但他棄絕了那些黑暗可恥的事，不欺騙人，也不說神的話，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與眾人的良心。
如果我們的福音被欺騙，那就是欺騙那些滅亡的人。
這些不信的人被這世界的神弄瞎了眼睛，不讓基督榮耀福音的光照著他們。基督是上帝的形象。
因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且我們因耶穌的緣故，也作了妳們的仆人。
那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
我們有這寶貝在瓦器裏，為要表明這大能是出於神，不是出於我們。
我們被敵人包圍，卻沒有被困住；心裏煩惱，但不失望；
被迫害，但沒有被拋棄；倒下了，但沒死。
四。1在第四章的前六節，保羅強調基督的每壹個仆人都有神聖的責任去展現福音信息。我們不應該用面紗遮住福音，也不應該隱藏或神秘化任何東西。所有信息必須清晰、可靠和真誠。
保羅壹直在談論神如何奇妙地使他成為新約的仆人。他現在就是從這壹點來論述這個思想路線的。知道基督徒的地位有極大的尊嚴，像保羅這樣的人就不會灰心。當然，在基督徒的事奉中有許多失望和挫折，但主總會在任何需要的時候賜下憐憫和恩典。所以，無論壹件事多麽令人沮喪，鼓勵往往大於沮喪。
保羅並不氣餒。面對壹些看似不可逾越的障礙，保羅不會退縮，而是勇敢面對。
4: 2費裏斯的意譯為這壹節增添了色彩:“我們不會講詭計，我們不會欺騙，我們不會不誠實地改變上帝的話。我們要表明真相，這樣我們才能在上帝面前把自己托付給每個人的良心。”
毫無疑問，保羅又想到了那些滲入哥林多教會的假教師。他們的手段往往和惡勢力壹樣，就是無恥地引誘犯罪，狡猾地欺騙真理，使用詭辯，摻雜神的話語。至於不說神的話，保羅無疑指的是這些人最喜歡的遊戲——試圖混淆律法和恩典。
使徒保羅使用了壹種非常不同的方法。聖經說，他只顯示真理，這樣他就可以在上帝面前把自己推薦給每個人的良心。展示真相有兩種形式。以坦誠易懂的態度直接說出真相，就是展示真相。如果我們把生活中的道理活在別人面前，讓他們從我們這裏知道道理，那也是在展示道理。保羅兩種方法都用了。他宣揚福音，並在自己的生活中遵守它。這樣，他就在上帝面前把自己交托給每個人的良心。
4: 3使徒保羅壹直說，他非常關心如何向人顯示神的真理。他不僅教導人們，而且親自執行他們。對有些人來說，如果福音被蒙蔽了，那絕對不是神的錯，保羅也希望不是他的錯。但是，他知道，當他寫這封信的時候，有些人無法理解真相。他們是誰？是那些死去的人。他們為什麽這麽容易受騙？答案可以在下壹節找到。
4: 4魔鬼撒旦。他在這裏被稱為世界之神。他用面紗蒙蔽了異教徒。他把他們關在黑暗裏很久，免得基督榮耀福音的光照著他們，拯救他們。
在我們的宇宙中，太陽照耀了很長時間。我們不常看到太陽，因為太陽和我們之間有東西。福音之光永遠閃耀。上帝經常試圖照亮人們的心靈。但是撒旦在不信的人和上帝之間設置了許多不同的障礙。可能是驕傲，可能是叛逆，可能是自以為是，也可能是其他很多東西。這些事情阻礙了福音的光芒照在人們的心裏。撒旦就是不想讓人得救。
這福音與基督的榮耀有關。保羅在這裏向信徒展示的不是拿撒勒的木匠。不僅僅是基督伸出雙手被釘在十字架上，而是主耶穌基督已經死了，被埋葬，復活了，現在就在天上神的右邊。他是信徒們信仰的對象――上帝在天上榮耀的兒子。
4: 5在這壹節，我們看到了傳道者最差和最好的演講。最壞的話題是妳自己，最好的話題是主耶穌基督。
顯然，猶太基督徒習慣於宣揚自己。保羅遠離這群人。他不會在這種毫無價值的話題上浪費時間。他的主題是主耶穌基督。他試圖把人們帶到壹個地方，讓他們願意向耶穌基督下拜，向他致敬，把他當作他們生命的主。
使徒保羅介紹他自己和他的同伴，因為耶穌是妳的仆人。通過這種方式，他們有效地將自己和同事隱藏在背景中。他們只是仆人，隨時準備以任何方式把人帶到主耶穌面前。
4: 6在這壹節中，保羅將罪人的悔改與創世時照耀的光作了比較。
起初，上帝命令光從黑暗中照耀出來。他說，“要有光”，就有了光(創1.3)。
在這裏，保羅的意思是，起初吩咐光從黑暗中照出來的神，已經照在我們心裏了。這多好啊。在創世之初，上帝命令光照耀。在新的創造中，上帝親自照耀在我們心中。離人多近啊！
