作者:寇準
岸邊寬闊稀疏，海浪纖細。妳不能光靠危險的門檻去想它有多長。
颯颯樹遠林，秋山半帶夕陽。
註意事項:
1.這是四首詩(春夏秋冬)中的第三首。詩前的順序表明，這首詩是作者貶謫時寫的。
2.河，黃河。
3.由，由。危險，高。
4、沙沙聲、風聲。
5.危險門檻:高高的欄桿。
贊賞:
這是壹首關於風景的抒情詩，題寫在黃河邊壹座亭子的墻上。既然秋景為主景，自然就沾染了壹些憂傷。
第壹句從三個方面描寫了黃河上的景象。首先，它是寬闊的，而汪灣退潮時變寬的兩岸，被詩人濃縮成壹條寬闊的岸和壹條浩瀚的河。放眼望去，黃河波瀾壯闊，浩浩蕩蕩；二是渺茫，因為河面很寬，太陽下山了，自然很難找到信，看不到對岸；第三，稀疏。河上幾乎沒有船。雖然看不到百戰百勝的熱鬧場面，卻讓人覺得江面似乎更寬了，煙浪似乎更纖細了。河上的煙浪能給人什麽樣的感覺？
第二句中的“子思”壹詞回答了上述問題。詩人壹個人倚著亭子旁的欄桿在想什麽？也許我想到了水流的耐力直到那壹天，也許我想到了我將渡過黃河，卻冰噎了渡船，也許我想到了黃河墜入東海，萬裏這位剛毅的詩人此時也許會感到壹絲悲涼，但當面對黃河在進入海洋，壹去不復返時，他怎能恨之入骨，直到他歸來？
第四句是這首詩最好的壹句，意境十足。讓人想起白居易《木江歌》裏的壹輪夕陽，半江沙沙，半江紅。這半個秋山沐浴著柔和的斜陽，雖不如二月花裏的霜葉那樣明媚，卻給人閑適、親切、陶醉的感覺。至於半看不見的秋山，詩人不想提，但在這壯麗的黃河落日畫卷面前，他心中的失望是什麽？至此，究竟有多少回味，還是讓讀者自己去品味吧。
王安石舒虎吟先生的壁詩_舒虎吟先生的壁詩
王安石舒虎吟先生的壁詩_舒虎吟先生的壁詩
舒湖殷先生墻
作者:王安石
毛焰的屋檐長而安靜，沒有青苔。
花草樹木都是手工種植的。
被水保護的田野將會是綠色的，
兩座山排長送綠。
註意事項:
1，書:寫作，話題。
2.胡寅先生:隱士楊德鳳，王安石晚年住金陵時的鄰居。作者袁峰在江寧(今江蘇南京)居住期間(10781086)，也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。
3.毛焰:在毛焰下面，這是指庭院。
4、無苔:無苔。
5.山脊形成(Q):山脊形成。邊界:壹塊被修剪過的田地。
6.保護田地:這是指守衛和包圍花園田地。據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。
7、會:進位。綠色:指水色。
8.排氣(t):開門。魯:小門。史記範灌列傳:高祖病重，恨人，在紫禁城。那些向家庭請願的人無法接近朝臣。不敢進法院。十多天後，大臣也來了。張守節的正義:魯，宮中小門。
前蜀杜光庭《校園客傳》:[李靖]取了公服，騎馬而去。
清寧南侯傳:[左良玉]隱居。石維派魯大叫:左將軍，妳發財了！快把我喝了！
徐遲《祁連山下:風景如註》。
9、送綠:送綠。
翻譯:
茅草庭院因為經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。
壹排排花木擺滿了花壇，都是主人自己種的。
院外壹條小河保護著農田，環繞著綠色的田野。
兩座青山雕像推開的兩扇門送來壹片綠色。
贊賞:
這首詩題刻在胡寅先生家的墻上。前兩句描述他家的環境，幹凈安靜，暗示主人生活情趣的高雅。最後兩句轉到院外，寫出了山川對胡寅先生的深情，並暗地運用了護田、排水這兩個典故，把山川變成了有生命有感情的意象。山川主動接人，可見人的高貴。詩中雖然沒有正面描寫人，但寫山川就是寫人。風景和人處處相顧，每句話都是不著痕跡的封閉和融化。詩人的典故精妙，讀者不知道典故的內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌深刻有趣的含義，需要了解典故的來源，才能更深入的理解。本文論述了胡寅先生無私的教師教育品質，贊揚了他的良好教學。
