1，有現實基礎。
誇張和其他修辭方法壹樣，是以客觀現實為基礎的。也就是說，誇張只能是在現實生活的基礎上誇張，否則就是空洞的吹噓或者徹底的麻木。比如現實生活中，月亮涼，太陽熱。只能在現實的基礎上誇大？太陽像火壹樣燃燒嗎？然後呢。然而她敢在月光下唱晚歌嗎？。如果我們誇大了呢？月光像火壹樣燃燒？然後呢。晚上曬太陽應該會覺得冷吧？那絕對是愚蠢的。魯迅也舉過類似的例子。他說燕山雪花大如席？有點誇張，但是燕山有壹點坦誠，讓我們壹下子就知道燕山原來是這麽冷的。如果呢？廣州雪花大如席？，那就變成笑話了？。宋代壹位詩人寫了壹首贊美竹子的詩，其中有兩首是:？葉圌千劍，何以聳萬炮？作者很得意，送給了蘇軾。蘇軾開玩笑說:寫得好，但是十根竹子才長出壹片葉子。這首詩把想象和誇張結合得很好，對仗也很工整。失敗在於它完全違背了生活的真理。因為在現實生活中，壹萬根樹幹不可能長出壹千片竹葉(也就是蘇軾嘲諷的十根竹子只長出壹片葉子)。1958年大躍進出了壹批？大躍進民謠？。隨著大躍進？吹牛打炮？同樣，這些民謠也缺乏現實生活的基礎，比如？大洪，即所謂的郝穎，以巢湖為瓢。不怕不下雨，那旱情往哪倒？；？米堆又尖又圓，社員們把米堆到天上。撕壹片白雲擦擦汗，頂著太陽抽壹包煙？；？壹把鐵鍬可以鏟壹千座山，壹擔可以挑兩座山，壹把槍可以爬壹個懸崖，壹個鉆子可以通九個海灣，兩條巨型手托河可以瞬間掛在山頂？。
但從另壹個角度來看，只要符合生活實際，有壹定的現實基礎，誇張是允許的，也是應該誇張的，因為有人說過，詩歌中的誇張有五個好處。比如唐代詩人杜牧寫過壹首絕句《江南春色》:江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。南朝四百八十座寺廟，煙雨中有幾座塔？。明代的楊慎認為誇張過頭了，因為？千裏之外，誰能聽見？千裏綠映紅，誰看得見？如果妳有？十英裏？，青紅之景，村郭，陽臺，僧廟，酒旗盡在其中？(見《盛安詩》)。其實就算是吧？十英裏？，或者誰能聽到？誰看到了？而且這樣壹來，杜牧詩中的江南春色的遼闊景象和壯美景象也就不存在了。杜牧就不是杜牧了。因為？千裏？邁爾斯呢。所有的誇張都是基於同壹個而存在的，那就是江南的春天，桃柳滿園，歌舞升平。與此類似的還有杜甫《庫珀遊記》中的兩句誇大庫珀高大蒼老的話:？雨下了四十個星期，它的翠魚藍的尖端在天上兩千英尺？。宋代的沈括對此做了壹個科學的計算:四十碼是七尺直徑，但是是不是太細長了？。科學家沈括用物理學中體積的觀點來看待文學誇張，結果是個笑話。接下來的笑話是宋代另壹位詩人黃為的這兩首詩辯護。他批評沈括不懂古代度量衡制度。古代的周長是三徑壹，四十的周長是壹百二十尺。周圍有120尺，即直徑40尺，雲7尺。怎麽會太纖細可笑(見《苕溪漁隱叢華》)？黃批評沈括，實際上犯了與沈括同樣的錯誤。
2.有心理克制。
誇張是壹種修辭手法，也是壹種心理調節，反映了作者對某事物、某現象的深刻感受以及由此產生的強烈心理反應。所以，誇張雖誇張，但要有心理克制，並不是越誇張越好。誇張是通過超越現實？虛擬的？表達思想或情感？真實的？，那是？空話和真情？。所以，劉勰在《文心雕龍》中強調的是:誇張與克制？、?裝修但不虛假？。也就是說，誇張要合理、適度、有分寸。人們選擇各種修辭方法，都是基於壹定的心理活動。人的心理特征不同，誇張程度不同，讀者的接受心理也不同。李白狂放不羈，其詩中的誇張尤為大膽，汪洋恣意，如誇張？擔心？什麽事？白發三千尺，愁似長？(《秋歌》)，？壹水導致萬裏愁？(橫江詞)；宋代陸遊也是壹位與李白風格相近的浪漫主義詩人。小李白？他的誇張接近李白，豪放、狂野、動感。他寫了什麽？擔心？不僅有長度:？