(1)據清道光年間出版的《雙峰李列傳》記載，至清道光年間共有雙峰籍文人28人，其中文人50人。學者名單如下:朱昌、、唐韶、範倫、蔡琨、顧、、、朱琛、、周載、、毛倫。他們在外地的時候都有很好的口碑。
(2)徐禎卿，吳中四才子之壹。
根據《鳳凰社》記載，徐禎卿是壹個“國”字盛，“谷”字盛。祖上從洛陽遷到雙峰，父親因為是常州縣的學生，住在縣城蘇州。徐禎卿年輕時與朱雲明、唐寅、文惟明並稱為四才子。以進士評大理寺。他與梁、信陽何景明交好，並致力於詩歌創作。他的詩精煉而機警，是吳中最好的詩人。
⑶永樂大典總裁陳濟。
陳濟，本名伯宰，是陳洽之弟，官至幽春坊左贊。明初，陳濟是壹個沒有名氣的秀才(沒有參加科舉)。他博學多聞，背得滾瓜爛熟，人稱“兩腳書櫃”。當他的哥哥陳洽被任命為大理時，太宗對洽說:“聽說妳有壹個哥哥學識淵博，又會寫文章，可以被任命為歷史編輯。妳可以告訴我！”於是陳去了京城學習歷史。陳濟為人善良謹慎，皇太子非常敬重他。五帝孫子都跟著他學經學。永樂年間，陳繼英編纂了《高廟誌》，由他和學士解縉任主編。永樂年間，明太祖朱迪上書編撰《永樂大典》，總裁官為學士胡光、楊蓉、金佑滋。但陳濟被推薦到采編館當社長，采編方面什麽都不懂就找他請教，所以大家都叫他陳頭巾(領導)。
(4)顧夢麟、顧眉，明末婁東著名文士。
顧夢麟，壹位名叫林的學者，以織簾門外漢聞名，住在雙峰。後來因為躲避時局之亂，在常熟唐城居住，與當地名人楊儀交好，當時還稱“楊谷”。兩人真誠地思考著時代的短板，用講座區分著困難，把儒家的知識講清楚在他們面前。遠近的弟子不下數百人。明日四年(1624)，顧夢麟、楊儀、張騫、張才等人在常熟唐史聚會，商定成立影社(復社前身)。顧夢麟著有《四書》20卷、《詩經》28卷、《四書十壹經通考》20卷、《織簾詩》4卷、《中庵盧梭》1卷、《朱蕓》4卷、《雙鳳故事》8卷。
顧梅，土生土長的伊拉克人，出生在縣城。為顧夢琳領養壹個兒子。少能作詩，承家學，拜(實為安)和吳(梅村)為師。吳曾選《婁東詩十首》，列黃、周之後第三位，著有《虎丘錄》、《祖宗集》、《水鄉集》、《太倉詩選》、《物詩選》、《祖宗集》等書。
⑸康熙年間有名的進士和唐。
他們都是在康熙二十七年(1688)，做狀元。
藝鷺，甘迪，土匪。陸，平遠人，元代從浦東遷居太倉雙峰，成為清代壹代的第12代祖師。盧增祥，清代道光陳賡狀元，第十八世祖師。康熙三十三年(1694)，藝鷺被任命為江西新建縣知府，因“勤於政事，修水利，講正氣，捉戲賊，察不義獄”被提升為戶部尚書。不久，官至陜西道督建議，輔佐山西道氏，奉命巡撫北京和中東。藝鷺著述頗豐，有《自知錄》2卷、《我在臺偶筆》2卷、《遊城筆記》、《北麓詩話》等。唐，真正的紳士，別名東江。55歲時，中進士。曾“選陜西朝邑縣令，召試詩賦，遷郭，調吏部。”康熙三十五年，任浙江考官，誤辭其職。小時候的他是個神童，身材苗條，知識面廣，記憶力強，說話風格壹度也是，對歷史事件特別熟悉。他為古詩詞寫了幾千字，寫了《東江詩》等。
〔6〕胡琛，太倉四君子之壹。
字夏，號闕庵，崇禎舉人，明末清初初學，太倉四僧之壹。王先生精研理學，學說博大精深，以天下為己任。“尊天”壹詞最早是在石屹的《格致篇》中提到的。先生潛心研究，認為只要加強道德修養，“人人都能想到堯舜”。明朝以後隱居在雙鳳尾村，王先生帶領村民築堤保水，使農田豐收。先生提倡孝與愛，鄉風為新之壹。清初聖旨下詔隱居，先生去世後，他的主人私下照顧道安先生，他的故居建立為道安書院。