前兩句贊美楊家大院的寧靜。毛焰指的是院子。安靜是幹凈的。怎麽寫幹凈？詩人拒絕壹切平淡的描寫，只用“無苔”二字，舉重若輕，真是絕了。為什麽會看到？江南多雨，初夏多雨，比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗，總是長在僻靜的地方，比其他雜草更難掃。現在院子裏連青苔都沒有，不就說明它無處不在，無時不在嗎？在這裏，不起眼的形象，因為用詞得當，有了異常豐富的表現力。花草樹木是庭院中最引人註目的風景。因為品種多，所以要分床種植。這樣，承氣二字既說明了花壇的整潔，又強烈地暗示了花木的豐富，既整齊又不單調。
這種寧靜的環境是令人陶醉的，所以當詩人的目光從院內的花草樹木移向院外的山川河流時，他的思緒才會如此悠遠飄逸，於是便誕生了下面這句警句。門前的風景是壹條河，壹片農田，兩座青山。在詩人眼裏，山川對這位高潔的主人也有情誼。詩人將壹江兩山擬人化為充滿人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著郁郁蔥蔥的農田，就像母親用雙手保護著自己的孩子。保護這個詞並把它包裹起來看起來很親切。門前的青山見院子如此整潔，主人又如此愛美，也爭相來到主人的院子裏添彩:推門而入，奉獻壹片綠色。詩人留下了神來之筆的名句。
壹水兩山被改造成充滿生命和感情的善良形象，世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀，主要是因為以下兩點:第壹，擬人與描寫融為壹體，渾然壹體。壹股水流護著田，纏繞著字。這就像壹個母親用雙手保護她的孩子的場景。壹句保護性的話，環顧四周清晰可見。至於派清前的排祿二字，簡直是神來之筆。它不僅寫了山不僅深綠，而且引人入勝，卻仿佛撲向了庭院！這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠，就在楊家大院前面，所以看起來是觸手可及的。特別讓人感動的是，山勢湍急，仿佛剛從遠處匆匆趕來，激動而熱情。這些都抓住了景物的特點，所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全像是在展示朋友遠道而來的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。兩者融合得天衣無縫，相映成趣，既奇特又自然。既有錘煉，又有雕琢，清新雋永，韻味悠長。第二，這兩首詩也符合楊德峰的形象。在千蓮，妳已經可以看到人品高尚，對生活充滿情趣的胡寅先生。他只住在茅草屋檐的屋檐下，他不僅掃，而且掃的時間長(就是經常掃)，所以沒有青苔；花草樹木長成花壇，不是靠別人，是靠自己。可見他文靜脫俗，樸實勤勞。如此高貴的文人，徜徉在山川之間，當然能比別人更好地欣賞它們的美，更能感受到壹水兩山的親近；詩人想象山水有情，早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。詩的題目是《尹先生書湖之墻》，緊扣主題，處處關照，也可見詩人思想的深度。
這首詩中壹水兩山的擬人化，既基於自然景物的特點，又與生活的具體內容相吻合，因而富有靈性，成為古今名句。
在修辭技巧上，也可以用三四句作為例子。詩人運用對偶性、擬人和借代等修辭手法，充滿感情和情趣地描繪風景。
