1，來自妳的壹句話“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，我讀懂了妳的豁達，豁達，壯誌。我明白，站在山頂上是瀟灑的，賞山的感覺是幸福的。所以從那時起，我就有了淩雲之誌，所以在我自己的內心，我有了壹種充滿自信的魄力。
2.當那句“愁止於南，洞不可破”壹次又壹次浮現在我眼前的時候，我的眼前仿佛出現了壹個人，穿著怨恨編織的衣服，滿臉愁容。妳的腳步沈重，妳的舉止充滿了壓抑，妳的每壹個表情都充滿了對這個世界的無奈和不滿。讓妳難過的不是妳自己。讓妳擔心的不是自己的壹日三餐，而是整個國家的危險。所以，在我的腦海裏，“無私”和“偉大”這兩個詞已經悄悄的跟著妳了。我很同情妳這個很有才華的人，但是不能重用。我嘆息是因為妳的遠大誌向無法展現。既然上帝創造了才華橫溢的妳，為什麽又讓妳在悲傷和無助中死去？既然妳氣質非凡的來到這個世界，為什麽僅僅因為貧窮就匆匆死去？他們都很難過！
3.他壹生被放逐，被生活放逐，被苦難追逐。他還沒來得及抓住盛唐的最後壹縷陽光，就被紛亂的秋風吹到了樹梢沙沙作響的河岸。
天皇和宮城在橫著的時候已經漸漸遠去。十年的客居，連同遲開的牡丹，都被歲月的雨水沖淡了。當人民的血淚最終匯成戰火，只留下天地間跌跌撞撞的腳步，在破碎的山河中輾轉反側。在饑餓與疾病之間徘徊，在旅途的滿目瘡痍中展開。異鄉屋脊灑滿月光露水，他知道今夜的露珠將是霜有白發秋草。而秋草，秋草縮在壹個人的瘦弱裏。
只有草堂在蜀中等著他，世間唯壹的棲息地，將迎來壹個命運中遊子的孤魂。他不再是詩人了。他只是壹個丈夫和父親。在妻子無助的淚水中，他承受著幼子剛死的巨大悲傷。
而承受命運，或者被命運操縱的結局。壹個用身體撐起王朝的人被班裏掉下來的瓦片砸傷，壹個壹生熱愛祖國的人永遠被祖國拋棄。
什麽都救不了，包括筆端的千萬豪宅，也將註定崩塌。所有的眼淚都傾瀉在壹個衣衫襤褸的男人身上。
但他已經看不到壹個時代的輝煌。最後是靠唱歌，最後是在唱歌中迷失。
4.讀了妳的《《春夜喜雨》》，我發現妳的生活充滿了歡樂。是的，妳熱愛生活，熱愛大自然的點點滴滴，但黑暗的社會世界恰恰摧毀了妳平靜的心。這個世界不允許妳快樂。戰爭不允許妳自由地生活。壹切都割斷了妳和幸福之間的繩子，更讓人難過。
妳是如此遙遠又如此接近，妳是如此神秘又如此平凡。妳用悲傷結束了生命，卻在用詩歌延續生命。在妳的人生道路上，悲傷和痛苦使妳的人生道路坎坷多刺，但妳在文學史上留下的印記卻處處開滿鮮花和贊美。無奈和怨恨摧毀了妳對生活的信念，但妳不朽的靈魂會因為妳的詩而永遠青春活力。
屈原
1，瑰麗詩篇的源頭是離騷，他的每壹首詩都是飽滿的種子。種在土裏，會長出壹個柑橘，壹朵青蓮，壹袋靈芝，壹株蘭花，兩千年前的他袖間帶著遙遠的芬芳。
他的詩是滴著血/含著淚的苦澀，壹滴唇會讓人永遠清醒/不是酒/讓渾濁的世界沈醉在慘笑中...
