第二卷描述了格列佛在成人國家的經歷。在這壹卷中，格列佛再次出海時遇到了風暴，船被吹到了壹個陌生的地方。這片土地叫做布羅蔔丁奈格。那裏的居民像鐵塔壹樣高。格列佛到了這裏，突然從“巨人之山”變成了侏儒。在壹個大國，他好像變成了小人國(小人國)的人，比例反過來，變成了壹比十二。格列佛在大國農民面前大如鼴鼠，被農民拿回家當玩物。為了賺錢，農夫把他帶到鎮上，讓他耍把戲給人看。後來被女王收買，得以與大不列顛國王相處。漸漸地，格列佛的鄉愁越來越濃。他和國王在邊境巡邏時裝病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他鉆進小木箱在岸邊睡覺時，壹只鷹把它叼走了。後來，木箱落入海中，被過往船只發現。裏面的格列佛獲救，最後回到了英國。成人國家是理想的居住地。
第三卷是關於飛往壹個島國。這壹卷比較松散，流傳較廣，重點介紹了格列佛的萊皮塔爾(飛鳥島)之旅，以及巴爾尼巴比、拉格奈格、格裏塔錐和日本的遊記。
第四卷描述了格列佛在國(《惠之國》)的所見所聞。這是有史以來最有爭議的部分。在那裏，格列佛被賢明理性的智慧所放逐，回到了生於斯長於斯的故土，如今卻恨之入骨，憤怒而無奈地與壹幫“野胡”共度余生。
在這些虛構的國家裏可以找到當時英國社會的痕跡。作品反映了18世紀上半葉英國社會的種種矛盾，對英國的政治制度進行了辛辣的諷刺。比如小人國的高跟鞋代表當時的輝格黨，低跟鞋代表托利黨。關於是從大端還是小端打破雞蛋的爭論，反映了宗教戰爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象力豐富，構思奇特，勾勒出壹個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現實的有機統壹是這部作品的最大特點。第壹版在壹周內售罄，並立即被翻譯成法語和荷蘭語。18結尾，出現了改編的小冊子。倫敦的塔巴特出版社在1805第壹次出版了特別的兒童版，有三張彩色的銅板插圖。到目前為止，兒童版壹般只涉及格利佛在小人國和成人國的冒險經歷。《格列佛遊記》對英國和世界兒童文學產生了重要影響，尤其是其富有想象力的技巧和離奇的描寫在英國兒童文學史上具有開拓意義。
《格列佛遊記》用“大國”和“小國”(國名)諷刺了18世紀英國的資本主義統治，頗具喜劇性。
《格列佛遊記》中，格列佛第壹次旅行，發現小人國用(跳繩比賽)來選拔官員。她第四次旅行，來到(惠治國)。
格列佛遊記的主要內容
喬納森·斯威夫特(1667—1745)是英國啟蒙運動中激進民主主義的創始人，18世紀最傑出的政治評論家和諷刺小說家。他的父親是在愛爾蘭定居的英國人，在他出生前七個月去世。斯威夫特由叔叔帶大，就讀於都柏林著名的三壹學院(以天主教三壹學院命名)。那時候，在教堂裏當牧師是窮孩子最安全的出路；但斯威夫特討厭神學和那些復雜的哲學課程，他的興趣在於歷史和文學。拿著“特許文憑”表明自己無法深造(其實他後來獲得了碩士和博士學位)，只好在母親的遠房親戚坦普爾爵士家裏做私人秘書，處境無異於“識字的奴隸”。很快，他就用富有洞察力和諷刺性的文章展示了自己的才華。他的壹篇揭露政府腐敗的政論文章，直接促成了英法的停戰，甚至有人稱之為“迅速和約”。雖然他後來成為了首相的心腹和女王演講稿的起草人，成為了別人奉承的對象，但他依然以貧窮為榮。