山水是無情的東西，但詩人說水護田，山送綠，水對田有保護感，山對人有親切感，使原本毫無生氣的山水有了人情味，柔美可愛，生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍的，但是詩人沒有說具體的植物，而是用植物的顏色來代替，說綠色會被綠色包圍，被綠色包圍；青色，也是空的，不能發，但詩人說山要發綠，化現實為空，富有詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門，就看到綠色的山峰。但如果寫成青山，就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法，從反面來寫，以山為主語，化靜為動，造出壹個優美的句子。這真是別出心裁，令人驚嘆。
另壹個解決方案:
長掃的第壹句話壹直被解釋為:經常打掃，長掃通常，毛焰指的是庭院，安靜而幹凈。所以第壹句解釋為:由於經常打掃，庭院幹凈得壹點青苔也沒有
如果不問，這個解釋可以說得通，因為已經用了幾百年了。但是，如果我們要深究壹下，聯系生活，就會發現這樣的解釋是不合理的。
說毛焰是壹個轉喻的庭院已經很勉強了。如果把掃描看成是打掃衛生，那麽借來的也應該能打掃衛生；替代品也應該是清洗的壹部分。院子可以打掃，屋檐不能打掃。不好意思，我經常爬梯子掃屋檐。有人掃的請舉手！如果是瓦檐，如果是水泥檐，打掃壹下也無妨，但秋風還是能掃走房子上的三重茅草，茅草檐是掃不走的。掃壹遍房子茅草就下來了，掃幾次房子就漏雨了。用不可動搖的屋檐代替庭院是不合適的。
即使允許茅草屋檐代替庭院，庭院裏掃的也不應該是青苔。苔蘚生長在潮濕的地方，附著在其他物體上。用掃帚是掃不走的。劉禹錫陋室上的苔痕是綠色的，不代表陋室衛生不好。健康檢查小組從不評分是否有苔蘚。用青苔來說明院子幹凈也是不合適的。其實有些長滿青苔的院落是文人雅士所追求的清幽，也是壹種情趣。
有這麽多不合理的地方，我們有理由重新審視毛的長檐。
掃的常見含義是用掃帚清除灰塵和汙垢，並解釋說茅草屋頂的屋檐指的是庭院，長且常見，都是為了適應壹次清掃，其他場合不容易找到例子。我們要看到，掃還有另外壹層意思，就是畫，畫。而胡璋的《采靈臺》詩，色彩太油膩太汙濁，輕掃峨眉朝至尊。這壹掃就是粉刷。司空圖《鼻煙》(下)明朝的鬥草應該更歡樂，鼻煙剪眉。這壹掃也是畫畫。王建給鐘書薛濤學校的信:給萬裏橋邊女校的壹封書，枇杷花閉門住。掃眉知道多少，不如領春風。這壹掃也是畫畫。
大多數解釋毛焰的人從來沒有住過小屋，所以他們找了這些借口就離開了。可見是為了迎合打掃衛生的無奈和強迫。
如果跳出通常意義上的掃地，選擇繪畫來說明屋檐長而幹凈沒有青苔，可以解釋為:沒有青苔的屋檐長如壹支大鋼筆。房子用的草多是尖下的，方便水流；反之，水被鏟起，水可能會順著草進入其中。多年不換的屋草會腐爛含水，會長青苔。長滿青苔的房子快死了。新建房屋的屋檐自然無苔。新房子裏的草又長又軟。如果被文人看到，也不過是畫筆而已。
這個解釋，第壹，很麻煩，長還是原來的長檐還是原來的檐。第二，更有詩意。沒有青苔的屋檐，壹幅筆壹樣長的畫，詩意而文藝。這是讀者的視野。其實毛焰說的是房子是新的；花草樹木長成花壇，說明主人工作勤奮。房子是新的，花草樹木是手工種植的，意味著主人對生活充滿熱情。
全詩寫的都是清新寧靜的生活。重新解讀壹個掃字，使之成為描述，成為動態的、審美的隱喻。比起掃院子，詩的張力要大得多。
春晚舒吳彼
關秀春晚蜀山賈屋壁
柴門壹室清幽稻香，農家炊煙裊裊春雨後晴空萬裏。
院子裏花蒙蒙山清水清泠，孩子們為樹上的黃鶯而哭泣。
做出贊賞的評論
