蘇偉4歲開始學習，15歲精通五經。師從吳，尊李存為師。吳澄很欣賞他，大力介紹，讓他結交文學名人。當時的範Z、於吉、傑圖溝都被他們淵博的學識折服，對他們另眼相看。
元朝至鄭錚元年(1341)，經大臣推薦，被任命為宴會評審，負責編撰宋遼金國史，註釋《爾雅》。書寫好後，舜帝賞賜金銀和宮女，他都不接受。五年後，他被任命為郭子的助教。七年，任翰林編輯。他負責編纂後妃傳記和宮廷編年史。苦於沒有現成的資料，他用自己的俸祿收買宦官和皇親，向這些人打聽後宮的情況，詳細詢問，親自記錄，使之成為歷史。十壹年晉升為太常博士，後歷任兵部尚書、禦史監、工部侍郎、高級農民。十七年，升為禮部尚書。十八年，參加中書省事，主管甘肅平章事務。他整頓邊防，任用賢臣，安撫邊民，竭力復興國家，深得皇太子賞識，說他“明辨忠義，從清白做起”。不久，他進入禦史臺侍奉時宇和中書佐成。鄭錚二十年(1360)，官拜，了解政事。他是“壹個直爽的人，有幾個事實，什麽都敢做。”上都(今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗東北閃電河北岸)宮殿失火，舜帝下令重建金奎大和瑞思閣。危難之際，民不聊生，勸其不要大興土木，並親自到河南、河北、江淮等地發錢運糧，幫助救災民眾。二十四年，翰林學士，任嶺北省左丞。棄官後隱居房山四年，致力於歷史著作。
鄭錚二十八年(1368)，朱元璋的軍隊入侵大都，蘇偉覺得國破家亡，想跳井自殺，但他的詩友們以“國史不詳，國亡也是國史”為由阻止了他當朱軍的士兵想要進入歷史檔案時，蘇偉呼籲鎮上的人幫助吳冕，這樣袁石錄才能得以保存。
明洪武二年(1369)，蘇偉被任命為翰林侍郎，與宋濂是袁氏同道。朱元璋多次召見蘇偉，詢問元朝興亡的原因，並命他在皇陵上題詞。不久，蘇偉被瓦解並被罷官壹年。官復原職後，他還在弘文館持有學士學位，並被贈予壹輛小車，以避免參拜。太祖經常給光棍擺酒席，也有吟詩作賦。雖然最後是蘇偉獻詩，但經常受到毛的稱贊，說“老氣橫秋，有先天下之憂而憂之意”。這時，蘇偉已經70多歲了。皇帝對蘇偉的寵愛引起了壹些大臣的嫉妒，帝國顧問王鑄多次表示，蘇偉是亡國之臣，不應受到重用。蘇偉被貶到河州(今安徽縣)，受命鎮守元大臣玉雀寺。洪武五年正月二十三日(1372年二月二十七日)，卒於賀州含山縣寓所，享年七十八歲，葬於金溪高橋。學士宋濂為他寫了墓誌銘。
蘇偉做了兩朝大臣。但他是諸侯，歷代封建統治者出於對君主的忠誠，並未將其放在重要位置加以提拔。歷代編纂的《明史》、《撫州府誌》、《金溪縣舊誌》只在文遠介紹過他。事實上，他在史學領域做出了不可磨滅的貢獻。《宋遼金史》本來是蘇偉編的，卻署名為元朝宰相脫脫主編，成了次要人物。危而博學，擅古文。他的詩歌創作在元末具有很高的地位和很大的影響。他的詩氣勢磅礴，蒼勁有力，詩集入《雲林集》卷二。其散文被譽為元曲大家，有文集《說學齋稿》四卷。阿清王朝的貓王稱他的文章為“以誠待人，平淡無奇”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《曹璐年譜》和《元海紀昀》。《太和尹正譜》中有1雜劇《虞役之花》，王國維懷疑是蘇偉所作。他還擅長書法，人們愛珍惜他寫的每壹個字。
