語文是我們從小就接觸的壹門學科。我從父母那裏得到了最簡單的語文，然後我上了小學，初中，高中，甚至大學。漢語仍然與我們息息相關。大學之前，學習語文是壹件需要劃分很多細節的事情，比如語音、字體、背誦、聽寫、文言文、現代漢語、作文等等。，這需要壹切。或許結合高考因素，很多時候，學習語文的目的是為了分數，而不是學習語文本身。上了大學才發現，大學學中文是壹件很自由的事情。它不再強調嚼字，強調壹切，強迫我們學習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環境中，我認為我可以充分發揮自己的優勢來學習、吸收和掌握知識。現在我就說說我這學期學習大學語文的體會。
學習大學語文的興趣。
俗話說，興趣是學得最多的老師。興趣是學習的基石。對語文學習感興趣，會為妳的語文學習打下最堅實的基礎。兩千年前的“文聖”孔子曾說“知者不如善者，善者不如樂者”。這句話恰恰說明了“好”和“快樂”可以說是壹個人追求某樣東西的精神支柱。愛因斯坦說:“在學校和生活中，工作最重要的動機是工作中的樂趣，獲得工作結果的樂趣，以及對這壹結果的社會價值的理解。”如果壹個人對學習漢語沒有興趣，那麽即使每天坐在教室裏也不可能學好漢語。我個人對語文很感興趣，這讓我在大學語文這門學科上有所收獲。我覺得我學習大學語文的興趣有兩個因素，壹個來自我自己，壹個來自老師。我覺得自己興趣的培養在於平時多讀文學作品，在文學作品中培養自己的感悟，積累壹些文學常識，點燃學習語文的激情。同時，教師也是重要原因之壹。葉聖陶說:“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生形成良好的習慣，幫助學生形成政治、文化、科學方面的良好習慣。”所以，老師在學習中的作用很大。我在小學和中學的時候，語文老師的影響極大地影響了我對語文的學習。在相對自由開放的大學語文學習中，教師的影響力在某種程度上起著決定性的作用。綜上所述，興趣是學好大學語文的金鑰匙。
大學語文學習體驗的生命價值
首先，我想從教育的本質和大學教育的目的來理解大學語文的價值和意義。我壹直認為，教育的本質是完善壹個人，也就是“取長補短”，而不是“揚長避短”，充分發掘人的潛能，實現自我的價值，也就是“我生而有用”，“大學之道，在於德，在於親民，止於至善”。所以大學語文的學習是通識教育，不是專業教育，而是培養學生的個性，不像高中對學生性的培養。這就是大學語文的背景、前提和環境。通過我的學習經歷，課文中體現的人生價值是不可多得的思想資源。以人為本，孔孟思想的核心是“仁”，仁者愛人天下，“先天下之憂，後天下之樂”，所以必須居安思危，不能高枕無憂；
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子不可比，小人不全面”，在差異中求同，在同中求進；人情世界，“世事明則萬事學，人情學則文章”，復雜多變，豐富多彩；論學習和欣賞藝術，以苦為樂，知難而進，堅持另壹種人生境界……這些都是大學語文教給我們做人的道理，也是我們應該有的人生價值。此外，《周易》、《離騷》、《中庸》、《大學》、《老子》等相關經典極大地培養了我們當代大學生對祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感。而且人文語言讓我從哲學的角度審視自己的世界觀、人生觀、價值觀。我認為世界觀是小我的存在，人生觀是小我的存在，價值觀是小我和小我之間的選擇。人文語言所倡導的以人為本、以人為本，幫助我認識了自己，也就是傾聽自己內心的聲音和需求，學會了愛和關心他人，實現了對個人和社會的終極關懷。綜上所述，大學語文的學習為我的人生觀和價值觀提供了更高的平臺。
大學語文學習體驗的四層分析