前兩句寫柴門內外靜，炊煙裊裊；黃米的香味撲鼻而來；壹場春雨過後，不逆農時的農民自然要搶土春耕，所以柴門也顯得沈默。也可以看出，春雨及時落，天氣及時晴，農民及時搶土，不是說喜歡雨，而是看他們對雨的感受。
後兩句寫在院中，水蒙蒙，就像給庭花戴上了面紗，說不清楚；在山野，流動的水是如此清脆宜人；躲在窩裏躲雨的鳥兒又飛到枝頭，歡快地鳴叫著；壹個小孩從柴門走出來，哭著要捉鳥玩。這壹切都是關於春雨過後的風景和對雨的愛。且不說那迷蒙的景色和水聲，光是樹上的鶯聲。樹上的鶯兒還是那麽歡騰吵鬧，逗得孩子們哭個不停，更可想而知田裏的農民們正搶著犁地。
晚春是山區家庭的繁忙季節。但是，詩人對農事只字不提，而是寫寧靜，從寧靜中看農事。晚春也是雨季。春雨過後，喜悅的心情是農民普遍的心情。詩人的妙處在於不寫人，不寫情，只寫景，從景到人，從景到情。這種寫法不僅與晚春的特點密切相關，而且短小精悍。方說短詩深刻，短章借代，是好詩。這首詩的藝術特色之壹就是短小精悍，淺入深出，情在景中，人在景外，美藏於水中(薛雪《壹瓢詩》)，靜處有生機。
關修的詩在語言上善用疊字，如壹瓶壹碗的晚年，錢山(“陳清淑賢皇帝”)都能得到，所以人們稱他為能得到的和尚。再如浩瀚復雜，莖幹憂思(《莽莽之歌》)，馬蹄踢踏，樹蕭蕭(《瘦子篇》)，等等。這首詩也有這個藝術特色。四首詩中，有三個重疊的詞:寂靜，描寫了春雨晴好後，山家忙著春耕，家家無閑人的特點:蒙蒙細雨後院花似輕紗，情態不明:描繪了泉水流動的聲韻。這些疊詞的運用，不僅在營造環境、繪制造型、造型發聲、抒發感情等方面恰如其分，而且悠揚悠揚，具有民歌的音樂美。在晚唐優美細膩的詩風中，這首詩給人以清新健美之感。殷先生的蜀湖壁詩
殷先生的蜀湖壁詩
舒湖殷先生墻
作者:王安石
草房檐長而靜無苔，花木手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。
註意事項:
1，書:寫作，詩歌。
2.胡寅先生:隱士楊德鳳，王安石晚年住金陵時的鄰居。作者袁峰在江寧(今江蘇南京)居住期間(10781086)，也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。
3.毛焰:在毛焰下面，這是指庭院。
4、無苔:無苔。
5.山脊形成(Q):山脊形成。邊界:壹塊被修剪過的田地
6.保護田地:這是指守衛和包圍花園田地。據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。
7、會:進位。綠色:指水色。
8.排氣(t):開門。魯:小門。史記範灌列傳:高祖病重，恨人，在紫禁城。那些向家庭請願的人無法接近朝臣。不敢進法院。十多天後，大臣也來了。張守節的正義:魯，宮中小門。前蜀杜光庭《校園客傳》:[李靖]取了公服，騎馬而去。清寧南侯傳:[左良玉]隱居。石維派魯大叫:左將軍，妳發財了！快把我喝了！徐遲《祁連山下:風景如註》。
9、送綠:送綠。
詩意:
茅草庭院經常被打掃，
如此幹凈沒有壹絲青苔。
壹排排的花草樹木布滿了花壇，
是主人自己種的。
院外壹條小河保護著農田。
環繞綠色田野。
兩座青山推開的兩扇門，送來壹片綠色。
贊賞:
前兩句贊美楊家大院的寧靜。毛焰指的是院子。安靜是幹凈的。怎麽寫幹凈？詩人拒絕壹切平淡的描寫，只用“無苔”二字，舉重若輕，真是絕了。我怎麽能看到它？江南多雨，初夏多雨，比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗，總是長在僻靜的地方，比其他雜草更難掃。現在院子裏連青苔都沒有，不就說明它無處不在，無時不在嗎？在這裏，不起眼的形象，因為用詞得當，有了異常豐富的表現力。花草樹木是庭院中最引人註目的風景。因為品種多，所以要分床種植。這樣，承氣二字既說明了花壇的整潔，又強烈地暗示了花木的豐富，既整齊又不單調。
