原文
梁富航
曹植？魏晉時期
四面八方不同，千裏風雨極。
劇是給邊關的人看的，送的是草。
妻子就像動物，行為被森林阻隔。
柴門郁悶的時候，我房間裏狐貍兔子亂飛。
翻譯
四面八方的氣候不壹樣，千裏之內的風雨形式也不壹樣。
海邊的窮人有多難。他們通常住在野外的草屋裏。
妻兒活得像牲口壹樣，在險要的大山裏徘徊。
簡陋的柴門如此冷清，狐貍兔子在屋內走來走去毫無顧忌。
給…作註解
外星氣體:氣候不同。特別:與眾不同。
劇:難。
托付:生命。
草田:野外，原野。
妻子:妻子和孩子。
大象:喜歡。
停止:行動的痕跡。
森林抵抗:森林中危險的地方。
柴門:用樹枝等做成的門。
抑郁:冷清。
項:慢走。
於:房子。
創作背景
曹丕登頂後，詩人被放逐到貧窮的海邊。在自己生存的艱難和不幸的環境中，他看到了下層階級的貧困生活，逐漸體會到下層階級的痛苦。他寫出了這部慷慨激昂的作品。
做出贊賞的評論
這首詩描寫了海邊人民的艱苦生活，深刻反映了那個時代人民生活的悲慘景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩采用正面描寫和側面對比的手法，使海濱貧民悲慘的生活畫面躍然紙上，簡潔而深刻。
“四面八方不同，千裏風雨不同”是“戲為邊民好”的陪襯。雖然各地情況不盡相同，但最難熬的還是“沿海人”。
《送屍》三句話，其實描述的是“邊民”的悲慘生活。他們不在“野草”裏，過著非人的生活。活著吃飯，築巢挖洞，所以說“像個動物”；他們不敢出來，怕被發現帶走，天天在山裏鉆，所以說“林邊停。”“夷”字表現了流民的實際活動和恐懼心理。他們不得不以在森林裏采集食物為生，他們不得不躲在危險的山溝裏。他們害怕暴露行蹤，白天不敢離開林莽，晚上不敢用明火大聲說話。
“柴門沈郁，狐兔飛於我室”是全詩的精髓。逃亡者每天出沒於山間，與狐貍和兔子爭奪食物和住所，但它們原本的家園卻因為無人居住，變成了狐貍和兔子自由跳躍、放縱嬉戲的王國，這是壹個非常可悲的現實。這兩句話拓展了全詩的內涵，既讓人想看到逃難難民的眼淚，又讓人看到了更廣闊的生產貧瘠、村落荒涼的社會圖景；也拓展了全詩的境界。前三句是詩人眼中的場景，這兩句是詩中人的想象。短短的八句詩，用這壹筆，增加了壹層曲折和壹組意象，是壹個以少控多的好結構。可惜這壹點壹直被忽略，以為這兩句也像“沿海人”的悲慘生活，配合前三句寫出了居住的荒涼；試想，混跡於禽獸之間的“邊民”，正對著“我的空間裏飛來飛去的狐貍兔子”嘆息。這樣壹來，詩的內容和意象壹下子就淡了，所以我們無法理解這首詩，因為它寫的不是“邊疆上的人”，而是“逃到邊疆的人”。
曹植曾在《解遼東表》中勸曹垂“省徭役，少納賦稅，勤耕桑”，如今又直接以詩呼籲民生疾苦。建安詩人反映下層社會生活的題材很少，所以這首詩更有價值。
作者簡介
曹植(192-232)，沛國橋(今安徽亳州市)子建人。曹魏是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王。他死後，謚號“思”，所以他也被稱為陳思國王。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”，南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石，曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。