元末明初，中國學術界發生了壹場著名的危機。眾所周知，《二十四史》是研究中國歷史不可或缺的重要文獻。二十四史中，宋遼金元四史有壹手是危險的，他對傳統文化的貢獻不言而喻。據史料記載，他是江西人。早年在元氏朝廷，他參與了《宋史》、《遼史》、《晉史》的編撰和修訂工作，聲名遠播。到了明代，他隨宋濂研究元朝歷史，進壹步奠定了他崇高的學術地位。據說他在編撰《元史·後妃傳》時，因為不放心手頭現成的資料，特意給壹些白發太監買了很多吃的，並設法了解實際情況後再寫書，絲毫不肯敷衍了事。
成就史學
歷代編纂的《明史》、《撫州府誌》、《金溪縣舊誌》只在文遠介紹過他。事實上，他在史學領域做出了不可磨滅的貢獻。《宋遼金史》本來是蘇偉編的，卻署名為元朝宰相脫脫主編，成了次要人物。危而博學，擅古文。
詩意
他的詩歌創作在元末具有很高的地位和很大的影響。他的詩氣勢磅礴，蒼勁有力，詩集入《雲林集》卷二。
文章
其散文被譽為元曲大家，有文集《說學齋稿》四卷。阿清王朝的貓王稱他的文章為“以誠待人，平淡無奇”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《曹璐年譜》、《元海紀昀》等。《太和尹正譜》中有1雜劇《虞役之花》，王國維懷疑是蘇偉所作。
書法
他還擅長書法，人們愛珍惜他寫的每壹個字。他是元代有代表性的書法家。代表作品有《朱元璋皇陵碑》、《陸柬之撰賦跋》、《易門王祖碑》、《浦城王祖碑》、《陳芳村楷書卷》等。其中，易門王氏始祖碑原位於陜西省蒲城縣王上鄉，建立於元十五年(1355)。記錄了五代時期東圩村王家的變遷和孝道的歷史，受到了朝廷的表彰。是“壹代宗師”歐陽玄寫的，趙封了書名，寫了危石。碑已失傳，但文字收錄在《四庫全書》中。蒲城王氏宗祠碑刻原位於陜西省蒲城縣王上鄉，始建於元代。記錄了東圩村王家愛國、厚道、禮賢下士的歷史。亦歐陽玄所書，趙所封，為危隸書。該碑現藏於蒲城博物館，也被收入《四庫全書》。
作品1。徐仁閣的危險季子健有秋水色，徐俊無法珍惜。許筠墓上，草涼，姬子解劍，垂於樹間。壹死壹生見義，炎陵見吳。我記得宋代的古墨竹，寫的時候很長。我只懷疑我會漫步雲端，獨自聆聽秋聲，以待傍晚的清涼。趙子昂竹石叢偏寒雲，古石猶疑苔痕。上個月曾經是碧藍堂，我壹個人在水裏照顧王孫。竹坡詩五雲坊黃昏斜煙，路稀樹青。不過我記得江南風景不錯，修過竹葉青坡。
2.何明·喬媛的《明山藏》說:“解縉在危難中學會了法律。”
3.拍壹張夜的白畫(韓幹的卷紙墨，豎30.8厘米，橫33.5厘米)。
這幅畫中的白夜是唐天寶年間韓幹所畫的玄宗名馬。畫面中，拴在馬樁上的夜照，白呼呼，躍躍欲試，生機盎然。馬身肥碩渾厚，充滿唐韻。據專家考證，馬的頭、頸、前身都是正宗的，後半部分是後人的補充，只是馬尾已經消失了。圖的背面是南唐皇後李煜題寫的“寒幹夜照白”字樣和唐代著名藝術史學家張彥遠題寫的“燕園”字樣。卷前子尊和武朔的稱謂是什麽？卷後有元代蘇偉和沈德潛題字十壹則。
4.元代藏書家莊肅。字公叔，號遼唐。松江(今上海)人，青龍鎮人。宋代秘書簡史。宋死後，棄官浪跡天涯，深居簡出。專心藏書，藏書八萬冊。而手抄經典，歷史，書籍，收藏，從官方小說，百家爭鳴，都有收藏。在鄭智(1341年後)，為了編纂宋遼金史，他要了壹封遺書，命蘇偉從他家買書，得了500卷。