在相對自由的前提下，大學語文教學應該有壹種以不變應萬變的學習方法。語文老師教我們壹種叫四層分析法的學習方法，讓我們在浩如煙海的語文課文中靈活運用。所謂四層分析法，從其表層意義來說，將分析分為四步:壹是聲音層，從音韻、節奏、語言三個方面分析文學作品的表層意義；二是語義層面，從意義、語義、文章主要內容上進壹步理解和分析；第三，隱喻層，通過對文章的反復閱讀和分析，雕琢出文章中反映時代和社會的普遍現象；第四，象征層，在表達了作者的真實感受後，在這裏升華和概括了文章的主題，體現了人類或世界帶來的哲理。四層分析法的運用，可以使我對文學作品的理解由表及裏，從表面簡單基本的句子表達，到對文章真正含義的大致把握。現在我從我研究過的文本中找出，我認為最能體現各層次分析代表的文章出來了，我從四級分析法中得到了我的心。在聲音層，戴望舒的《雨巷》是壹個代表。《雨巷》在語音層面的壹個顯著特點是強烈的音樂美。這種音樂美主要是由詞與詞的重疊和押韻的規律重復造成的。比如，詩的最後壹節除了第壹節的“遇見”壹詞改成了“飄”，其余完全壹樣；這種重復的寫法不僅使全詩在內容上自始至終呼應，而且使同壹音流在詩中反復出現，從而增強了全詩的音樂感。另外，詩的每壹段都有重疊的詞語；如第壹、二節中的“長、長”；第二節“紫丁香般的顏色，紫丁香般的芬芳，紫丁香般的憂傷”和“雨中的憂傷，憂傷與仿徨”；第三節《喜歡我，喜歡我》；第四節“如夢如幻，心酸迷茫”；第五節《遠，遠》；第六節“她色已褪，香已散”“如釋重負，丁香般的惆悵”；這種疊音詞在詩中的反復使用和詩中某些重復形式的呼應，使這首詩頗具音樂性。語義層面，我覺得在古詩詞的應用上會更有意義。在我的理解中，語義層就是解釋文章的意思，翻譯成白話，讓人清楚地明白作者想表達什麽。以《甲戌》為例，詩的大意是:蘆葦茂密蒼翠，晶瑩露珠化霜。我心中的美，佇立在河邊。逆流而上去找她，路太長了。下河去找她好像是在水中央。蘆葦密密麻麻，晶瑩的露珠還是濕的。我心中的美就站在那裏。蘆葦片片生根，晶瑩露珠似淚。我心中的美女站在河邊。逆流而上去找她，旅途艱難險阻，如同纏繞的繩索。下河去找她好像是在水裏。古詩詞經過語義分析，對文章的分析和進壹步理解起著決定性的作用。隱喻層常用於壹些抨擊時政的詩詞中。詩人並不想用比喻來說明主旨，而是思考它們放在壹起互相比較時有什麽意義，還有什麽別的意義。因此，隱喻不再是壹種描述或解釋，而是社會現象的另壹種衍生物。杜甫的詩被稱為“史詩”。以他的《車店》為例，揭示了玄宗長期窮兵黷武，給人民帶來巨大災難，具有深刻的思想內容。既表達了警衛深深的悲傷，又表現了傾訴困難的急切心情。就這樣，通過當事人的口述，從抓兵和強租兩個方面暴露了統治者軍國主義戰術強加給人民的雙重災難。這首詩通過描寫送別軍兵的悲涼場面和士兵的生活，揭示了唐玄宗天寶年間開疆拓土的軍國主義政策所造成的災難，表達了作者內心的悲痛和對人民疾苦的關切。象征層是用具體的事物來表達壹種特殊的意義。以李漁的《林中花暗夜開》為例，此詞在對晚春殘陽的描寫中，體現了對人生的無限失望。李煜是南唐最後壹個君主。在他被宋朝俘虜之前，他主要描寫宮廷享樂生活。入宋後，其詞轉而表現亡國之痛和故國之思。是壹首表達李煜被俘後亡國悲痛的詩，通過風雨景色表達亡國之痛。其深刻的隱喻意義也警示人們要活在當下，珍惜眼前所擁有的。以上是我對四層分析法各個層次的具體分析，也是我大學語文學習的重要經驗之壹。綜上所述，四層分析法確實為文學作品的欣賞提供了有效的方法，達到了以不變應萬變的效果。
大學語文的學習體驗哲學
在我看來，語文和哲學意識是密切相關的。哲學原理需要用中文表達，很多文學作品都滲透著深刻的哲理。哲學其實是人的思想在更高層次上的升華。大學語文的所有篇章都閃耀著哲學的光芒。我從很多文人作家那裏學到了他們的思想，結晶出來的思想使我們能夠進壹步審視自己的人生態度，反思和總結自己的世界觀和人生觀，在實踐中指導和啟迪我們。接下來我將聯系大學語文教材中的壹些哲學原理，給出我個人對它們的看法。(1)以人為本:兩千多年前孔孟的“仁愛”思想乃至今天的“以人為本”的和諧發展觀，無論其意圖和根本目的是否相同，不可否認的是，其相似之處都是保障民生和國家穩定。這在哲學上體現了人民是歷史創造者的哲學觀。哲學原理告訴我們，人民是歷史的創造者，人民是社會物質財富的創造者，人民是社會精神財富的創造者。人民是社會變革的決定性力量。要求我們在實踐中信任、依靠、遵循群眾路線。在構建社會主義和諧社會的今天，“以人為本”已經隨著時代的變遷改為“以人為本”，其繼承和發展並沒有發生實質性的變化，為我國的和諧發展奠定了理論基礎。(2)和而不同是萬物的壹種自然存在狀態。強調“和而不同”，而不是壹味地尋求提高“相似”的比例，這可能會導致“差異”的同化甚至消除。而是要在促進各種“不同”要素充分發展的基礎上，尋求“和諧”的合理性，這樣的和諧才是最持久、最穩定、最穩固的和諧。哲學真理可以體現為矛盾的哲學原理。