這種寧靜的環境是令人陶醉的，所以當詩人的目光從院內的花草樹木移向院外的山川河流時，他的思緒才會如此悠遠飄逸，於是便誕生了下面這句警句。門前的風景是壹條河，壹片農田，兩座青山。在詩人眼裏，山川對這位高潔的主人也有情誼。詩人將壹江兩山擬人化為充滿人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著郁郁蔥蔥的農田，就像母親用雙手保護著自己的孩子。保護這個詞並把它包裹起來看起來很親切。門前的青山見院子如此整潔，主人又如此愛美，也爭相來到主人的院子裏添彩:推門而入，奉獻壹片綠色。詩人留下了神來之筆的名句。
壹水兩山被改造成充滿生命和感情的善良形象，世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀，主要是因為以下兩點:第壹，擬人與描寫融為壹體，渾然壹體。壹股水流護著田，纏繞著字。這就像壹個母親用雙手保護她的孩子的場景。壹句保護性的話，環顧四周清晰可見。至於派清前的排祿二字，簡直是神來之筆。它不僅寫了山不僅深綠，而且引人入勝，卻仿佛撲向了庭院！這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠，就在楊家大院前面，所以看起來是觸手可及的。特別讓人感動的是，山勢湍急，仿佛剛從遠處匆匆趕來，激動而熱情。這些都抓住了景物的特點，所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全像是在展示朋友遠道而來的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。兩者融合得天衣無縫，相映成趣，既奇特又自然。既有錘煉，又有雕琢，清新雋永，韻味悠長。第二，這兩首詩也符合楊德峰的形象。在千蓮，妳已經可以看到人品高尚，對生活充滿情趣的胡寅先生。他只住在茅草屋檐的屋檐下，他不僅掃，而且掃的時間長(就是經常掃)，所以沒有青苔；花草樹木長成花壇，不是靠別人，是靠自己。可見他文靜脫俗，樸實勤勞。如此高貴的文人，徜徉在山川之間，當然能比別人更好地欣賞它們的美，更能感受到壹水兩山的親近；詩人想象山水有情，早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。詩的題目是《尹先生書湖之墻》，緊扣主題，處處關照，也可見詩人思想的深度。
這首詩中壹水兩山的擬人化，既基於自然景物的特點，又與生活的具體內容相吻合，因而富有靈性，成為古今名句。
在修辭技巧上，也可以用三四句作為例子。詩人運用對偶性、擬人和借代等修辭手法，充滿感情和情趣地描繪風景。
山水是無情的東西，但詩人說水護田，山送綠，水對田有保護感，山對人有親切感，使原本毫無生氣的山水有了人情味，柔美可愛，生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍的，但是詩人沒有說具體的植物，而是用植物的顏色來代替，說綠色會被綠色包圍，被綠色包圍；青色，也是空的，不能發，但詩人說山要發綠，化現實為空，富有詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門，就看到綠色的山峰。但如果寫成青山，就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法，從反面來寫，以山為主語，化靜為動，造出壹個優美的句子。這真是別出心裁，令人驚嘆。