瑜伽是梵文音譯，秘部的總稱。按照清初寶華山德姬大師的解釋，是指“手打手紮，口誦真言，心專註觀，身口合壹，口與意的象征，意與身會對應，故稱瑜伽”。焰口是餓鬼道中鬼王的名字，因其吐焰，故意譯為“焰口”；也可以理解為臉火，也可以翻譯為“燒臉”。據說是觀音菩薩變的，所以也叫燒臉大師。
據佛經記載，火口的由來:阿難在森林裏打坐時，看見壹個餓鬼，又瘦又醜，喉嚨像針，臉上有火。他對阿難說:“我生前吝嗇貪婪，死後墮入餓鬼道，變成這樣。”食物到嘴就變成了炭，所以常年餓肚子。但三天後，“妳也會掉進餓鬼道，變得和我壹樣。”阿醜受到驚嚇後，急忙到佛祖面前哀求救贖。佛說:“如果妳能餵飽許多餓鬼，妳就不會被打掉，反而會活得更久，事情發生時會很幸運。”阿難問施食法，佛為他說《焰口經》。從此，餓鬼就靠鑄焰口翻身了。
釋延口的儀式最早是根據唐朝翻譯的《瑜伽救阿南托羅尼的儀式經》和《給予餓鬼的飲食水法》。唐朝末年，密教在中國漢代失傳了，吃的儀式也失傳了，但是到了宋朝就不可能恢復了。到了元代，這種方法從西藏傳入漢朝，於是火焰口餵食的做法就重復了。明代秘機禪師編了壹本叫《吃壇瑜伽集》的書，叫做《秘機焰口》。後來這本書在實踐中反復修改。其中，整合修訂的是《瑜伽之焰口吃法集》，清康熙三十二年(1693)寶華山大師德姬編撰，史稱華山焰口。現代漢傳佛教寺院所用法器多取自華山巖口，但南北有所區別，音韻、聲調有異同。
火焰口的鑄造，在喪禮中常與追悼死者結合在壹起，稱為“陰火焰口”；活人也有災難。如果用火焰來延年益壽，就叫“陽炎口”。此外，寺廟在重大儀式中非常完美，有些還充滿火焰。以前開聖火可以在寺廟、居士或公共場所舉行，現在壹般在寺廟的大殿舉行。
火焰噴射器都是在黃昏或夜晚進行，壹般需要四個多小時才能完成。在做任何事情之前，必須在寺廟裏設置壹個瑜伽壇，主壇在中間，輔壇在兩邊。坐在主壇上的法師叫座主，也叫孔夫子。修行時，金剛大師身穿袈裟，頭戴毗盧帽，案上有鈴、尺、香爐。通常有壹個背面畫有獅子的大布屏風。祭壇被安排在兩排垂直的桌子上。和尚們穿著袈裟面對面坐著，桌上有各自的引子，木魚，鈸，鈴鼓。出家的僧人不得少於7人，通常為13至15人。
在大殿外面，有壹個供僧侶燃燒的祭壇，陳方的香燭供奉在祭壇上。道士的祭壇也是鬼王燒的。它看起來又兇又醜，嘴裏噴出三團火焰。有的是紙紮的，有的是畫的，有的只是為了牌位。現在大部分寺廟都不用紮紙的大士像了。神壇上有壹個過度推薦者的牌位，上面寫著“佛理過度推薦某某去蓮花位置”。靈牌有些武斷，因為壹個火焰可以多人同時施放。瑜伽壇、燃臉佛壇、靈壇是“銀燕口”必備的三大神壇，“陽炎口”沒有靈壇。
十堰關開始時，金剛上師帶領眾僧唱《楊誌水鏡贊》，然後開壇。主持人在瑜伽壇前念誦“香贊”，焚香。素食者(也稱賢主恩人，即為死者立功的人)按照僧人和習俗的順序上香祭拜。主持人、眾僧、素食者在壇上燒香，眾僧誦《心經》、《死亡咒》、《換食真相》、《頌蓮池》、《阿彌陀佛》。然後去祭壇燒香，念誦大悲咒，換食咒，唱頌觀音。