5.明代書法的基本特征是宋元追晉唐。作為主流書法家，劉基、宋濂和蘇偉，
6.285cm，寬145cm，元歐陽玄撰，正文1023字，記述了“九老仙宮”的建造歷史和玄妙寺主持唐的家世和經歷。是珍貴的道教史料。
7.《易門王第壹碑》歐陽玄撰，危書，趙篆。鄭智十五年(1355)，設陜西蒲城。這塊碑文是秦偉在61歲時寫的。秦偉的書法生活在晉唐時期，得散雪要快壹點。
8.《燕京學刊》1996年第二期新刊由和《宋史·孔》《宋史》由主編。
9.佳士得拍賣行的《鐵線圈圖式、草書簡、信劄裝幀》以4104055元的價格成為珍本古籍特別版中的最高價。手卷前端分別裝裱有的錢乙的鐵卷圖案水墨畫、錢米的草書簡和朱的行書篆書，後面是宋、元、明、清錢之儒、賈思道、的題字。本卷於3月赴上海、北京，1998，邀請文化藝術界專家咨詢鑒定。我在上海博物館的時候，浙江博物館派工作人員帶著壹批錢B、錢M(即《二王手澤》)的復制品來開會。兩卷對比，紙張、墨色、書體、花卉完全壹致。而《蔔哲卷》中有壹些佚文，如錢之儒、蘇偉、錢尚德等，都在本卷中。所以尚波、蔔哲、佳士得拍賣行的專家都認為，這兩卷書法早期應該是同壹卷，後來被拆了也是真的。
10.蘇偉《雲林集》卷二，易叔送扇，福州竹扇新造，鄧子送野人。六月的江南好熱，海風靜，塵封在壹起。
11.西寧王新都公墓碑簡稱“西寧王北”。紀念碑位於甘肅武威以北15公裏處的永昌鎮石碑村。首領是新都公，祖上是北院名門。他自立為國，成了元朝的藩屬。他跟隨元政權下西洋，為皇室立下汗馬功勞，也來到了這裏。元順。他的兒子幹鸞是元朝中書平章的官員。元朝皇帝惠宗為了表彰祖先的功勛，立辛杜公為西寧王，並命他制作《西寧辛杜公王》墓碑，於公元1362年豎立在他的墓地裏。整個紀念碑分為基座、主體和頭部三部分，高6米。基座為龜，制作精美，高1.6m，長2.4m，寬1.6m:碑高2.8m，寬1.5m，厚0.4m。碑首高1.6米，寬1.6米，厚0.45米。雕成扁形，是光祿博士、中書佑成博士得知酒席，將國子監都督陳敬伯的公章“賜熙寧王碑”八個大字。碑文由光祿博士、滕國公博士、薊縣大學生張書丹書寫。全文為***32行，共63個字，碑正面為中文，背面為蒙文。碑文載於《隴右進士錄》、《武威縣誌》、《涼州預備誌》等。65438年至0949年，美國哈佛大學柯力夫博士進行研究，用英文撰寫了《西寧國王紀念碑蒙漢碑研究》，在《哈佛大學學報·亞洲研究》上發表全文，並出版了蒙漢兩種文字的紀念碑拓片；1983期間，道布先生研究碑文蒙古語，發表在民族出版社出版的《回鶻蒙古文文獻集》上。1992年，內蒙古的圖利爾用蒙古語撰寫了《新都王碑文研究》，由內蒙古文化出版社出版。
12.公諱，字太簡，姓魏。魏本紀是的私生子，出生時手裏拿著壹個“魏”字，被賜姓魏，因此被封在新朝。然後他住在光州。金永嘉，北京建州刺史，遷至建昌南城。唐朝的黃巢之亂是對弟弟鼓吹的嘲諷。赤手空拳打起來，在象牙湖活捉了劉，做了撫州刺史。他厭倦了當官，金紫光祿博士，校對老師，做了南亭郡王。南院後遷至金溪白馬鄉。光譜死了，但它逃脫了它的名字。南亭十五孫，宋三年進士，臨安府人和郡事。袁磊贈浙江中峰等地博士，在汝南縣學政治、保軍隊、追民眾。公眾是偉大的父親。累以贈梓山大夫，河南等地遊中書省左丞，護軍，追封臨川郡公龍遊，大公之父。累贈榮祿大夫，江西等地中書省平章政事，列國號，追封於國公永濟，公之父也。曾祖父王、彭、祖祖劉都是郡主的妻子，郡主的名字就像她的丈夫。母親鄧、黃，又封了夫人於。