他的詩是壹團火/但它燒不透黎明前的黑夜。這是在荊棘森林中的漫長跋涉，蜿蜒曲折地尋找壹個明亮的出口。他把自己的肝膽燒成燈油，磨成墨水，寫下舊日的黑暗符咒。
他的詩在當時被嘲諷，甚至被圍攻，現在卻成了壹面旗幟，飄揚在人類精神的上空，栩栩如生。龍的傳人說:藍墨的上遊是汨羅江！
2.“我長吸壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣，用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次，但還是無怨無悔。”屈原就是這樣壹個不怕暴力的英雄。
無論歷史如何變遷，無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起，他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中，註定了他的靈魂會被洗滌和穿越，不斷切割和纏綿，進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空，壹個接壹個，代代相傳的時代精神，人民情結，民族文化。就這樣，“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
3.楚的天空太小，容不下妳馳騁的思緒。汨羅的河水深情，擁抱著妳浪漫失落的靈魂。詩人太過憂國憂民，太過憂國憂民。於是憤怒和悲哀像火山壹樣爆發了，化為離騷化為，化為《九歌》，化為壹首血的詩。天地有情，眾生聽妳泣血；利民有愛；善良的人們感嘆，汨羅是幸運的，幸運的汨羅收留了妳那沒有棲息地的靈魂。端午節的粽子千百年來壹直在呼喚妳的靈魂，從遠方向妳的精神獻祭。
4、微風輕輕吹起書頁，似乎還夾雜著壹絲香草的味道。我的目光在司馬遷動情寫下的文字間遊走，我細細讀著妳——屈原。
“早上喝木蘭，晚上看秋菊。”妳的品行高潔如玉，不會被世間壹切骯臟的東西所沾染。相信有這麽高的道德，妳必然會向往平靜安寧的生活。妳可能願意和白雲微風壹起袖手旁觀湖，聽山澗清泉；妳可能向往與小橋流水同行，住在橫門下，走向靜竹聲；妳可能更希望自己能和天空之外的雲朵壹起流浪，受盡屈辱，無意停留或停留。當壹個人陷入絕境的時候，最常見的選擇就是退隱山林，做壹個世外桃源的閑人。但是，妳關心全國人民，卻沒有做出這樣的決定。
妳有陶淵明的超然情懷，卻不會像他壹樣躲在自己精神的桃花源裏，獨自享受閑適；妳有林和靖“梅妻鶴”的高尚品格，卻不會像他壹樣沈迷於“影橫水淺，香浮月暮”的山園小景，虛度壹生。戰國時期，號角四起，黃沙漫天。妳在風雨交加的天氣裏掙紮，跌跌撞撞，但妳從未倒下。妳用單薄卻有力的肩膀肩負起了保衛國家的重任。然而黃鐘棄之，混亂的楚國岌岌可危，昏庸的楚王聽信謠言，對妳的忠義和智慧視而不見。妳瘦弱的身體已經漸漸不堪重負。這時候誰能幫妳？
最後妳要把它放在江邊，流滿淚水，發出“天下濁水我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲嘆。有人勸妳要與時俱進，隨波逐流，妳卻用“安能以壹片遼闊的白色贏得人間的溫暖”來維護自己的崇高誌向。
"被石蘭·Xi帶到杜衡，我失去了我的思想."我知道香草是妳的最愛，因為妳欣賞它高貴的品格，不與人群爭鋒的超然，不隨風而彎的堅韌。而妳就像生長在湖邊的壹株香草，在風中緩緩搖曳，壹顆露珠在綠草葉子上無聲地閃耀，就像妳回望故國時，眼中閃爍著淚光。
天地也為妳難過。河邊壹望無際的秋風想拭去妳的淚水，卻將妳的悲傷吹過時間的洪流。事過境遷幾年了，妳的身影早已消逝在歷史的塵埃裏，但當年輕的司馬遷駐紮在汨羅江邊，展望未來的時候，他依然會為妳流下深情的淚水。妳怨恨的聲音在滾滾的江面上漸行漸遠，卻又悲傷而強烈。也許司馬遷只是聽到了妳的聲音擊中了他的內心，所以他揮筆如椽，寫下了壹部信仰史，讓壹代又壹代的人用忠誠和高貴聆聽妳永恒的旋律。
讀妳，讓我明白了高尚的精神，妳讓我明白了高尚的精神不是冷漠，不是逃避，真正的高尚的精神應該敢於在自己的內心承擔責任。熱愛國家，關愛人民，讓妳的高貴屬於不平凡。
就是這種超凡脫俗的高貴，讓妳像壹朵出水的清蓮，讓妳像角落裏的幾朵梅子，讓妳清新幹爽。
微風漸漸遠去，但香草味卻越來越濃。我依然讀著妳，在沾滿淚水的字裏行間尋找妳遙遠的身影...