創世紀第壹章的第壹部分描述了創世時的圖畫。上帝首先創造的人是無罪的。但罪進入了世界，帶來了黑暗。
傳福音的時候，神的靈在人心裏跑，就像當初創造世界的時候，他跑在深淵那邊壹樣。
然後，上帝照亮了這個人的心，告訴他他是壹個有罪的人，他需要壹個救世主。“創世紀中物質世界的創造是從光開始的，精神創造也是如此。神通過聖靈“照亮我們的心”，靈命就開始了。”(節選)
這壹節繼續解釋為什麽神已經照在我們的心裏，以致神榮耀的光顯現在耶穌基督的臉上。這句話似乎表明，神的目的只是讓我們知道神榮耀的光。達米安的新翻譯提出了壹個有趣的變化:“讓上帝在耶穌基督裏的榮耀的知識發光。”換句話說，上帝照亮我們的心不僅僅是為了給我們知識，而是通過我們的知識照亮別人。“我們不是祈福的目的地，而是祈福的媒介。”(節選)
這種說法的壹個例子可以在保羅自己的生活中找到。在去大馬士革的路上，上帝在他心中閃耀。他知道他所恨的那個人和他認為已經埋在猶太人墳墓裏的那個人是榮耀的主。從此以後，他就到處傳播知識的光，也就是在耶穌基督面前認識神的榮耀的光。
7.帶有神聖希望的陶器(4 7 ~ 18)
4: 7在討論了解釋福音信息的責任之後，使徒保羅想到了那些被托付來傳這美妙福音的人。聖經中的嬰兒指的是榮耀的福音信息。另壹方面，土陶指的是壹個人脆弱的身體。兩者反差很大。福音就像壹顆美麗的鉆石，從每個角度都閃閃發光。仔細想想，這麽漂亮的鉆石，竟然托付給這麽脆弱的陶土！
破碎的陶器，其外觀並不美觀
隱藏的寶藏，誰會想到呢？
它是天堂的珍寶，它閃耀著-
地球上的聖人，揭示基督！
易碎的容器，裝載著珍寶，
古往今來，人們壹直期待著，
慷慨的手給予豐富，
上帝的禮物，唯壹的兒子！
地上的聖徒，空虛而卑微，
不被註意，不為人知，
成為壹個神聖的容器，壹個神聖的容器，
充滿基督，只有基督！
不要讓泥土掩蓋了榮耀，
不要讓自己擋在光的路上，
講壹個關於基督的精彩故事。
薄弱的陶器，充滿了主的榮耀！
~ boffin
為什麽上帝把這個寶貝放在壹個陶罐裏？答案是表明這種偉大的力量來自上帝，而不是來自我們。神不要人用人的方法，要用自己的大能。因此，他故意把福音的信息托付給那些軟弱的，而且往往不漂亮的人。所有的贊美和榮耀必須歸於造物主，而不是受造物。
我暗自高興，
上帝賦予任務超出了我的能力，
這樣，如果妳做得好，
贊美屬於上帝，不屬於人類。
~黎明
朱維慈說:“如果陶罐帶走了嬰兒的榮耀，首飾盒比上面的珠寶更引人註目，那壹定是出了問題。如果畫面沒有畫框重要，如果聚會中的器皿代替了食物，那就是壹個錯誤的意圖。如果“超能力”來自我們，而不是來自上帝，我們的基督教服務將處於危險之中。這樣的優秀是短暫的，會像小草壹樣在瞬間被摧毀，被遺忘。”
當保羅寫這壹節時，他顯然想到了士師記第七章的事件。《士師記》記載基甸的軍隊只帶了角、空瓶子和藏在瓶子裏的火把。軍隊看到信號，就會吹響號角，打碎手中的瓶子。瓶子破了，火把就亮了，嚇了敵人壹跳。敵人認為基甸有壹支龐大的軍隊，不只是300人。保羅想指出，就像在基甸的事件中，只有當軍隊打破瓶子時，光才會照耀；在福音書中，也是如此。只有當這個人的工具被打破，他服從主，福音才能通過我們發光。
4: 8使徒保羅立刻解釋說，因為財寶裝在瓦器裏，所以看起來是被打敗了，但另壹方面卻是永遠的勝利。它外表看起來很脆弱，但實際上它擁有無與倫比的力量。他說我們被敵人包圍了，但我們沒有被困住，說明他長期受到敵人和困難的困擾，但沒有完全被封鎖，他仍然可以自由地傳播信息。
心裏煩惱，但不失望。從人的角度來看，保羅常常不知道他所遇到的困難的解決方法是什麽，但主和主並沒有讓他失望。保羅從不走進沒有出路的死胡同。
9被迫害，但沒有被拋棄。有時候，他覺得敵人就在門外，但主從來沒有拋棄他，使他落入敵人手中。被擊倒，但沒有死，這意味著保羅多次被毒打，但主總是把他抱起，帶著榮耀的福音信息離開。
《聖經》的新解釋將第8節和這壹節改寫如下:“被包圍，卻不是不能動；我不知道該怎麽辦，但我還沒有完全絕望；被迫害，但沒有被上帝拋棄；我經常摔倒，但我從未被打敗過。”
我們可能想知道為什麽主允許他的仆人經歷這樣的考驗和考驗。我們會想，如果主讓保羅事事順利，他會服事得更好。但這段話說的恰恰相反。根據他奇妙的智慧，他認為讓他的仆人遭受疾病、痛苦、艱難、迫害、困難和危險是恰當的。這壹切都是為了打破瓶子，讓福音之光更加明亮。