13.胡青，桑誌軍。蘇偉學術思想探析[J].江西教育學院學報，1998，(5)。《原史》的編纂與修訂。方文獻來源於:社科戰線1992，第02期
14.任公釣河海不為世人所知——袁仁發《張果見皇上》研究洪再新文獻來源:2000年北京故宮博物院藏於《故宮博物院院刊》的《張果見皇上》是元代畫家任仁發的代表作，歷來被稱為鞍馬畫的代表作。本文試圖從畫卷最後的J和題跋入手，結合畫家的創作母題、創作背景和的生平傳記，驗證其在鞍馬之外依靠道教神仙傳達的特殊意圖，從而為元代中前期文化史研究提供壹個具有象征意義的典型案例。
15.《朱宅》共三卷，續集第壹卷是七言律詩魏太普，向史館要了遺書。葉向借了壹條船去遊覽江西省的東湖古跡。善人所繪《太瓢集》七十七，補遺十四卷。《星宿二房山薛全集》收六十八部，匯總宋元四十部。
16.《清揚集》四卷(李守謙《家集》編)為闕所撰。闕子庭信，字天心，色目人。住在武威。帶著父親在合肥當官，我在家。元元年進士。累官淮南省左丞，分駐安慶。陳友諒被困城中而死。給省裏壹個平章，做壹個忠誠的公告。故事有壹個袁氏傳。闕的靈感來源於文學，五經皆有記載。篆書也很精致，可以流傳下來。然而，在東南，他們首先與徐苑和張勛競爭。所以，濃縮的作品都是關於世界的安全。他的四本書《祝賀總理》尤其深刻。壹失足成千古恨，東陷西陷。現在還不知道。第二本書裏說，當年太仆風華和海牙、聯合起來攻打邱、黃，幾天就把賊都滅了。頓時，諸軍潰散，只有布彥帖木兒駐守紮蘭西。賊落回沿江各郡，真人不藏。根據《布彥帖木兒傳》可知，宰相托克托雖然對江淮有很大貢獻，但真正的秩序在齊和卻是混亂的。在第四本書裏，說蘭溪的貢獻是由布彥帖木兒作出的，是由鐘誠在蠻子海牙作出的。《布衣帖木兒傳》也采用了。也是公是公非，足以信後世。他的詩以漢魏為基礎，柔美深邃，在元人中獨樹壹幟。胡琰《雜文》曰:“初危太素，諸子君子欲觀其雅。或者問於雯靜公爵，‘太普的原因應該是什麽？’太仆入京後，誇下了壹大堆詞兒，事業更是超出了他的見識。我必須問那個人，其余的都是欠缺的。“問他是怎麽知道的，他說，‘在劇本裏看到的。’後闕竟以忠義。已知前人觀人，自有教訓。不過文章雖然缺少其他東西，但肺腑之言各有不同，也有足夠的人來講述他的壹生。——《四店概要》
17.袁珂九思《丹秋集》卷二《魏太普藏鄭虔畫滎陽秋山霧靄圖》雲:“虎頭慣稱三絕，乃謂新圖見鄭虔。紫青在晴空裏算不了什麽，青紅藏在夕陽前。賞從知善至智主，許諾做壹個智者。秋光無處見，此身疑於青雲間。”元雜劇危險分子魏太普作品中有壹幅鄭虔山水《秋山雲》圖。根據詩中的描述，這幅畫應該是彩色風景。據鄭先生《人與集》和《吳湖帆藏畫趣聞》記載:“當時龐的《徐宅藏畫》印了好幾集，有鄭虔而沒有鄭索南，很可惜。”龐是清末至民國時期著名的收藏家，而的作品在國與國之間代代相傳是毋庸置疑的。還有向世元的《東湖日記》(1953年9月l5)。“鄭若琪擅長畫山水，還會寫詩。唐稱他的畫為“三絕”。他的畫曾經送給過杭州，秦子亞曾經把壹軸焦墨的山水展示給他的朋友。當時據雲，他願意以五萬元的價格把它們賣掉，於是他試著嘗了嘗屈中的語言，以便能驕傲得把它還回去。上個月，雅生從貴陽寫信來，說他的朋友在太子日昭和來魯時用這幅畫投稿，賞了他二十萬銀子。有壹張六寸照片，不知在何處。”如果這個材料可靠的話，民國時期鄭虔的壹幅傑作會流入日本，這是壹個遺憾。