4.“天下多雲我獨，眾人皆醉我獨。”即使被放逐流放，也不會隨波逐流，掀起它的波瀾。唐唐的汨羅江終於接納了他，但汨羅江的水太雜，洗不去它的悲傷。汨羅江太淺，埋不住遺憾。
妳是“下到，兩眼迷蒙淒楚”，妳卻還在“聞得美人喚於，便壹同驅離”。在帝國大廳裏坦率而有力地講話；試圖改革封建初期的貴族權力；在民族危難之時，“知治亂，巧言令色”都顯示了妳的大義和大智。但很無奈，當壹個民族衰落的時候，壹個人的強大總會被“大眾”視為異類，於是“楚王所愛之細腰”被下令:流放。
當楚王背信棄義“程艷”，“悔有他”時，妳才體會到“可思而不可為”，感嘆“人心與我不同”。但是，由於純粹的貴族血統和胸懷，當妳站在失敗面前，妳大喊大叫，跺腳，指責，抗爭，妳得到的是更大的打擊和難以承受。無奈，妳拂去塵埃，保持自己的潔白，不含蓄，不回避，不戰術，憤怒。當有人傷害妳的時候，妳毫無保留的把傷口暴露給他，大聲的喊:我要報復。
5、“魯曼曼琪修遠Xi，我上下求索。”屈子走出了歷史的長廊，充滿了浩然之氣，充滿了詩性的才華，但在壹個世故的社會裏，他的人格的棱角如何得以保留？所以，為了白，為了獨自清醒地面對這個世界，屈子選擇了“悲劇”之路。在洶湧的汨羅江裏，他把自己洗得那麽徹底，那麽清晰。但當他忘記了渾濁的世界時，他可曾記得有千百萬人和他們的崇高理想？
6.情感是人類與生俱來的元素，在壹代仁者聖賢的生活中表現得淋漓盡致。他們吐露真情，過著充實而坦誠的生活，屈原就是這樣壹個真實的人。他唱道，“長吸壹口氣掩蓋今天的淚水，哀悼人們生活的艱辛。”他大叫:“我心不滿意，九死壹生，後悔莫及。”他拿出壹顆朝臣的心，呈現給大家，沒有矯飾，也沒有做作。最後，他的氣質鑄就了他的名聲，從此永垂不朽。
7.“眾人皆醉我獨醒”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國者屈原，“雖死九次，猶無悔”。面對四分五裂的祖國和饑寒交迫的人民，作為士大夫的他束手無策，跳入洶湧澎湃的江水，使他成為壹個可以為後人哭泣的人。他正確地找到了自己的位置。他是壹個為黎族人民尋求幸福生活的士大夫。面對朝廷的腐敗，他束手無策，只得投身大海，為祖國獻出了寶貴的生命。
8.河堤上放的是屈子。楚的夕陽染紅了汨羅江，子蘭讒言，鄭袖不解，百姓如遊子，喘息，掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也要搖頭嘆息了。楚國滅亡的時候，也是他生命結束的時刻。他把政治家的身份遠遠置於詩人之上。“誰能用自己的身體觀察，誰是事物的接受者？”生不是詩人，死的方式才是詩人。執著如屈，為何不能聽“聖人不執著事”
陶淵明
1，“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人中有誰能如此清心，只剩下南山的菊花？陶淵明選擇了隱逸之路。這條路瀟灑，清澈。然而，陶謙除了喝酒和采菊還做了什麽？這甚至可能是他無法回答的。隱逸之路，中國無數文人都選擇過，但正如余先生所說:“自強不息的道德，導致整體的不道德。”也許是歷史的機緣促成了壹座文學豐碑。但如果歷史的道路是向前延伸的，有幾千個陶淵明能走出來嗎？
