常傳神。借助東風，柳絮狂舞，勢不可擋，仿佛整個世界都屬於它們。抓住事物的特征。把它個性化，讓人看到壹個成功就抓狂的形象。
欣賞《不變的黃》，準確指出初春時節。此時的柳枝剛剛吐出新芽，是“不深只淺黃”的新柳。
第壹句和第二句寫淩亂的柳枝隨風狂舞，第四句用“不知道”二字嘲諷柳樹的愚蠢。
詩中對柳樹的擬人化以及詩人對柳樹明顯的屈尊和嘲諷，使得這首詩在本質上並不是柳樹的燉肉。
詠柳諷世，針對的是那些得勢就猖狂的勢利小人。
將事物與哲學融為壹體，寓意深刻，發人深省。
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
我應該從哪裏開始寫柳樹？毫無疑問，其形象之美在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，我們經常看到這種形象美來形容和比喻壹個美女苗條的身材和婀娜的腰枝。這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。從《碧玉妝》到《剪刀》，可以看出詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
有些人可能會想:中國古代有很多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？我覺得這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，下壹句話裏的“綠”和“青”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉小家女(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。
“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂”，深刻把握了垂柳的特質。在詩人眼裏，它就像是美的化身。那高大的樹幹，像她婀娜的風姿，下垂的柳條，像她裙子上的絲帶。在這裏，柳樹是壹個人，而這個人就是柳樹。這兩者之間似乎沒有明顯的區別。而“碧玉”也有壹語雙關的意思。從字面上看，與柳樹的綠色相協調，也指年輕漂亮的姑娘，正好與下面的“二月春風”相呼應——這是初春的垂柳，還沒到樹姿綽約、濃蔭清圓的時候。不過下面兩句就更好了:“不知誰擔薄葉，二月春風如剪刀。”在他張之之前，誰認為春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形變為有形，表現了春風的神奇和靈巧，使《唱柳》成為描寫對象的詩歌典範。
解釋
1依靠——依靠，依靠。瘋狂-瘋狂。這兩句話描述的是春天柳樹迅速變綠:柳條好像還沒變黃，但東風吹暖了就迅速變綠了。
2解——解，懂。飛花-柳絮。
這兩句話的意思是:不要只看到柳絮飛舞遮天蔽日，要知道，還有霜降柳葉落的時候！
字面意思
淩亂的柳枝還沒有變黃，在東風下狂舞。我想用飛禽群遮住日月，卻不知天地之間有秋霜。