18.雲林險素《雲林圖》:“雲林山在金溪縣東...蜀都監軍天弼和府，共同制作雲林地圖。方道人也喜愛虞山的隱居生活。張彥甫在現實生活中寫了秦天神廟的墻。宴會之余，我用蔑克裏斯的方法作其余的畫，翰林教學士愚公作詩，海中勝景也繼續這樣做。壹張有音的圖，壹首沒音的詩，幾個座位就能找到，所以南津大北不貴。然而，用雲林作為老人的昵稱並不是於之的做法。"(《元代珍本系列文集》)碩學齋1李存《碩學齋銘》:"臨川太守簡，君遊京師承旨，多齊巴勒築房為客。清江學士揭了公匾，上書‘學齋’。”王T《論學齋》:“說學齋者，亦臨川魏太普先生閱覽室也。這是君子之間的較量，但我為妳記住了。唉，學習不好說。至於學習，特別不好說...德行先生信人，文章名揚天下。如果是在外面看到的，那麽學習就是自我滿足和認識。"註(1)說到學得快:《論語·學》:"子曰:時學而不壞！“說同樣的歡喜，危險是取了名字，取了這裏的意思。
19.方易從(約1302 -1393)無角，名為方虎，又稱道人、金門羽、鬼谷山。貴溪(今江西貴溪)人。上清宮道士。作品以詩詞見長，擅長古代李、。畫山水，從董源、、米芾、高開始，很是瀟灑。巍峨的山峰、樹木、雲海和山脊、船只和緞子、墨水和冉冉，也是貨物的逃避。代代相傳的不多。當人們出於禮貌提出要求時，這只是壹件或兩件事。嘗言:“太行，天下巖險，雄偉秀麗，皆為上古名畫。今天想看的人都可以看，但其中有些充滿了我的野心，我也不只是壹個世俗的人。”蓋學賢是輝煌的，從無形到有形，雖然有形終究是無形。畫畫可以這樣，是什麽？至元四年(1338)，魏太普撰《雲林圖》，洪武十年(1377)，撰《雲林鐘秀圖》。風格古堂書畫收藏、書畫珍品、畫史會、藝苑談、青羊收藏、百年壹遇收藏
20.險遊:【明】字伯明，金溪(今江西金溪)人。Suzo。書法有父系風格。《貢士》列在嶽的三體詩中。大觀唱片
21.元代棺形雙硯(圖片)發布日期:2004年7月28日。魏玉光上下合硯方為棺形。棺材諧音官財，意為升官發財。把它們分成兩塊硯臺，任何壹方都可以單獨使用。此硯屬段曦松坑石，紫紅色，潤如玉，滑嫩。在陽光下，妳可以看到閃亮的銀星。
這塊硯臺長26.4厘米，寬11厘米，高14.5厘米。這個棺材形狀的硯雕工很精致。上硯的硯面是瓦背的。橢圓形的硯廳和墨池雕刻在靠近尾部的凸起背部的下部，壹條黑色的龍雕刻在右側的脊周圍。回過頭來看，很有活力。龍的眼、須、角、鼻、鱗、爪、尾都十分傳神，具有元代的龍的風格。下硯堂呈硯板狀，硯額處雕有半月形墨池。整個硯臺呈長方體，四足雕刻成非常精細的立體獸面。
硯臺的額頭上刻著大字“誠信”，左側刻著小字“臨川危”。硯臺右側草書“煙開背面，百花尋園”，左側草書“山束龍門萬仞綠”，並題寫小字“五陰八月”“沙申智”。硯臺右側刻有“五線譜第壹收入”篆書，硯臺背陰處刻有“鄭錚元年”大字。
