我們先來看初唐和尚的正邪大合唱:
旅行
焦慮；擔心
吃仙園
丹斯泵送
九嶺冷風驅。
龍河水流
我喜歡日復壹日地聽到這件事
不覺得秋天更秋天。
結束了。山本願市難逢。
終於希望和振興錫壹起去中國了。
可見這首詩是由13579個字逐句組合而成，自上而下每句加兩個字，形似寶塔，故名寶塔詩。這首詩壹般被認為是寶塔詩的鼻祖，此後學者們在此基礎上不斷創新。
壹，三，五，七個單詞
有的詩人把壹字對聯和九字對聯略去，改成三、五、七言的形式創作寶塔詩，即三、五、七言。比如李白的《三五七言》:
秋風清
邱月明
落葉聚集，但隨後散去
寒郁不安
不知道什麽時候才能再見面，再親密
今晚此時此刻我無法表達我的感受
寫秋夜之思，喪聲促節，復雜則悲。
又如劉長卿的《新安送李露到江陰》:
新安路
人來人往。
早潮和晚潮
明天知道在哪裏。
潮水無情。
自憐魁住新安。
寫離別的情懷，傷感又無奈。
這兩首詩的相似之處在於，句子都是三言、五言、七言，每壹句都短小精悍。
二、壹詞至七言詩
有的詩人略去了九字對聯，把13579字改成了1234567字，於是就有了壹至七字的詩。從嚴格意義上來說，寶塔詩是壹字至七言詩，也稱十七體詩。它的形式是從壹句開始，依次增加字數，從壹句到七句，從上到下，層層疊疊，形如寶塔，名副其實。
據《唐詩年譜》記載，白居易曾與友人合唱:
樂天分東羅，朝賢得知興化閣將被送行，酒也喝了。請寫壹首壹到七個詞的詩，題目是押韻。
當時在場的文人都是文學名人:王琦、沈李、令狐楚、元稹、韋孚、韋時、張繼、範耀祚。當時，白居易寫了這樣壹首寶塔詩:
詩意
齊眉
稀有珍貴
嶽明之夜
當花落下時
能忍俊不禁。
也痛並離開。
澄清石頭的冤屈
哀嘆鬼神之苦。
這個世界只應該由我來愛
世界上只有妳知道。
既然張隊長不要蘇壹句話。
然後我會給司空發壹條白色短信。
當時的要求是詩題要押韻，詩題只能是壹個字，比如白居易的詩，元稹的茶，韋氏的竹等等。這樣，同時建立了韻腳，寶塔的造型極為別致。在文人的聚會中，寶塔詩被和諧傳唱，可見當時寶塔詩已經廣泛流行。
大家可以看到，白居易的寶塔詩還是單句，二至七句是復句。後來連壹句都變成了雙句。如張的《竹》:
壹種竹子
壹種竹子
皮山
蓮谷
在東南部
舒草木
葉枝運動
霜凍停止睡覺。
到處都是森林。
年年抽筍，年年長玉。
風吹起來，爭韻。
池子裏的水更綠了。
克於迅肖鑫袁鐘
閑置對數桿中心自給自足
第三，其他
寶塔詩在上述基本格局的基礎上，字數有所增加，有壹至九言的詩，如魏延的壹至九言對聯，有壹至十五言的詩，如杜光庭的《古今之思》，等等。
在《儒林外史》中，還有壹首寶塔詩:
鈍的
秀才，傑出的人才
(指佛教信徒)全年戒葷戒魚
長滿臉頰的胡子
經文沒有被揭開
紙和鉛筆自行排列。
明年不請自來。
這首詩在形式上的變化，在於他在保留寶塔詩形制的同時，把壹字至七字詩的兩句模式改為單句模式，所以更寶塔形，更短小，更幽默。
寶塔詩雖然含有文字遊戲的成分，但確實具有審美功能。應該說，寶塔詩與文人的創作天性和文體的更新潛力有關。它不僅具有詩歌藝術的遊戲功能，而且體現了形式上的創新和詩歌內涵的獨特呈現。是中國詩歌中極具建築美的代表詩篇。這種建築美也在視覺上給文本帶來了新意和愉悅，給古典詩詞增添了亮色。