斯威夫特沒有正式頭銜，為報紙審稿也沒有報酬。哈裏首相給了他寫文章的獎金，但他生氣了，退回來，聲明自己不是被雇傭的文人。由於擔心他的聲望和諷刺文章的影響，女王和她的權貴最終將他驅逐出倫敦。他到都柏林後，積極參與愛爾蘭人民爭取自由和獨立的鬥爭，先後發表了極具戰鬥性的文學理論，迫使英國的殖民政策受到牽制。斯韋達特深受愛爾蘭人民的喜愛，當他因匿名作品被當局逮捕時，人們保護了他。當他最後壹次訪問英國回來時，人們敲鐘生火，在儀仗隊的簇擁下回到他的公寓。斯威夫特晚景淒涼，親人去世，頭暈耳聾。每當他醒著的時候，他仍然寫作，直到他78歲去世。
在斯威夫特的傳世佳作中，《格列佛遊記》(1726)流傳最廣，最受全世界讀者的喜愛。該書借裏梅爾·格列佛船長之口，講述了周遊四國的奇特經歷。但仔細了解，卻處處揭示了英國社會的黑暗現實，體現了作者的理想。
格列佛起初認為小人國壹點也不像英國，但實際上小人國是英國的寫照。透過那看似荒謬的邏輯，我們可以看到，國王只比臣民高壹個釘子，卻狂妄地以宇宙統治者自居，用自己無常的情緒決定人民的命運。當官不需要德才兼備。只要跳得高，就能得高官厚祿。
小人國兩黨的區別以高跟鞋的高度為標誌，暗指英國托利黨(保守黨前身)和輝格黨(後發展為自由黨)的政治。吃雞蛋時，是從大頭還是從小頭敲開，指的是天主教和新教(也稱清教，即加爾文教)關於教會儀式的無厘頭之爭。為了這個小小的爭端，竟然導致了小人國的內戰，甚至波及周邊國家。由於警察系統和不實指控，格列佛不得不逃離小人國。
大國的人在體力和智力上都超越了那些“小人”；壹個理想的、有教養的君主政體在成人國家實行。國王聰明正直，他總是關心他的臣民。法律也是自由和福利的保障。
在大不列顛國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會和制度，他的贊美在國王的追問下破綻百出。國王痛斥英國的腐敗、侵略戰爭和法律不公，指出原因在於人民的卑鄙和自私。
飛島國的科學家脫離人民、脫離實際，搞不相幹的“科學研究”，特別是針對陸地居民。他們甚至會采取殘酷的手段:稍有反抗，就飛到島上去遮擋陽光，或者降落在他們的土地上，把居民碾成粉末。這裏揭示的是英國對愛爾蘭的殖民統治。
格列佛還去了壹個魔術師之國，在那裏追溯古羅馬的政治，對比英國的制度。至此，他的思想已經從支持君主制轉變為支持* * *和。但是，他只歌頌了“自然狀態”下的男權社會。
如果說這種觀點還屬於“浪漫主義的倒退”，那麽格列佛對智馬之國的描述，指出了文明社會對人類的腐蝕，表明了只有生活在自然狀態下的人才是純潔高尚的。這個觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成為浪漫主義文學的開端。
馬誌的居民分為兩類，壹類是看起來像野獸的雅虎，另壹類是聰明且會說話的馬誌。“雅虎”代表了人類的貪婪和腐敗，而馬誌生活在壹個原始而善良的社會。不言而喻，人類如果走下坡路，就和動物沒什麽區別了。多可悲啊！
斯威夫特生活在壹個培根開創的實驗科學和牛頓奠定的經典力學方興未艾的時代。他所描述的小人國和成人國雖然是虛構的，但其居民的身高分別是正常人類的十二分之壹和十二倍。那裏所有的建築和器具都有數學比例的準確性，書的結構均勻明顯，符合理性思維的要求。
斯威夫特是在古典主義熏陶下長大的作家。他的寫作功底深厚，表現手法新穎。雖然有壹層翻譯，但還是有很多值得我們年輕朋友學習和借鑒的地方。