硯臺二上刻的是和沙。
另壹個題者是沙申智。
他是清代浙江嘉興人，畫家，印官，師從懷素《野草》。他還擅長畫梅子和篆刻。據史書記載，他能在筆筒裏刻書刻畫。曾雕壹紫檀木香筒，內雕陶靜節小雕像，古松臥，題“撫孤松而纏綿”。缸底雕花，內填赤金，光澤可學，“真是絕技。”
這塊由兩位歷史文化名人題寫的獨特硯臺，工藝精湛，極具收藏價值。元代制，危房自習室作品。流傳到明朝，不知誰收藏維護，進入清朝被書法家沙題寫收藏。660多年過去了，可以說流傳有序，面貌依舊完好。
元朝是壹個短命的王朝，從入主中原到被順帝流放，歷時不到百年。就是窮兵黷武，盲目的壹下子打起來，朝廷的權力鬥爭不斷，充滿了流血。* * *和知識分子受到歧視和排斥，文化發展受阻。所以元代的文物比較稀少，字畫、古籍、陶瓷、貨幣都有不錯的市場價格。作為壹件保存完整、年代明確的端硯，其稀有程度可想而知。魏宇光也是滿口胡言。如果危險分子自稱臨川危險分子，就能“起到補充歷史、證明歷史的作用”？危險分子只是來自臨川的家庭出身。夏侯淵擺擺手道。
藏書1。《學海》【曹榮編，陶嶽補【道光十壹年】。
集二本以上(作品)卷九十九元航運記錄卷元危險要素
2.分別設置零件。
魏泰普集雲林集第二卷附補第壹卷附補第壹卷附補第十卷附魏泰普集
說學附錄，卷壹，魏太普續，卷十，卷壹。
蘇於民國年間撰《劉承幹》，民國三年出版《夾業堂》六卷
署名壹魏太普(魏太普文集)從大德七世到洪武五世《講學集》。
3.臨川吳文正年表第1卷。
明成化二十世紀北京圖書館藏蘇《臨川》集
4.古今遊記也是老易編的。民國50年，臺灣省中華書局印制了《此景》第十四卷。
5.史部屬地理名勝，江蘇寫了壹卷蘇。
6.《四全書禦藏目錄》【乾隆年間藏】1972年至1976年，臺灣省商務印書館印行《文遠亭記》第1，226卷第1，65卷《雲林集》第2卷，蘇。
7.《四全書總目》【乾隆中期集】1972年至1976年，臺灣省商務印書館印制《文遠館記》第1226卷，第165版由蘇撰寫。
8.《四庫全書書目叢書》劉、等叢書分別出版於臺南莊嚴文化事業有限公司《危險單身漢全集》第24卷、第14卷。
蘇於乾隆二十三年在復旦大學圖書館刻本《方樹園》。
9.劉《四庫全書目錄叢書》及其他叢書，刊於臺南莊嚴文化事業股份有限公司《經印本》史部第82卷及《元代航海誌》第1卷。
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國立中央圖書館收藏的危險作品
1.書號11164書名魏太仆《雲林集》卷二創作者(明)(撰)
正文第壹冊為上冊和下冊。
書名收藏部-其他收藏類-明代(明代)余集序跋(序)序跋:《至元三年十月永裕集序》
典藏章“國立中央圖書館典藏”朱文昌方章、/翟蒼/舒章“朱章。
鈔本版本裝訂12行28字。筆記是兩行，字數相同。數量為1卷。
高光(全寬26.9x16.8厘米)電話號碼406.2 11164。
2.書號是11163。這部手稿共有十三卷。造物主(明)危在旦夕(寫作)
正文第壹卷為壹卷、二卷、三卷、四卷、五卷、六卷、七卷、八卷、九卷、十卷、十壹卷、十二卷、十三卷。
標題收藏部門-其他收藏類別-明屬
