《詩經》是中國第壹部詩歌總集。相傳是孔子記載的。先秦時稱為《詩》或《詩三百》，戰國時稱為《經》，漢代被視為儒家經典。內容少分格調、雅俗、贊美，充分反映了周初至戰國中期五百多年的社會生活。技法和作曲上運用賦、比、興，以四字為主調，章句重復，反復吟唱，韻美。中國現實主義詩歌創作的源頭是《詩經》，它以其現實主義的手法和成就閃耀著千古光芒。
？《莽》是馮偉的《詩經》之壹。《馮偉》是“十五國體”中的壹首體詩。所謂“國風”，朱《詩經·國風註》曰:“城池為諸侯所封，風之民歌之言也。”由此可見，《馮偉》是魏的風格詩，屬於地方民歌和地方音樂。衛國，古語說是康舒在殷都朝戈(今河南省淇縣)壹帶所建。《孟》是著名的壹首詩。這是被拋棄的妻子的獨白。通過對愛情、婚姻、虐待、遺棄過程的敘述，展現了奴隸社會末期女性在愛情和婚姻中的不幸遭遇，痛斥了男尊女卑的罪惡。雖然它是壹首像那樣拋棄女性的詩，但它不同於，孟表現了女性獨立的人格和叛逆的意識。
？《夢》是壹首優美的敘事詩。以拋棄妻子的“我”的口吻敘述。第壹章，求愛與做愛。“為了自我保護，我們應該擁抱絲綢貿易。土匪來交易絲綢，就是來求的。”壹個在這個城市裏被欺騙、被傷害、身心受到嚴重創傷的女人，理應滿懷仇恨，但這首詩卻是從“自我保護”的“愚蠢”狀態和深情出發，以追憶往事的方式寫出來的，看似按部就班，平淡自然，實則頗具匠心，飽含深意。“自保”曾笑著買絲求婚，可見他對女人早已打定主意，所以勤快積極。這為後面寫“自保”的罪惡感提供了對比，卻能讓讀者不置可否的厭惡，用心良苦。這是訂婚前的事，所以男人就叫“自保”。訂婚後，男女之間的稱呼也變了。“遣子涉戚，至於敦丘。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。”可見“孟”用甜言蜜語和殷勤贏得了女方的同意，雙方由此相識。“子”是對即將結婚的男人的稱呼。女方真的很天真，善良，純潔，熱情，被“自保”的虛假熱情欺騙了。她收到了“自保”，給敦秋送去了冰水。她希望對方請個好媒人，把婚期定在秋天。但從春到秋的收絲，需要漫長而炎熱的夏季，這對壹個熱情善良、感情單純的女人來說，是壹種考驗。第二章專門討論女性的相思及其婚姻。如果說第壹章是開始，那麽這壹章就是感情的發展。單純熱情的女人容易輕信別人的言行，容易上當受騙。人家在騙他，他卻對別人有情。送走“孟”後，她墜入情網:“取墻之對岸，望歸關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我滿心歡笑。”殊不知，女方此時的殷切希望和真摯相思，都在巧妙地為後來的相遇做鋪墊，或許她此時的憧憬和向往，都在預示著他的悲劇。正是在這種情況下，女方“賄賂我搬家”。