眾僧登壇，鋪開經書，擊掌權者，開書唱和。壹般是主唱的第壹句，比如唱“瑜伽是瑜伽最好的開始方式”，所有的和尚都唱下壹句，比如“黃覺垂下造福於人”而且經常唱菩薩的名字，還有六字真言。念咒的時候，主持人手裏寫個印，若有所思。這些手印在瑜伽火焰口中舉例說明，包括魔印、魔印、火輪印、真空咒印、空咒印、心托印、食供印、觀音禪定印、破地獄印。
主為了表彰逝者，鳴鐘上香，請幽冥教主菩薩帶領逝者和主親的各種孤魂到此道場相會:全心呼喚。
前朝博皇後的孤魂野鬼，還有很多:累朝的皇帝，歷朝的皇帝，壹代的太子，九重天，萬裏的山河。來自西方的戰艦，千年之王，俄羅斯；北上，五國恩怨未斷。喔！杜鵑叫桃花月，血染枝頭恨長！同心呼籲
英雄、將軍等孤獨的靈魂。:築壇拜將軍，築節封侯，移金鼎千鉤，成長城萬裏。霜寒豹帳，辛苦；風煙空，登龍望負。喔！將軍的戰馬現在在哪裏？野草閑著，到處都是花！
壹心壹意，公務員宰輔的孤魂野鬼在等著很多人:五墓有才，百縣有德，三年清明節當官，壹心獻主。周楠北郡，遠離桑葚的故鄉；天涯海角離蓬萊島很遠。唉:官簌簌隨流水去，魂杏隔日；
文人同心同德，養育了兒女孤魂，等等:鴻門才子，白家書生，探花腳步的林文；在脊柱院拍攝和遊泳。日光燈飛去，只需三年工夫；鐵硯磨穿，十年磨壹劍。喔！七足赤羅叔姓字，壹把黃土蓋條！
我壹心壹意號召農民釋放孩子的靈感和其他人:出塵的上士，飛錫的和尚，精五戒清凈的人，黨的路線的僧尼。黃花翠竹，空談機密；百特是奴隸，但他扮演的是苦空的角色。喔！半夜透過窗戶冷浸，禪室半夜亮燈！
全心全意呼喚妳，神秘道士的遠靈和其他人:黃觀也客，羽服仙流，桃源洞修真，閬苑洲前修自然。三花九煉，曹天不允名；四無常，地府難容。喔！林冠霜寒竈冷，壇風慘杏花稀！
我致力於邀請外國遊客的孤魂野鬼:遊遍江湖，做遍大江南北的生意，為錢行軍萬裏，用幾千塊錢交易。風雨不期，身在魚腹；路難防。死亡的風險。喔！滯靈隨北冥，客魂東遊！
同心同德，戰死沙場的孤魂都是平等的:穿軍裝的戰士，戰鬥中的運動員，紅旗下的英雄，白刃中的敵人。鼓初，金搖，腹破頃刻；贏了換了才能得分，四肢都是斷的。喔！大漠黃沙聞鬼哭，少有人收屍骨！
呼喚壹顆赤子之心，壹個血湖的孤魂落魄。等待人群:十月懷胎，三朝坐草，初與夫妻歡，二次望熊黑葉夢。我要恭恭敬敬地唱，吉兇只存在於片中:張娃未分，母子雙雙歸長夜。喔！花開的時候遇上了壹場突如其來的雨，明月當空，烏雲密布！
壹心壹意，他倔強叛逆的孤獨靈魂和其他:易蓉和鎖曼麗，聾啞，勤勞和失去了他的生活作為壹個仆人，嫉妒是壹個女仆和妾。妳若輕欺三寶，妳的罪就像河沙壹樣堆積；反抗父母，在宇宙中惡毒的漂浮。喔！夜長，不知春！
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這十二個邀約，可以說是短小精悍的謳歌，用優美的文字謳歌。這十二種孤魂，概括了世間所有死者的靈魂。上師金剛把他們請來後，給他們灑了嗎哪，給了他們飲食。齋戒主的親戚們的靈魂已經被超度了。然後在誦經中焚燒燒臉和尚的紙俑或牌位和靈壇上的牌位，並投擲糖果作為供品，大家競相爭奪，以示功德圓滿。最後，眾僧起身，壹起唱《惠黛》，向主鞠躬，儀式結束。