2.晉代田園詩人陶淵明也熱衷官場，想在仕途上壹展抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗後，毅然辭職隱退。"鳥兒厭倦了古老的森林，池塘裏的魚懷念著古老的花園。"他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。從此，他耕田，遠離塵世。他找到了自己的位置，實現了自己的人生價值。陶謙在東方蠑螈下悠閑地采摘菊花，伴隨著蝴蝶翩翩起舞。面對南山，元明選擇了忘記官場的醜惡，忘記自己遇到的壹切不快。這是靈魂的選擇，是兩岸過河人做出的明智選擇，是明智的“擺渡”。
3.是“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是“知琴趣，何苦彈弦”的雅者，是“鋤家戴月”的農夫，對！是他，是享譽文壇百年的陶淵明。他不想“彎腰撿五鬥米”，掛在農村。他忘記了官場的失意和仕途的缺失，卻記住了世人的心願，寫下了心中的聖地——桃花源。
4、遠離塵世，隱居鄉間，看花開花落。陶淵明的生活很寧靜，很自由，像藍天裏的白雲，海裏的魚鱗。因為菊花，他渴望自由的心被官場的牢籠束縛了太久。沒有壹點寄托嗎？選菊花！清新淡雅，不然不就和他不羈的性格壹樣嗎？是陶詩把心寄托在了菊花上，找到了自己心靈的凈土，也是陶詩讓菊花戴上了高品質、無人爭議的高帽子。
項羽
1，項羽這個曾經的楚國霸主，就算有無比的神兵也改變不了楚國被粉碎的事實。烏江邊，已被敵軍包圍，象征繁華的楚歌飄蕩在空中，悠遠婉轉。這壹刻，他那顆不屈的心開始變弱。看到身邊躺著無數兄弟，他懊惱自己當初的剛愎自用，後悔把楚國的大好形勢和兄弟們的性命葬送在自己手裏。帶著深深的悔恨，他把刀架在脖子上，剎那間，鮮血染紅了烏江兩岸，映出半邊天。夕陽如血，楚歌依舊悲涼動人。壹個巨人倒下了，卻給後人留下了無限的遺憾。
2.“拔山雖難，令天下怒，但不利時，不死。它不死我能怎麽辦？我能怎麽辦？”項羽在《蓋夏歌》中表現出了幾分悲涼和無奈。在我看來，他是壹個充滿棱角的多邊形。即使他有英雄氣概和稱霸野心，也只能在四面楚歌的時候放縱自己的腦袋。蒼涼的贊美，只能與滾滾烏江相伴。他怎麽面對江東的長輩？他的銳氣，他的突然，他的突出，讓歷史怕三分。“點八州而去同列，吞二州而死諸侯”的始皇帝，終日擾亂天下，又怎能容忍項羽“拔山撼世”？
3.項羽，秦朝末年農民起義的領袖之壹，出生在楚國的壹個將軍家庭。小時候家裏人讓老師教他認字，他不肯繼續學，直到認了幾個。讓他重新學劍術，但是沒有成功。項羽的叔叔項梁很生氣，罵他不上進。項羽表露心跡，說:“能讀會寫自己的名字就夠了；劍術只能對付壹個敵人，不值得學習。我要學對付千軍萬馬的本領！”於是項梁教項羽學習兵法，最終成就了項羽“楚霸王”的大業。
4.看著妳站在烏江邊上，英姿颯爽，豪情滿懷。我相信人們忘記的是妳四面楚歌的尷尬，但記住的是妳的豪情，妳的大度，妳的癡情。投河自殺是妳的慷慨造成的，所以人們只會記住妳的慷慨，妳“鬼英雄”的名聲是清白的。人家還記得妳，難怪李清照要說“至今懷念項羽”。
5.李清照有句詩說，“生而為英雄，死而為鬼。至今妳思念項羽，不肯過江東。”在很多人眼裏，項羽是壹個忠肝義膽的英雄。他的無堅不摧的事業和所向披靡的戰績，在秦漢之交掀起了壹股澎湃的浪潮。曾幾何時，全世界都仰慕它，仰慕了幾千年。也正因為如此，項羽成了歷代德高望重的人物，真的是被後人所敬仰。