矛盾的哲學原理是深刻的、復雜的、權威的。矛盾是壹切發展的動力。矛盾的分析告訴我們，矛盾是對立統壹的。矛盾的觀點之壹是主要矛盾和次要內部矛盾的關系。矛盾無時不在，無處不在，始終貫穿於事物的發展過程。根本矛盾定義了事物的本質。主要矛盾是在矛盾體系中處於主導地位，對事物發展起決定作用的矛盾，次要矛盾處於從屬地位。主要矛盾和次要矛盾在某種程度上是可以互相轉化的。面對這些矛盾，要求我們正確認識，敢於承認，敢於揭露。針對主要矛盾和次要方面，要正確把握主要矛盾，集中力量解決，統籌兼顧，同時處理次要矛盾。“和而不同”。它已經承認了矛盾的存在，並敢於暴露他們的分歧。在“大同”的前提下，允許“異”的發展，“和”是事物發展的主要矛盾，“異”是次要矛盾。在“和”的主要矛盾相對穩定的情況下，“異”才能綜合協調，矛盾才能控制在壹定程度內，壹直保持的“和”的大前提才能真正達到和諧。事實上，這種哲學的應用不僅體現在構建和諧社會上，而且在我們的日常生活中發揮著重要作用。比如在正確處理學習和課外活動，正確處理人際關系上，可以用矛盾分析法來引導和分析。還是那句話:“和而不同”，“求同存異”。(3)《人情與世界》從某種意義上來說，《人情與世界》是壹本很難講真話的大書。它浩瀚無邊，復雜多彩。哲學原理指出，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有動態的反作用。正確科學的社會意識可以促進社會存在的發展，錯誤愚昧的社會意識會阻礙社會存在的發展，這就要求我們認識到社會存在的重要性，樹立正確的社會意識，摒棄錯誤的社會意識。人情篇中，多為文人對自身環境或社會的感受，描寫當時的社會現象或自身環境。在闡述的過程中，作者加入了自我意識。憧憬未來，憧憬美好的時光，才能保持平常心；面對挫折和不幸，我們也可以通過不斷的努力和鼓勵，在挫折中體驗生活，品味各種方式，樹立正確的人生觀，也就是樹立正確的社會意識。這些意識不僅能激勵作者自身，也能影響和鼓舞讀者。久而久之，它們會在社會中形成積極的影響，不斷推動社會精神的進步，進而影響社會存在。綜上所述，在學習大學語文的同時，哲學滲透其中，兩者相輔相成。
語文覆蓋面最廣，從天文、時間到地理、人文，俯瞰眾生，涵蓋世間萬物。深深品味人間真情，在語文的樂章裏譜寫壹曲愛與美的贊歌；領悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的璀璨光芒；歷經種種社會變遷，在語文的卷軸上嬉笑怒罵；徜徉在自然的歡樂中，在中國人的天堂裏，展示鐘靈獨特的美。走進漢語言，感受到了名家文化的熏陶魅力，有漢語言的溫暖人文關懷在等待；走進語言，觸摸每個作者的喜與悲，有語言獨特的視角值得期待；當妳進入語言，妳的思想和想法被壹點點的書卷氣和深深的牽掛所沖擊，妳被語言的千年文化積澱所陶醉。學了這麽多年的語文，大學語文的學習還是感覺很新鮮。子曰:“溫故而知新。”課本上的壹些文章其實之前已經學過了，重溫莊子《秋水》中神秘復雜卻又包容的道理；重溫屈原在《離騷》中的憤懣和不滿，處處表現出他的熱情、不屈不撓的堅強意誌和正直高尚的人格。回顧歐·亨利的《麥琪的禮物》出人意料而又合情合理的結局，我意識到善良的心和真誠的愛是最美麗和最聰明的...而新文也讓我有了全新的體驗:在建康閣遇見了辛棄疾的憤怒，未能如願以償的才華報國的悲傷躍然紙上；我遇到了胡適，讓我明白了寬容與自由中“不寬容，就沒有自由”的深刻含義。我遇到了愛因斯坦，他在我的世界觀中向我解釋說，他認為簡單樸素的生活對每個人都是有益的。我在《球後》裏認識了托爾斯泰，批判社會，揭露現實，鞭撻上校等俄國上流社會虛偽、冷酷、醜陋的靈魂。同時有壹個深刻的哲理:世界上總有這樣的事情，讓人們的整個人生發生改變，走上新的方向，換句話說，壹些偶然的事件會改變他們的人生軌跡或命運...大學語文課可以收獲很多知識。
壹篇隨筆，在纏綿悱惻中，體會到肝腸寸斷的苦澀；壹部劇，在曲折中，有著感人的震撼；壹首詩，讀出了含蓄凝練中的超然清遠；壹部小說，在潮起潮落中，成就了令人震撼的向往。大學語文，厚翼，令我搏擊長空；大學語文是靈魂的回聲，引領我走向高貴的殿堂；大學語文，有點微風細雨，讓我很享受明凈的雲。
大學語文的學習是知識積累的平臺，是經驗匯集的地方，是靈魂升華的天堂！以上是我學習大學語文全部經驗。