(7)丁，北宋水利學家永的後代
丁永，字，號，宋思農雍的後裔。他的曾祖父姓宣，出生在雙峰的劉家，所以他是這個村子的人。雍鼎聰明、英俊，學習勤奮。他成為學者後，現在掌管工業部。他教官員嘉定改茶陵，後升任工部博士，後升任浙江省右參議。罷官歸李，範春浦成立。
兩名官員
①陳，兵部尚書
陳洽的話很遠。明朝洪武年間，陳洽經地方舉薦，由省官推薦為武官。朱元璋非常賞識他，送給他壹件金織羅衣。永樂初，安南用兵，朱迪命陳洽赴桂軍務。不久，安南被平定，隨後跟隨明成祖北伐九年，參加軍機，授兵部尚書。陳戰死沙場，朝廷謚號為“少保”，謚號為“節本官”，民間稱之為“節本公”。永樂13年，政府在雙峰應縣橋南為陳洽修建尚書房。明朝宣德四年，在雙鳳營仙潭為陳洽建宗祠。
(2)湖州府判了周西。
周是純潔的，沒有和拉泰諾。祁剛老人。嘉靖年間，由於龔升被選入京，官虎被州政府授予將軍刑。他為官清正，文武雙全，敢於直言。審查官都怕他，寫書30年。有諸如“準備在林峰開礦”之類的書。在《準備在林峰開礦》中，周西為民請命，敢於抨擊州醫，實屬罕見。他還提出“賢臣”要“先為民計”，以此來激勵那些被留下來的人，這實在難能可貴。
(三)福建參政常陸
路長子趙萌，號維安，曾任刑部大夫，判案公正明了。因為文筆好，在河南、山西當了參謀，又被提拔到福建參政，視察海防。以前那壹帶的海盜搶劫殺人，都破不了案。常陸上任後，立即抓住了小偷，並將其繩之以法。漳州和泉州兩個縣市經常被潮水沖走。他派人築堤避洪，後來卻被漢奸誣告回鄉。盧昌祖家住雙峰，年輕時遷居周城(太倉)。他成功後，周成為他修建了仙客廣場、進士廣場和周瑾廣場。
(4)張振誌，浙江省副特使
張真之，字仲奇，進士，官至浙江巡撫副使。勞累過度回家去世了。為了清正廉潔，他在赴臺為官時，出門只帶五金。吉安罷官時，俸祿不足三金。當他被軍隊開除後，他的家人從政府那裏拿了壹個銅板。出境五裏，驚覺，命家人投漳江。當時江南有七種弊端，可以用來長篇大論，肆無忌憚。他死後，兩個護衛和親信要求上官為他建立壹個特殊的神社。所以在杭州和太倉都有專門的張真之的神龕。張振之宗祠被毀後，曾孫張紀方在家鄉鹽鐵塘以東的蔡京河北岸又建了壹座宗祠，後來演變為張紀方祠。
三佛老
(1)芝罘，雙峰寺創始人。
支遁，又名支道林，東晉著名佛學家，河南省開封市人。他二十五歲出家，後來到建康(今江蘇南靖)講學，與謝安、王羲之等交好，以至於談到玄理。註《莊子·消遙遊》，見解獨到。作為般若六祖之壹，他寫了《瞬色之謎》，主張“瞬色即空”的思想。其他作品還有《詮釋意味著色彩無意義》等。
支初居余杭山，後吳居支山。東晉鹹豐、中來南沙(雙峰曾屬南沙)創建雙峰寺。
⑵周，蒲福觀的創始人
周，又名晶晶、，家住雙峰。我年輕的時候熱愛道教，也是百家爭鳴。後來去了江西龍虎山，拜了道陵應崇和袁晶真君為道士。元二十二年(1285)八月，回到雙峰建立普福寺，做了清寧保義寧妙法師，主持普福寺創始人大典，儀式中加了平江道，後來又升了壹些銅牌。他是五品道官，60歲。
(3)雙峰寺中興山祖跡鋪
字季普在木文，字潤堂。靈隱有德，有僧，有嗣。原名普德，上學後日臻進步，道德生活改為吉普。他的精神是勇敢的，他的才華是非凡的，他決心建立壹個廢棄的剎車。清順治年間(1651)辛卯死於雙峰寺。當時，正殿的東面是壹片土堆廢墟。他費盡周折才建成，第二次就完工了，是雙峰寺的創始人。