6.“拔山拔寨，勵精圖治，不死不休。”如果小馬不死我們能做什麽？如果我們有危險，我們能做什麽？”項羽的悲愴無疑成了千古絕唱。如果項羽不堅持狹隘的“義”，如果項羽...然後，那個興高采烈，衣裝還鄉，高唱《風之歌》:“風起雲飛，賈偉歸故裏，四面平安”的人，未必是劉邦。
7、拔山窒世，不利時，不死。
不死又能怎麽樣，但是擔心又能怎麽樣？
河水很長，停泊的船只不計其數。就算天高雲淡，萬裏晴空，也沒有小船承載昨日的“拔山怒海”。不要說人生只有壹次失敗，就算有壹千次，也永遠抹不去這個偉岸漢子永恒的雄壯。
活著，做男人中的男人；死去，成為靈魂中的靈魂。
今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。
這個鋼鐵打造的生命，偉大到沒有韌性，沒有絲毫的權宜和勉強。要麽壹戰滅秦，要麽壹戰棄世，巍然挺立，真的是壹種美妙而美好的生存方式！
荊軻
1，荊軻並不睿智，他無法清楚地認識自己。他在魏、榆次、邯鄲時，人們對他的期望很低。魏不需要他，看著他怒目而視，魯勾踐看著他怒目而視。這些人看不起他，但他認為他不是壹個普通人。他整天和高建禮喝酒，在城裏唱歌，壹個人也沒有。最後真的被太子丹看中，肩負起刺秦的重任。結果秦王沒死。田光和範先死在自己這邊，他自己的死不算，這也加速了燕國的滅亡。太子丹開始說可以刺秦的時候，荊軻也說“恐怕還不夠”。沒想到，由於王子的“堅決邀請”，荊軻不顧這壹“國家大事”，接下了這份工作。俗話說“無金剛鉆，不接瓷器活”何荊軻被別人的期待搞糊塗了。結果他死後，魯勾踐嘲笑他說:“可惜他不講刺劍！”我罵包包，他覺得我沒人性。"
2.情感看起來是壹種很縹緲的東西，但它無時無刻不在，無時無刻不在圍繞著我們。親情，友情，愛情...正是有了感情，我們的生活才更加精彩。有了感情，我們才成為真正的人。3.我常常懷念古代，那是壹個充滿人格魅力的時代。那些紳士風度的背後，是由誠實、信用和執著的信念支撐的壹個人的結構。那些不去瀟水的勇者難道不懷念故土嗎？難道他不知道深入虎穴的危險和危害嗎？他走得毫不猶豫，那麽堅定，帶著壹腔對君主的忠誠和壹腔對誓言的忠誠。手裏拿著和氏璧的藺相如難道不知道秦王的陰險和貪婪嗎？他答應在出發前完好無損地返回趙！他正沿著壹條艱難的實踐諾言的道路，勇敢地捍衛著國家的利益和個人內心深處不朽的契約。
人在做事的時候總是受感情的影響。情感是促進人們對事物正確認知的催化劑。正是有了情感，人對事物的認知欲望才更強，才能加深對事物的認知。在沂水河畔唱出“今日風吹水寒，壯士壹去不復返”的荊軻，正是因為對顏的感情，才體會到為國犧牲的意義和人的價值。在這場沒有硝煙的抗擊非典戰鬥中，我們可愛的白衣天使付出了寶貴的生命，鄧蓮仙就是其中之壹。他說“選擇當醫生就是選擇付出”，從中可以看出他對人民和病人的真摯感情。正是這份真摯的感情，促使他勇敢地戰鬥在“反非”的第壹線；在病房裏，正是這份真摯的感情，讓他不畏被感染的危險，堅守壹線搶救和照顧病人，最終因感染而死。
