先從杜麗生前的評價說起。李白生前有詩題。何張之壹見到他就叫他“謫仙”。杜甫稱贊他“白燁詩無敵”，“落筆震風雨，詩泣鬼神”。郝偉在《集序》中說:“白爭古人，鬼魅三言九語。”許多學者對李白評價很高。可見李白詩歌在當時的傳播和影響是非常大的。杜甫出生的時候沒有李白出名，但也不是默默無聞。任華稱贊他的詩歌氣魄的成長。“無風時海漲，華嶽欲馳騁平地。可見杜麗自有他的長處。這期間，李白似乎更搶風頭。
到了的時候，楊度開始打壓李。元稹對杜麗各自長處的論述更中肯，但不夠公允。其實李白的樂府詩比杜甫好，但袁說“肩不如子之美”。杜詩優於李白，袁成就非凡。白居易的評價傾向與袁相同，但不貶低李白，比較客觀。他明確指出:“那些同時也是詩歌大師的人，在世界上被稱為杜麗的作品。很神奇，但人是抓不住的。”“杜甫的詩是最多的，可以流傳到壹千多首。至於他們，貫穿古今，太好了。”這是在並列的基礎上，認為杜已經有了李的位置。後來，韓、劉等人對都持平等的看法。
在宋初，杜的地位並不比李高。如昆西風格的主要代表楊儀說“子之美，常短醜，謂之莊主。”到了北宋中期，情況有了壹點變化。每個人對幾個文獻都有不同的看法。比如歐陽修，他不僅喜歡李白的才情，也喜歡李白詩歌豐富的想象力和豪放。在《解讀李記的有效風格》中，他集中論述了這壹點。當然，他並沒有貶低杜甫。朱等人也高度贊揚了李白。王安石、蘇軾與歐陽修不同。他們更崇拜杜甫。他們不僅喜歡他的詩，而且欣賞他的個性。蘇軾曾說:“所以，至於詩，，文，韓，顏，吳道子，古今之變，皆可成。”值得註意的是，這壹時期，代表北宋傑出成就的主要作家，雖然有個人欣賞的偏好，但並沒有杜麗孰優孰劣之爭。
南宋時期，南宋壹些愛國誌士對杜甫的詩推崇備至，大概是出於同樣的家國之痛。例如，李綱在《杜子美集校勘》中說:“我平時讀，未見過其作；在秦怡的葬禮之後，背誦他的詩，如果時機合適，會適合人們的心靈，進而知道他的文字之美嗎？quot他推崇杜甫的原因是他對祖國的忠誠，而不僅僅是他的句法用詞。但打壓李在當時並不是大勢所趨，大部分人還是說不宣傳這個，不打壓那個。兩人還說得到了陸遊、嚴羽等人的支持。
整個宋代，雖然學杜蔚然成風，杜甫的聲望也很高，但除了少數評論家外，他仍然推崇杜甫而不抑李，李白在詩歌史上的地位依然不可動搖。
在蒙古人統治的元朝，像方回、劉和周全這樣的詩人對李白評價很高。元人對李白的詩風推崇備至，評價頗多。清人編的《元曲選序》中說:“宋詩何其沈郁？w，少陵附近；元詩有多年輕，有多白？可見元人更推崇李白，與其詩風有關。
到了明代，崇尚李白的傾向增加並進壹步發展，如劉基、高啟、王世貞、楊慎、李誌等。如高啟在《夜讀杜麗詩》中說:“前歌難舒道，後歌被迫行”...“明代重李輕杜甫，主要集中在詩歌的藝術和風格上，這與當時的學術思想密切相關。
在清代，杜麗從主流上對它們給予了同等的重視。如錢所言:“唐代李、杜，烈焰萬丈，人盡皆知。”趙翼曰:“杜雖千古絕，李之名不可稍減。讀者覺得能學而李不敢學，是天才所不能及的。但也有人比較偏向李白。比如王夫之雖然說李和杜都是重要人物，但是杜氏是有批判的。而袁、王世貞等人也偏向李白，我就不壹壹列舉了。
看歷史可以看到以下幾點:1。在評論杜麗時，由於後世文人的愛好、經歷和立場不同，對李白和杜甫的詩有不同的看法。基本上有三種態度:楊度抑李，楊度抑杜，各有千秋，不宜論優劣。
2.在評論杜麗的優缺點時，我們可以看到，大多數人都堅信杜麗有自己的成就，是不可替代的。這是無法改變的事實。這壹事實壹直受到絕大多數理論家的尊重。
3、每個時期都有壹些理論家，他們有自己喜歡的側重點。我們不能簡單地把這種現象概括為，像現實主義或非現實主義，或者像百姓愛李白，官員愛杜甫。如果妳這麽說，這本身就很可笑。
4.作為後來者，關鍵在於如何分析、研究、吸收他們遺產中對我們有益的那部分；而不是不分青紅皂白的攻擊，無聊可笑。