第三章是關於女性的痛苦和遺憾。果然，那人是個“忘恩負義的人”。結婚後，他不再像剛戀愛時那樣殷勤，而是三心二意，態度粗暴，讓女方覺得很痛苦。詩中“桑葚未落，其葉可肥”的比喻，象征著男女結婚後的深情，說明他們婚後不久，因為少婦的體態和美貌，曾在壹起過著甜蜜的生活。然而，幾年後，女方得到了什麽？“我不吃桑葚。”傳說斑鳩鳥貪吃桑葚，導致醉酒。詩中把這與物與人帶出的女性痛苦的直白相提並論:“我為女性擔憂，與文人無所憂。”“是”是婚後女人對男人的稱呼。哦，女人，千萬不要沈溺於愛情，因為“壹個書生的焦慮還是值得壹說的。”我不能說女人擔心。“這不僅是痛苦的悔恨，更是血淚的呼喊。在劇情上，與第二章緊密相連，有急切的喜悅，也有痛苦的遺憾，跌宕起伏的感情給人很大的震撼。當然，女人痛苦的自責是她們虛偽無情的反映。由此，下面這首詩就變成了悲憤的控訴。”桑葚落了，黃了，落了。“再壹次，和商業的對比表明，隨著時間的推移，女人變老，男人情感疲憊。尤其令人反感的是，這個當年面帶微笑的男人，如今卻與他當初的虔誠背道而馳，“三歲自甘清貧。”這與婚禮現場“七水唐唐，漸開小車”形成鮮明對比。但是，女人沒有錯，“女人不快樂，學者盡力。“婚後，尤其是女色衰退後，丈夫三心二意，喜新厭舊，行為前後矛盾，反復無常。這是根本原因。言語中不僅含著怨恨，還透露著是非，指責丈夫有罪。但作為壹個癡情的女人，婚後壹心壹意，忠於愛情，勤勤懇懇做家務，最後卻難逃被拋棄被嘲笑的命運。這是多麽不公平的現實啊！第五章，《被遺棄的妻子》敘述了她做家務的事實和悲慘經歷三歲對於女人來說，浪費時間。熬夜，必有王朝。“短短幾個字，從時間和空間兩個方面表現了棄妻的辛苦和辛苦:壹方面婚後沒有壹天不起早貪黑，另壹方面家裏的事都是我做，我不覺得苦。這又是壹次讓我們看到了棄婦的努力和堅強。即便如此，也難逃無端的暴政:“言出必行，至於暴力。“那她被帶回她父母家了。在婆家遭受暴政，回到娘家應該得到同情嗎？“兄弟不知道，都在笑。”就連自己的親哥哥也不理解她，不同情他，反而取笑他，戲弄他，讓他感到孤獨和難過。
第六章指申斥和決裂。這壹章是全詩的高潮，棄妻的心理活動最為激烈。首先，當初“和老公白頭偕老”的誓言和現在“老頭讓我如願”的事實的反差，指責老公背信棄義，口是心非。先說“齊有岸，紀有盤”的比喻，指責丈夫放蕩無規矩。然後回憶“將軍角宴，談笑風生”的歡樂場景，譴責丈夫忘恩負義，無情翻臉。最後，我抓住了她老公口是心非的本質，說，既然妳連當初真心發誓的話都不在乎，那我跟妳還有什麽愛情？怨恨中不乏反抗。
詩中刻畫了壹個生動抒情的主人公，表達了壹個溫暖、善良、天真、勤勞、堅強的女人在遭受厄運和被無故拋棄後的內心獨白，個性突出，感情真摯。然而，與妻子離婚並不是壹個孤獨的人物。壹方面可以從他身上反映出禮教社會的不平等現實——女人處於被動地位，任人擺布。比如詩歌裏，她在戀愛的時候，是被動的。婚後她只是被權力驅使，被壓迫，以至於脫離了婆家，這是他的悲劇命運。另壹方面也能反映出當時冷酷的社會現實——被拋棄的妻子慘不忍睹，連自己的兄弟都不同情。這是多麽令人心寒。當然，反面人物“孟”是壹個應該被鞭打的形象。而幾千年的封建社會顛倒是非，美化“自保”，責怪棄婦，說明幾千年的封建社會歷史就是壹部“吃人”的歷史，女人是最被吞噬的。
它除了在性格描寫和心理描寫上有突出的特點外，在結構上是壹部《棄婦的記憶》，在記憶的結尾有介入。同時隨著事情的發展，從戀愛的喜悅和對愛情的憧憬，轉變為被拋棄後的指責的爆發，從而最終決絕，跌宕起伏，多姿多彩。比喻、比喻等修辭手法的運用，以及優美生動的語言，進壹步增強了表達效果，從而顯示出中國少年詩歌成熟的藝術特征。