典藏章:國家中央圖書館典藏朱文昌方印、{25306D}園/典藏朱文昌方印、北永曾都朱文昌方印、平江北朱文昌方印/石、朱權/珍米/典藏、j
版本:烏西蘭舊鈔裝訂18行，19字。左右各有兩列。中線是黑色的。數量為4卷。呼叫號碼是402.6 18.2x165438。
3.書號15343-0148書名《元航海誌》卷壹卷作者(明)(撰)版清道光辛卯(11年)劉安朝的活字印刷術。
第169卷，第22卷，標題:《四庫全書》總目錄作者:紀昀等。
△《說學齋稿》，四卷本(浙江包世功家藏)
作者:蘇。被譽為“草堂編年史”，已有記載。據《錢清堂書目》記載，其文集50卷，明代已佚。這份手稿是歸有光從嘉靖三十八年的吳手稿中抄來的。他的文章不分卷，但文末記載的年代都是元代的。有光後記* * * 136塊，本書只有133塊。此外，王茂夫《白田雜集》為後記集，名為傅三、贊二、明二、宋三、吳極尤壹，序七十六首，詩* * *壹百三十八首，“尤廣後記”為傳記之誤。但按照毛F的說法，其實有137首，數量不符。舊時代幾乎沒有出版版本，擅長的人代代相傳，所以文章數量參差不齊，畫不出壹個，其實壹個也是。為天下笑還不夠，文章在歐、危、黃、柳之後。毛F的後記說，他的文字“傳神真摯，若易見則不可達，不喜則不知其深。”它珍惜鈔票的流逝，蓋不散。△《雲林集》卷二(浙江包世功集)是蘇寫的。元代寫的詩是由乃賢編輯的。蘇住在臨川，靠近雲林山，喜歡在雲林山上讀書。方方壺寫了《雲林圖》，呂臣寫了詩來紀念它，所以這本集子被命名為《是》。朱彜尊的《露書亭集》有壹卷《後記》，據說是元代最後三年刻的。伊尊看到的是元朝的老版。這卷是壹致的，封面是從原版刻本上抄下來的。特別的義尊後記說之前有《於吉序》，但這本書有《贈行序》，與詩歌無關，似乎是後人所附。看看他的《寧靜生活》詩，也就是於吉的《告別序》，我們知道這是錯的，並做了修改。蘇是元末名將。進入明朝後，他的族人不被世人重視，他的著述也不再被清理。所以《說學齋集》只有袁的文章，這套只有袁的詩，作品不夠。不過氣格雄偉，風骨高，夠用壹陣子了。就詩歌而言，要在元極作為作者來推廣。原收* * *詩七十六首。而浙江鮑的知識欠缺，見於其書，增編十四篇，比較完整，但至今仍有記載。
△《名山藏卷>；59晉江何寫○危險分子○危險分子○文字○太尉○人及其鄉人白○與著名文學家○宋元時期學識淵博、博采眾長○重視史書○元順帝初薦入十八朝○並留名臣程在末年住房山○ ○ ○帖木兒在監國方面沒有花太多時間，翰林學士承入朝，明兵入居多。因此，他約了幾個學生在黃易見面。午卒，幼臣亡，國惡。除了李巖，楊帆喊男死女亡，男死女亡，男亡女亡，男亡四年不在京師，國史不公開，不知道男亡女亡。國史實際上阻止了士兵進入政府，歷史學家吳冕說，他是帶著學士學位進京的，比如張怡寧。當想到翰林為輔授學士，寧為輔修學士時，已是六十八歲，寧古田人有文苑，樂府體只有受托無劉聖旨，有司尚留家中。他壹歲就給宋濂的師兄袁獻了祭，失去了朝廷的位子，館學士給了壹輛車，以避免參拜。謀士說，歷史上，冬天召蘇到朝廷，任翰林學士，與直學士讀書。待制畢，乙開始做筆記，關麟烈圍坐，給百官斟酒。禦東閣側房，聽見簾外鞋聲。誰對老臣說，我說文天祥也是唯壹壹個監督禦史等瓦解國家的官員，為余闕守殿多年的人？