4.在古代，荊軻因勇敢刺秦而受到贊揚。的確，荊軻的勇氣非同壹般。但是，我總覺得荊軻死的很渾渾噩噩。記得《三國演義》開篇第壹句話就是“天下之大聯合久矣，天下之大分裂久矣”。縱觀歷史，這句話算是壹句至理名言。戰國末期，中國分為七個諸侯國和許多小國。經過多年的戰爭，人們很痛苦。當時，建立壹個強大統壹的帝國是人民的願望。可惜荊軻不知道這個原因。他壹心要殺秦王，為壹群弱小的國家出力。不過荊軻畢竟只是壹個書生，戰國之前的歷史也不是很長。他不明白長期分離必須復合的道理，也就不足為奇了。不算荊軻的死，秦王惱羞成怒，下令立即攻打燕國。救顏並沒有加速顏的滅亡，荊軻就是這麽失算的。所以荊軻不但沒有救回燕國，反而加速了燕國的滅亡，真是愚蠢。
5.荊軻刺秦王，是中國民間非常流行的故事。“壹切歷史都是當代史”。以現代人的眼光來看，荊軻是壹個不折不扣的職業殺手，他甚至可能被指責為“恐怖分子”。依我看，燕太子丹雇荊軻刺殺秦王，以為殺了秦王就可以阻止秦軍東進。這是幼稚的想法，解決不了當年的政治問題。其實燕國不久滅亡，與荊軻刺秦失敗有關。但是，荊軻絕不是我們想象中的普通單純的“恐怖分子”，更不是支持別人的亡命之徒。見史記？《刺客列傳》，似乎很難界定他的身份:表面上看，他的確是壹個殺手，但不像聶政那樣目不識丁，只知勇武，卻“善讀書，善擊劍”，稱他為知識分子也不無道理。在那個割據戰爭的年代，荊軻的出現真的是少之又少。可惜能言善戰的荊軻沒能達到白己的目的，人們對他產生了無限的同情和憐憫。
6.據《史記》記載，燕太子丹囑荊軻:“劫秦王，學其地反諸侯，此大善也....不能，所以殺之。”也就是說，至少燕太子丹壹開始是想活捉秦王，要挾他歸還諸侯國的被占領土。如果這壹步能夠成功，他們可能不想傷害嬴政的生命。如果嬴政拒絕，他們準備殺了他。荊軻刺秦反映了壹種阻止秦國繼續進攻其他小國的企圖。不管是退兵的計劃，還是只是拖延兵力的計劃，這應該還是荊軻解決燕國困難的最後努力，也是為了所有的諸侯國。
7.有人說荊軻只是為了燕太子丹布下的壹個承諾、壹條路、壹張情感與信仰的網而無法自拔，不由自主地將自己異化為刺向秦的匕首，從而完成了他個人的悲劇。也有人說，荊軻為了完成那個時代提倡的“士為知己者死”的信條，用生命擁抱信仰，這就註定了他所成就的必然是壹個時代的悲劇。其實在那個大悲大喜的年代，荊軻就像壹顆棋子，沒有決定輸贏的勇氣和權利。當時荊軻的選擇是二元的，同時，他的選擇也是艱難的。無論哪個時代，生活和人生都充滿了悖論。面對機遇和挑戰，我們常常走出壹個陷阱，卻又陷入另壹個困境。人總是在某個時代。當我們從壹個時代回顧另壹個時代的局限性時，往往會忽略自己所處時代的局限性。我們不能用白己時代的價值作為衡量荊軻時代信仰價值的標準。所以荊軻的選擇在當時是必然的，也是無奈的。他的信念的成功已經體現在他在悲劇行為過程中的堅持。
8.有壹種觀點認為秦王應該被刺，但荊軻的人品和行為還不夠，不是壹個稱職的刺客或俠客。唐代文豪柳宗元寫詩指責荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明贊美荊軻形成鮮明對比。今天很多人對荊軻的看法不壹，甚至同壹個人對他的印象也是壹波三折...
有人認為，面對因長劍出鞘而出不來的秦王，面對沒有武器的大臣，荊軻沒能刺中秦王。他被秦王的傲慢沖昏了頭腦，本來就無知。整天和高建禮壹起唱歌的負面在這壹刻顯露無遺...
兩千年後，荊軻是俠客還是刺客已經不重要了。客觀地說，他既是壹個崇尚正直的俠客，也是壹個冷血無情的刺客。仔細分析壹下，歷史上有多少英雄都有兩面性...