建安時代是中華民族內部大混亂、大屠殺、大交流、大融合的時代。“三曹”身處這個時代，廣泛接觸社會現實，目睹社會戰亂和人民生活的痛苦，以建功立業、各顯其能、澄清玉璧的誌向，創作了大量與時代密切相關的詩歌。這些詩自然包含著偉大的意義。
第壹，作者以大量耳聞目睹社會混亂的事實為依據，反映了時代的混亂和軍閥混戰給人民帶來的無盡災難。曹操的《浩裏之行》真實地反映了袁紹、袁術等軍閥為了各自的權力，爭權奪利，打著討要董卓的幌子相互爭鬥，揭露了混戰造成“白骨露於野，千裏無烏鴉”的事實。壹次朝露之行，發現京都洛陽在董卓土匪的燒殺搶掠下，壹片廢墟。在曹丕的《葛炎行》中，作者描寫了在不眠的秋夜裏，婦女們對遠在他鄉作戰的丈夫的思念，反映了夫妻不能團聚的無限悲傷。《善良的再興》的作者深刻而尖銳地描寫了水手們的苦難。在曹植的小說中，
第二，作者以憂國思想和“救世救國”的宏願表達自己的宏願，積極追求建功立業、統壹祖國的理想。曹操的《對酒》壹詩用慷慨豪邁的文字表達了自己的政治理想，希望通過“王之智明”的方式實現人人富裕的“太平盛世”。在《短歌》中，他說“山不厭其煩”廣招賢士，* * *圖統壹大業，使“天下歸心”。尤其是《龜雖長命百歲》寫了壹句名句“老馬蟄伏千裏，先烈暮年壯膽”，表達了自己“老當益壯”的決心。曹植也有很多作品流露出他的野心。父母都不管，怎麽能說孩子和老婆的事呢？壹個以堅強著稱的英雄，生活不能自理。他死於國難，猝死，憂國憂家。真的是他自己的英雄表白。在《鯧魚的故事》中，作者甚至表達了要為“遠懷柔九州”的大業壹展身手的遠大誌向，把熱衷於個人名利的人比作鯧魚、燕子之類的庸俗小人。
第三，作者用自己的親身經歷和感受，塑造了山海美景，諷刺了貴族子弟的奢侈享樂，揭露了社會不公，表達了個人的憤懣和悲傷。曹操的《看海》描寫了深秋登高望海的壯麗景象，表現了作者氣吞宇宙的宏大精神。該作品成為古代詩歌中第壹部以風景為內容的傑作。難怪劉勰的《曹石父子詩》包含了如此豐富深刻的思想內容。
“三曹”詩歌具有鮮明而獨特的藝術特色。首先，作者表現出強烈的現實主義。在詩歌創作中，他們繼承和發揚了漢樂府民歌大膽揭露當時黑暗的現實主義傳統，以自己的經歷和目睹的現實“借古樂府寫時事”，充滿了現實的生活氣息。因此，他們創作了許多揭露戰爭罪惡、抨擊軍閥混戰、同情人民疾苦和當時感受的現實主義作品。被後人稱為“詩史”。其次，他們在自己的創作實踐中要學習漢樂府民歌的形式，寫了大量的樂府詩，使他們的作品帶有明顯的樂府民歌風味，如曹操留下的二十多首，都是樂府詩。第三，在創作中，他們不僅使自己的感情來源於混亂的現實，而且表達了對悲慘混亂的現實的悲傷和難過，同時也表達了他們的慷慨。這些形成了“三曹”獨特的悲涼、慷慨的藝術特色，被後人稱為“建安風格”。但由於曹氏父子的追求、境遇、地位不同，其詩歌的特點也有所不同。曹操是漢末傑出的政治家、軍事家。他的思想轟轟烈烈，酣暢淋漓，豪氣萬丈，有著堅強的胸懷和氣魄，所以他的詩表現出豪放。但他的政治眼光和氣魄遠不如曹操，思想不思進取。他的壹生大部分時間是在遷宮宴中度過的，所以他的詩歌表現出了前人所說的“文氣”“柔美”的美、婉約、低淚、悲涼的藝術風格。曹植前期受到曹操的青睞，思想樂觀、遠大、自信。後來受到曹丕、曹睿的打擊和打壓，思想很難奏效。
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