十丈愁城要清？(《山花園》)，還有音量:？閑愁不等於酒？(草書宋)；甚至還有壹個範圍:？除了九州，還有九州。這個說法是真的，只是為了讓我擔心？(江樓吹笛，醉了)。李清照作為才女，也善於用誇張的手法寫憂患，但顯然是女性寫作的壹種，與她作為閨閣少女或具有深厚文學修養的貴族思想女性的身份相稱，比如？從來不知韻勝，糗雨借，不耐風搓。妳用誰的笛子演奏？(“曼方婷？小哥藏春”)。作為壹個富裕無憂無慮的貴族女人，她唯壹不滿意的就是丈夫遠在天邊，空閨房壹個人。詩人先用？小亭藏春，閑窗鎖天？把妳的孤獨寫清楚，然後通過詠梅的？從來不知道韻贏？暗示自己的性格再用？因雨尷尬，不耐風搓。誰在吹長笛？這種比喻式的復合誇張，描述的是壹個人的現狀和憂郁。？道路立交橋在春天的窗戶底部枯萎，無聊的欄桿，擔心他們。如果妳想喝壹杯，妳可以休息壹下。未必是明朝禁不起風。(“玉樓春？紅酥願意把瓊寶破了，也是先用哪個？道人在春窗底憔悴，無聊欄桿愁？誇大妳的悲傷，然後用？如果妳想喝壹杯，妳可以休息壹下。未必是明朝禁不起風。暗示梅花可能要忍受的風雨。類似的東西？只有樓前的流水才應該記得我，整天盯著我。望著這個地方，從此，壹種新的悲哀？(“記得在鳳凰平臺上吹？"?金·》)；？壹種相思，兩處閑情。這種情況我無能為力，只能皺眉，但是介意？(“壹顆西梅？雖然這些憂慮的表達是誇張的，但他們使用了隱喻、暗示等含蓄的技巧，誇張的程度和強度也與他們受過教育的貴族女性身份相符，這是壹種土地女性的寫作方式。如果李清照喊的像李白陸遊呢？閑愁不等於酒？還是？白發三千尺，愁似長？那不僅詩人心理不舒服，讀者也很難接受。晉人擔心誇張，說:？如果老公的幻想太大，那就遠沒有檔次；逃字太強，違背事實？(《論分條》)。作家茅盾在談到自己的創作經歷時說。過度誇張會漫畫化人物；誇張不當，就會變得低俗？(《關於藝術技巧》)這都是為了說明誇張是有心理節制的。
3.誇張要新穎
漢代學者王充說？庸人好奇，不奇怪，也不用說什麽。(論衡)喜新厭舊，對不好的好奇是人之常情，在誇張的運用上也是如此。從某種意義上說，運用誇張也是壹種創造。誇張的運用要新穎、獨特、有創意、不落俗套。清代趙翼《詩論》談詩歌創新的重要性:
充滿活力，工人們每天都在爭取新的東西。
推進五百年新意，千年感陳。
李白和杜甫的詩被千百人傳誦，現在讀起來已經不是什麽新鮮事了。
全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。
趙毅提倡創新，反對模仿。為了說明道理，詩人以大詩人李白、杜甫為例，說明詩風變遷，生存發展之道在於創新。詩歌創作如此，誇張作為詩歌表現手段之壹更是如此。漢朝的李延年寫過壹首美女之歌:北方有美女，但她們是獨立的。先照顧好城市，再照顧好國家。妳難道不知道再找壹個美女很難嗎？。第壹次用在詩歌裏？愛上鄉村來形容壹個美女的美麗，真的很讓人耳目壹新，有很強的震撼力。但是最後還是壹直用？愛上鄉村形容美，至今不新鮮？。所以需要創新，宋代詩人黃庭堅對此進行了改革創新。愛上鄉村形容壹個寫得壹手好詩的朋友:公詩很美，不婚也很美。。(《第二首韻劉京聞登臨野王臺之思》)。這首詩在正式拿出來之前已經被人讀過了。未婚已經淪落到城市？用在這裏是準確的，形象新穎。
另壹個例子是載於“童音花青？”倪，阿清王朝。借用西式語言。據說明朝官員錢孟措在清兵入關時戴著明朝官帽投降。在路上，我遇到了壹位老人。老人用手杖敲了敲他的頭，說，我是個傷心多病的人，能打死妳嗎？帽子(作者:王實甫《西廂記》中張生曾對崔鶯鶯說？妳漂亮嗎，我難過嗎，生病了嗎？,?帽子？用什麽？外觀？諧音)。這兩個例子意在證明誇張是需要新奇和創新的！